场激烈的竞赛中，即使运动员们偶尔有些奇怪的举动也是情有可
2；112原的让人觉得难以理解的倒是那些总是怒气冲冲、蛮不讲理、有
着无穷无尽的精力的体育爱好者。比如说，你怎么理解在欧洲发
生的体育比赛引起的暴乱和南美洲狂怒的足球观众谋杀运动员和
裁判的事件呢？你又如何解释美国人在一些特地挑选出来授子运
动员荣誉的日子里送给那些已经非常富裕的运动员的毫无必要的
奢侈礼物呢？不就是一场比赛吗？
并不完全如此。一种运动和狂热的观众之间的关系远非一场
比赛那么简单。这种关系非常严肃、非常强烈、也非常情绪化。在
这里，有必要讲一个我最喜欢的小故笋。一个二次世界大战的士
兵，战争结束之后回到了巴尔干的故乡。但他很快就停止了说话
医疗检查找不出任何器官上的毛病。他没有受伤，脑子没有受到
损害，发声系统也完好无损。他可以阅读、写字、听懂一场对话、
执行一个命令。但他就是不能说话—不能跟他的医生说话，不
能跟他的朋友说话，甚至也不能跟苦苦哀求他开口的家人说话
他的医生对此感到很奇怪也很沮丧，于是把他送到了另外一
个城市的一所老兵医院。他在这所医院一住就是30年。30年里，
他一直都没有打破自己加给自己的沉默，完全过着一种与世隔绝
的生活。然后有一天。他所住的病房中的一个收音机正好调到了
一个转播足球比赛的台，而转播的恰好是在他家乡球队和一个传
统的死对头之间的比赛。在比赛到了紧要关头时，裁判判了他家
乡球队的一名球员犯规。他从椅子上跳起来，瞪着收音机，说出
了三十多年来的第一句话“你这个蠢货，”他叫道，“你想要送他
们这一场球是不是？’’说完这句话，他回到自己的椅子里坐下来，
又陷入了沉默。这以后，他再也没有开过口口
这个真实的故事可以给我们两点启示口第一，体育运动其有
一种惊人的、绝对的力量。这个老兵想要他的家乡球队得胜的愿
望是如此强烈，仅仅是这个愿望。就让他偏离了固守多年的与世
7。9。3隔绝的生活方式口第二，体育运动与它的观众之间的关系是非常
个人化的。那个被战争摧毁的沉默的老兵对自己作为一个个体所
剩下的一些残破不全的认同感，被一场足球赛呼唤了出来。一言
不发地在病房呆了30年以后，不论他的自我意识削弱到了何种程
度，这个意识却与一场球赛的结果纠结在f一起。为什么呢？因
为他，作为4个个体，通过关联原理的作用，会因为家乡球队的
失败而变得无足轻重，也会因为家乡球队的胜利而得到升华。他
与他的出生地之间的关系把他与一场球赛即将到来的胜利或失败
套在r一起、裹在了一起、系在了起口
这种现象也有助J二解释1993年4月发生在网球超级明星莫
尼卡·塞莱斯身上的一场悲剧口当时，在汉堡举行的公民杯网球
锦标赛的一场比赛中，一名观众大叫着从观众席上冲出来，把一
柄切骨头的刀插到了她的背上。在某种意义上，塞莱斯和锦标赛
的安全人员早就有些担心会发生这样的事情当时在波斯尼亚，塞
尔维亚人和克罗地亚人之间正进行着激烈的内战，对塞尔维亚人
的残酷行径的指控充斥了世界各地报纸的标题。出生于塞尔维亚
的塞莱斯在这一事件发生前的几个月里已经收到了好几次死亡威
胁和政治_L的攻击。因此她经常用假名字旅行，为同一个行程预
订好几张不同的机票好让人摸不清她的行踪，有时候甚至还乔装
打扮。因此，当她受到袭击时，每一个人都断定这一行为与她的
出生地发生的血腥冲突有关，但结果却完全不是这么一回事。那
个攻击她的人是一名大业的德国车床操作工。他既不是一个政治
狂热分子也不是一个种族恐怖主义者，而只是一个体育运动的狂
热爱好者。他的目的不是杀死塞莱斯，而是让她受伤，这样她的
对手，来自他的国家的斯黛菲·格拉芙就可以重新获得被塞菜斯
夺走的世界第一的称号。因此，长达一个世纪的种族之间的仇恨
和一场残暴的战争都没有对她做到的事情，却由体育运动的力丝
23d完成r
著名作家依萨克·阿西莫夫在描述我们观看一场比赛的反应
时说过这样的话（Asimov； 1975）“当所有其他的因素都一样时，
你会为与你同性别、同文化、来自同一个地方的一方加油……而
你想要证明的是，你比其他人要优越口你为之加油的那个人就是
你的代表；当他（或她）得胜的时候，你也赢了。”当我们从这个
角度来看问题时，一个观看比赛的体育爱好者的狂热情绪就比较
容易理解）'。一场比赛并不仅仅是以它固有的表现形式或艺术性
来为我们打发时间或供我们欣赏，而且也是在让我们以自身为赌
注来为一场比赛的输赢打赌。止是由于这个原因，观众们才会对
为自已的家乡赢得胜利的人如此热爱和感激；也是由于这个原因，
他们才会对招致体育比赛失败的运动员、教练和官员如此粗暴和
残忍①
由此看来，我们总是希望与自己有关的运动队赢得比赛，以
此来证明自己的优越。但我们想对谁来证明这一点呢？当然是对
我们自己，但也对其他所有的人。根据关联原理，如果我们能够
用一些哪怕与自己只有非常肤浅的关系