卸U或散步時，貓、鳥兒和人們悠閒和諧地穿織在一起。
中心內平常約有 200人左右修習四念處，大家欲離苦得樂的迫切心和招模媸巧钌盍钊烁袆印４酥行慕K年無休，對外開放時間為早上8點至下午4點，外國人士皆可隨時來此靜修和隨喜隨力佈施供養，中心內護法居士熱心諔┑刈o持，尤其對海外人士倍加關照，深受溫馨和感動法的力量保護。
2。班迪達禪修中心
Panditarama Sasana Yeiktha
80…A Thanlwin Road；
Bahan Township； Yangon 11201； Myanmar
Tel：95…1…531448。537171
Fax：95…1…527171
位於仰光市內，距仰光機場約20分鐘路程，其規模面積較小，但此禪修中心，靜修氣氛較為嚴肅、緊密。此中心住持是班迪達法師（ U Pandita Sayadaw； 1921年生），曾跟隨馬哈希法師修習經教和實修內觀禪，得到很高的成就。馬哈希法師交託班迪達法師教導法師教導禪修，馬哈希法師至世界各地弘法教禪。馬哈希法師圓寂後，曾任馬哈希禪修中心院長數年，爾後在一成熟因緣之下，接受護法居士們的懇請，主持現今的班迪達禪修中心，弘揚正法，其中一項是班迪達法師針對青少年的佛法教育工作。因緬甸開放觀光後逐漸受到歐美科技物伲髁x的潮流衝激及其他宗教滲入，因此班迪達法師每年皆舉辦青少年和成人短期或長期出家訓練，給予各方面良好的薰陶，和栽培他們研讀佛學經教和禪修。
在此中心內亦有數十位外籍男女人士，在此出家長住靜修。而班迪達法師雖已年邁，仍廣受世界各地人士禮請，風塵僕僕，為法忘埽厍巴淌谝恢寥齻�月的密集禪修，而在中心內，對禪修者尤其是外國人士，更是多加關注。
無論是說法、報告指導和生活各方面，班迪達法師猶如嚴父兼具慈母般，散發自然的光與力，尤其教禪方面，更可明瞭法師的善巧和洞察力。雖然我們研讀經教，手握了一本好的地圖，可是出發路途中，得遇經驗豐富、智慧善巧的導撸В又匾梢悦獬芏嗟牟砺贰⑾葳濉德罚嗟线_法師正是一位優良導撸А０嗟线_法師另有開闢森林道場，有心前往修學人士，要先在本中心打好禪修基礎，約三個月左右，方可前往靜修。
3。達磨倫西禪修中心
Saddhammaransi Meditation Centre
7 Zeyar Khemar Street；
Mayangon Township； Yangon 11061； Myanmar
TEL：95…1…661597
此中心位於仰光機場十多分鐘車程，是一頗為安靜、清爽的道場，這位住持昆達拉法師（Kundalabhivamsa Sayadaw）亦是聞名修行成就極高的大禪師，曾跟隨馬哈希法師修習內觀禪，德高望重，倍受信眾敬仰，禮請至本中心弘法教授智慧禪，昆達拉法師為人極為謙和柔順、謹慎、善攝，從他的言行舉止、舉手投足間皆能感受到他很深的正念、定力、慈悲攝受。在此道場特別感受洋溢安詳、輕鬆、恬靜與慈愛的氣息。近年來亦有各國人士來此修學或出家長期靜修。昆達拉法師與班迪達法師有同樣為法忘埽臒嵴，也受請至世界各地教禪，他是一位難得難遇的善知識。願他長住世教化有緣人，而有心尋善知識者亦要把握良機，稍縱即逝，後悔晚矣！
4。傑拿克禪修中心
Janakbhivamsa Meditation Centre
Chanmyay Sasana Yeiktha
55A Kaba Aye Pagoda Road；
Yangon 11601； Myanmar
TEL：95…1…661479； FAX：95…1…667050
此中心住持傑拿克法師（Janakbhivamsa Sayadaw ），曾跟隨馬哈希法師習禪，受信眾禮請至 Chanmyay Sasana Yeiktha弘法，中心各方面設備亦佳，唯靠馬路旁，車聲噪音繁多，但道場內卻瀰漫靜修氣息，此教學特重行住坐臥生活舉止輕柔緩慢。此中心亦在離仰光市約一小時車程的莫比（Hmawbi），另有開發森林道場經允許後，可直接前往靜修。
若欲前往進修以上四間國際性道場，最好能先電話通知，或是以英文信函自我介紹（並寫明國籍、名字、性別、生年，附上照片）和修學的背景、過程，若曾參加禪修，寫明該禪修道場名稱、地址及指導老師名字，及欲前往日期，靜待回函。
如急欲前往靜修者，可先前往馬哈希禪修中心，靜修一段時日，若想轉往其他道場，先與大師面談，表明意願後，再看因緣機摺�
禪修提要
馬哈希法師教授純正的四念處內觀禪，在緬甸從1947年至今，長達五十年之久，其間無論是當地人或外國人，只要充滿信心、謙虛、熱切諔┑匦迣W，獲得成就者難以計數。印證經典所說：「任何人如果修習四念處，只要七年乃至七日，便可望得到兩種拢恢唬斏C得阿羅漢（澈底解脫拢耍┗蜃C得阿那含果（不還者）。」這是一套最有系統、安全、清晰、直接、明確的方法。如欲學習內觀禪，先要放下將曾經學過的方法技巧，像一個空且淨的杯子，才能接受淨水，謙虛諔┑貙W習，依照禪師指導，切莫輕忽單純單眨淖U觀腹部「上」「下」，行禪觀腳步「提、進、放」，如果無法從最簡單最基本的動作觀照覺察到身心生滅的真相，更難把握觀照日常生活中迅速如閃電般生滅因緣。
如何面談報告（Interview）
報告時要虔蘸险旗缎厍埃瑘蟾娴膬热莺晚樞蚝喪鋈缦拢�
△坐禪時觀照腹部膨脹上升和收縮下降的全部過程。
△身體任何部位明顯強烈的感受變化。
△心生起任何的念頭，如幻想、計劃、貪瞋等。
△精確的專裕В荷砘蛐某尸F的目標，觀察它和區別它。
△所發現新的經驗及要點。
△簡潔、清楚、諔┑厥稣f。
△把握時間，每人約5…15分鐘。
通常是一週有兩次面談報告，時間在下午2至3點，如果外國人多，每個人報告時，平均只有 5至10分鐘，在短短的時間內要明確、清楚地報告，初學者較不易掌握要領技巧，可事先在筆記本上做記錄，再前去報告，較為妥善。待掌握要領，得心應手及深切的實修實證後即能順口流暢無礙。出家男眾先做報告，餘後看個人排隊先後次序進行，約2至3人在報告室順序報告，其餘在另一室靜候，如果輪到自己，即可安詳緩步地進入報告室，然後適當位子跪下，緩慢柔和地跪拜三次即可開始報告。
關於說法（Dhamma talk）
每週至少有一次說法，有些禪修道場甚至一週四次，皆是以英文進行，各國禪修者聚集在說法堂內聆聽。禪師會講述佛法、禪修要領和針對一些特別狀況指導，在說法後，禪師會留一段時間，讓禪修者發問，有時發問討論熱烈時，時間會稍做延長，若個人需請求禪師協助，可於討論後私下向禪師請益。
生活作息、起居
1。生活作息：每天早上三點或三點半起床，至晚上十點或十一點休息，大約一小時靜坐一小時經行的安排。禪師對於初學、精神失眨虿∫蚓壒收撸瑫^為寬鬆、緩和，不一定完全要遵照時間表。身心各方面狀況良好的禪修者，是必須要完全跟著時間表進行，絲毫不得馬虎放逸。當我們在做面談報告中，禪師能立刻知曉我們是否真铡崆小Ｗ⒌男迣W，和五根、五力的平衡、眨桶l展、成熟度等，是疏而無漏的。嚴肅有力的禪師甚至現金剛忿怒相，警策懈怠者，這是禪師為鞭策我們向上，發自內心的真切慈悲展現。
我們長久在世俗的散漫不經心、怠惰、苟且偷安、我行我素、自作主張、傲慢、偏見、主觀等種種惡習污染，皆會在跟隨生活作息過程中展露無遺，這是一場辛苦而又有趣的拉踞戰。
2。起居：道場基本上提供電風扇、蚊帳、草蓆、被墸⒚肀弧崴畨亍⒈印⑼氡P用具、靜坐墸印⑨t療。另隨個人所需自行添加衣物用品。
二、莫哥禪修中心
Mogok Sayadaw Meditation Centre
82 Natmauk Road； Bahan Township；
Yangon； Myanmar
Tel：95…1…550184
位於仰光市巴罕區的莫哥禪修中心是緬甸二百多座分院的總部，目前教授外國人的是達磨難陀法師（Ashin Dhammananda ），他為人熱情，頗為親切，歡迎外國人隨時去做長短期的進修。
本道場的導師是莫哥法師（Mogok Sayadaw 1899…1962 ），他是本世紀初雷迪法師（Ledi Sayadaw 1846…1923）的追隨者。莫哥法師曾在上緬甸教授三十多年佛教心理學及佛經，後來到明貢（Mingun）接受毘婆捨那訓練，之後就開始教導內觀禪修。莫哥法師強眨獙Ψㄓ兴J識才可進入內觀。需正確的瞭解四大元素、五蘊、六根、緣起法等。在心法方面，一般被歸迹麨�89種，但莫哥將它簡化成13種，以便利把握，即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、貪識、瞋識、惑識、非貪識、非瞋識、心識、入息識、出息識。
莫哥的禪法是以觀感受和心念為主。而對緣起法也相當重視。實修時先以呼吸觀下手，專注呼吸使心集中，二十至五十分鐘，再觀察感受或心念。感受的觀察是如實知苦、樂、不苦不樂受在六根對六境時輪番生起與消滅，並可認知任何兩個連續剎那的感受都不同，而體證無常、無我。心念的觀察是隨著深入禪觀，所有知覺都變成只是五蘊的生滅，藉著透過五蘊生滅觀，來止息我見及一再輪迴的因。
三、孫倫禪修中心
Sunlun Meditation Centre
16/2 Block Thingun Kyun
Yatana Road；
South Okkalapa Yangon； Myanmar
Tel：95…1…565623
位於仰光市南歐卡拉帕區很幽靜的孫倫禪修中心是總部，現任住持是摩訶倫法師（U Mahanun）。目前在緬甸有一百座以上的禪修中心。
本道場導師是孫倫法師（Sunlun Sayadaw 1878…1952），據說他1920年就證得阿羅漢果。他自創一種強烈呼吸法有效地驅除雜念與昏沈。他的禪法簡單、有效，獲得認同與學習。
每天清早三點鐘就開始靜坐，他們最初約花45分鐘用很密集地集中精神去作強、猛、快的呼吸，然後轉到身體感受的觀察，每次禪坐一個半小時以上。每天有五至七次靜坐時段。坐時若感覺痛、癢，甚至抽筋也保持身姿不動搖，特別是通過苦的歷練，而快速獲得法的真相。他們認為他們的修法最清楚、最簡單、最直接，而認為自然禪修法太慢太不直接，也不認同利用觀念去引導集中心念。孫倫的禪法簡單，貴在實邸苌儆欣碚撜f明。
四、國際禪修中心
International Meditation Centre
31…A Inyamyaing Road
Bahan Township； Yangon； Myanmar
Tel：95…1…531549
國際禪修中心由烏巴慶（U Ba Khin 1899…1971 ）於1952年成立，每個月第二個星期五起有十天的密集禪修。因寮房有限，一般學員洠чL期住在中心。目前主席是烏丁意（U Tint Yee），華裔退休醫師李允汀（Dr。 Myat Khine）為助教之一。目前世界有十二個國家有烏巴慶的禪修中心，即澳州、英國、美國、加拿大、德國、日本、荷蘭、新加坡、瑞士、比利時、丹麥、義大利。
本禪修中心導師烏巴慶