实执而精进修炼。
后行：回向善根。
第六十四修法终
丙八（发菩提心）分三：一、思维利益；二、真实发心；三、思维学处。
丁一、思维利益：
前行：皈依、发心。
正行：观想菩提心之利益：一切大乘法中发菩提心最为殊胜，因为若未发心，则无法成佛，若发心则可成佛。发菩提心可摆脱轮回痛苦，遣除烦恼忧苦，胜过声闻缘觉乘，令善根无尽增上，获得广大福德，成为佛陀之继承者，为安乐奠定基础，成为世间应供处，实现一切所愿，成办利他之伟大事业，迅速获得菩提……。因此，我现在必须发菩提心。
后行：将善根回向于一切众生。
第六十五修法终
丁二（真实发心）分二：一、前行；二、正行。
戊一（前行）分七：一、顶礼支；二、供养支；三、忏悔支；四、随喜支；五、请转法轮支；六、请不涅槃支；七、回向支。
己一、顶礼支：
前行：在佛像、佛经、佛塔三宝所依前摆放供品，皈依、发心。
正行：于上方虚空中观想上师、三宝、本尊、空行、护法如云密集。再观想：自己幻化出成百上千乃至无数身体遍满大地，与三界六道的一切众生共同顶礼。以赞颂的音调念诵《自说帝王经》、《三十五佛忏悔文》、《诸多佛号经》、《贤劫千佛经》、《寂猛酬补续》等，身体端直，双手合掌于头顶、喉间、心间中任何一处皆可，双膝着地，五体礼拜，数量成百上千。
后行：回向善根。
第六十六修法终
己二、供养支：
前行：皈依、发心。
正行：于三宝所依前摆设相合自己经济条件的供品，尤其是酥油花、熏香、涂香。观想人间天界中的香花酥油、无量殿、清净处眷属乃至形形色色所喜爱之物，以及轮王七宝、八吉祥物等一切供品和天子天女所散发载歌载舞、弹奏乐器之供云，以此供养此刹与其它刹土中的三宝。念诵《普贤行愿品》、《入行论》等中的供养偈或本论中的“真实财物意幻供，广大无上之供品，鲜花香灯水神馐，华盖幡旗伞乐声，胜幢拂尘腰鼓等，身与受用诸资具，供养师尊三宝等”。于所供对境、供者、供品皆不缘中安住。
后行：回向善根。
第六十七修法终
己三、忏悔支：
前行：皈依、发心。
正行：于三宝所依前合掌，观想从无始以来到现在自己能忆起、不能忆起所积累的一切罪业，诸如不恭敬父母、堪布、阿阇黎、道友以及其他众生，造十不善罪、五无间罪、近五无间罪，损耗三宝之财，存有吝啬、悭吝之心等，这一切罪业于舌尖上集成黑团，以猛厉的追悔心忏悔。再观想：刹那间三宝身语意所依发光照射到黑团，从而使罪业清净无余。以对治力发誓今后不再就犯，念诵《三十五佛忏悔文》等经续中的忏罪文。后于忏悔对境、所忏之罪、能忏之人皆不缘中安住。
后行：回向善根。
第六十八修法终
己四、随喜支：
前行：皈依、发心。
正行：观想诸佛利他转法轮等善法、诸菩萨行持广大菩提行之善法、任何众生所行随福德分随解脱分之善法以及自己过去曾做、如今正在做、未来必定做的一切善法，我都诚心诚意随喜，从一件善事至一切善根而观修。后于无缘中安住。
后行：回向善根。
第六十九修法终
己五、请转法轮支：
前行：皈依、发心。
正行：于三宝所依前，观想利他事业广大的诸佛、菩萨、上师、善知识不说法，于彼等前如往昔梵天、帝释请佛转法轮一样，自己幻化无数身体供养法轮与宝珠等而请求他们转法轮，诸佛菩萨上师等应允后降下法雨。念诵《普贤行愿品》等中的偈颂。（如：所有礼赞及供忏，随喜劝请转法轮。）
后行：于无缘中回向善根。
第七十修法终
己六、请不涅槃支：
前行：皈依、发心。
正行：观想此世界与他世界的上师、佛菩萨利众事业圆满后准备趋入涅槃，于彼等前如往昔的珍达居士请佛不入涅槃一样，自己幻化出无数身体而祈请，结果乃至轮回未空之前他们已长久住世，利益众生。按照经论中所说念诵。（如：诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。）
后行：于无缘中回向善根。
第七十一修法终
己七、回向支：
前行：皈依、发心。
正行：观想从顶礼支至此回向支为主自他三世所积累的一切善根，皆为众生成佛而作回向。念诵诸圣者所造经续中的偈颂。（如：文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学，三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。）于诸法无自性中安住片刻。
后行：回向善根。
第七十二修法终
戊二、正行：
前行：皈依、发心。
正行：于三宝所依前合掌，观想我为一切众生发殊胜菩提心，直至无一众生存在于轮回中之间精进修学广大菩萨行。念诵此金刚语：
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