以前面的例子来说，如果没有得到巧克力冰淇淋并不会使你不快乐，而且你可以很开心地享用香草冰淇淋；那么，巧克力就只是一种喜好，不是一种沉迷。
生命中的理想，就是把你的＇沉迷＇转变成＇喜好＇。在凯耶斯不凡的著作一书中，我首次接触到这概念。我推荐每个人去阅读这本深具洞见的书。
将＇沉迷＇转变成＇喜好＇的方法很简单，只要真正去看：就算当下此时此地，你没有得到你认为你想要或你需要的东西，实际上你什么吗？通常，人所失去的会远比你想像中的少。
我所要说的是，只要活著，永远都有可庆祝的事。把半杯水看成是＇半满＇还是＇半空＇，不只是一句老掉牙的格言而已；它是延续幸福的钥匙。
只要愿意用足够的时间走出你自己的故事，并且真正地去看、给生命一个好机会，你就会发现：几乎所有的情况中，当下生命的展现都伴随著让你满足、平静所需要的一切。想要体验这一点，你只需要改变对当下的＇条件要求＇。
改变＇条件要求＇其实非常简单，只是你对当下这一刻需要什么的一种心思上的转变。真相是，你根本不特别需要什么。＇需要＇是人的十种幻觉之一。它并不是真的。所以这观念当作生命中事实来接受，对你来说或许是项挑战；但你也不难看出，大部分你觉得生活中非要不可的东西，事实上根本一点也不需要。你不仅找到了生存的方式，你也找到了不需要它们也能开心、欢笑及快乐的方法。
＇条件要求＇是人的十种幻觉中的另一个（欲知完整的内容及解释，请详见〃附录〃）。这个幻觉暗示说：你绝对肯定非得需要某个东西你才能生活。然而，除了你现在所拥有的（亦即真实的神我）之外，你并不需要其它任何东西。你不可能死，你的生命也不可能结束，因为你就是生命本身的显化。你也不会再对某个特定的事物感觉到急迫的需要。这，改变了一切。
七、看见当下的完美
以事物的真实面目来看待一切：完美的事件在完美的时间中，提供了你完美的契机，让你以完美的方式来表达完美本身。完美（如同它与你个人之间的关系）就是你所选择去成为的神我、就是你当下正在选择去展现和体验的。
大多数人无法承认并拒绝去认识这一点，然而这正是你的真相而且神知道它。从与神直接的互动中，我学习到的结果是：我当下的样子就是完整、完美和圆满的。而你也是。
这适用于圣人和罪人、天使与坏蛋。在神的世界中，没有罪人与坏蛋；只有神性的个别体存在，只是他们当中有些人忘记了他们自己真正是谁。
在每个当下的黄金时刻，我们所拥有的机会就是去使用那个当下，以及它所持有和提供的一切，来让我们记起我们真正是谁然后将之展现出来。生命给予我们永恒与无限这两样礼物，好让我们在自身的体验中认识自己。。。。。。然后在下一个我们对我们是谁所气色持最好的梦想中最伟大版本里重新再创造自己。
这个过程，就是我们所谓的进化。这是神在施展＇神行＇。
我所要说的是，不要论断、也不要责难生命所带到你眼前的人和事；而是要安住在你自己所吸引来的觉知里，好让你成就生命的潜力、承诺和目的。
莎士比亚写道：＇没有什么是邪恶的，别让想法使它成真。＇他告诉我们的是，你怎么称呼一件事，它就会成为什么样子。透过这个洞见，他给了我们通往神国的钥匙。
八、略过戏码
要记住，除了你所赋予的意义之外，一切事物不具任何意义。在紧张或烦恼的时候，在心里静静地重复这句话：除了我所赋予的意义之外，一切事物不具任何意义。
这是改自莎士比亚的说法，我在〈奇迹课程〉里第一次听到。
这几个字改变你整个的生命经验。能够改变正在上演的戏码；能够把混乱与情感的痛苦劈成两半。真的，它们能够将负面全部消除殆尽。
把这几个字背下来。当你的日子似乎快要瓦解的时候（工作、关系或任何你曾用心建立起来的一切），让它们成为你的咒语。要记住，当生命看起来好像在瓦解时，事实上，常常是生命在开始重新组合。
当我还是个孩子的时候，我会对一些事感到心烦意乱。我的母亲会对我说：＇当你九十岁的时候，这件事还会有多重要呢？＇这会让我稍微缓和下来。停止＇增长＇对任何人（尤其是我自己）都没好处的情绪自我放纵。
＇如果你认为，到了九十岁的时候，你还会坐在门前走廊的安乐椅睛担忧这件事，那么你现在就去担忧吧！如果那时候你还会为这件事烦恼，那么现在就去烦恼吧！否则，就放下它。＇
这是母亲跟我说的话。
我喜欢这些字眼。放。。。。。。下。。。。。。它。
放。。。。。。
下。。。。。。
它。。。。。。
叹口气吧，放轻松。
我所要说的是，当负面能量开始出现的时候，千万不要跳进＇反应＇的模式里；要尽力让自己保持在＇创造＇的空间中。要了解，现在你所看到的，或许只是对立法则正在个人创造过程中发挥效用。尽可能让自己时常处在感恩的境界。。。。。。别害怕把幽默当作到达那境界的方法。我发现，自我解嘲的幽默正是到达那里的车票。它绝对是最棒的途径。要平息烦恼与不必要的戏码，只需自我解嘲即可。它是最佳的良药。
九、了解悲伤
＇悲伤＇与＇不快乐＇是不一样的。在撰写本书期间，我的爱犬＇蕾蒂＇死了，它陪伴了我十四年。过去十二个月来，它越来越受痛苦的折磨，出现各种病痛和状况。到后来，它完全失去听力，而且几乎无法走路。最后几天，它甚至无法自己自己站起来。
它死的时候，我很悲伤；但我并没有不快乐。你能分辨其中的差别吗？
这可不是一个无关紧要的差别：这可不是一种琐碎的区分。
我很悲伤蕾蒂无法继续陪伴我；但我很快乐它再也不会受苦了。我很快乐（非常的快乐）它继续它的旅程，庆祝它的＇续生之日＇。
我甚至对我的悲伤感到快乐；因为我的悲伤对我诉说著关于我自己的事。它说我很在乎；它说我有爱。它说我是人，虽然这世界在我周遭呈现的是从从麻木不仁，而我始终保持著我的人性。
是的，对于我的悲伤及有关它所告诉我是谁的一切，我感到很快乐。悲伤的感觉很好。
你的悲伤不必非得让你不快乐。它被用来标示你在进化的道路上目前所在的位置，你的悲伤可以成为你内在肯定的一种来源肯定你感觉的深度、肯定你是一个人及一个灵性的存有。
因此，当某人过世了，就哀痛吧；当某人伤害你，就伤心吧。特别是，当你伤害了其他人，恋酒迷花让伤心难过陪伴著你的忏悔。给自己＇悲伤＇这项礼物，你就能够从一切会让你忘记自己真实身分的经验中，更快速地获得疗愈。
我所要说的是，你对任何事物的悲伤，并不需要中断你＇比神更快乐为＇（亦即比你之前更快乐）。快乐是一种累积；你越去感觉快乐，快乐变变得越大。我现在比蕾蒂的身子最后倒下之前的那段日子，感觉更快乐。我现在比五十岁、三十岁的时候，感觉更快乐。事实上，我现在比之前的人士都更加的快乐。
我学会了如何与悲伤相处，在快乐之中拥抱悲伤，使它成为一种美好。真的，我了解到，只要透过这简单的方法（以生命当下真实的面貌去拥抱生命中的一切）就能得到＇快乐幸福＇。
十、停止与生命争辩
我们生命中许多的不快乐，是来自于我们的评断。我们习惯于评断每一件事我们身边的人、周遭环境、当下发生的事件。。。。。。还有，当然，包括我自己。
有些人从不错过任何机会让自己陷入评断之中，好像生命本身是一个持续不断地挨家控诉似的。
特别有趣的是，在部分人的评断并不是采用客观的尺度。他们大多都是采用先前的经验、自己的想法和自己的＇故事＇，来做为评断决定的基础。
当然罗，他们从未想到：他们的经验、他们的想法和他们的＇故事＇，很可能是有点扭曲的。我从中跳脱出来观察，获致了一个结论：或许我自己也是这样吧。所以我真的很努力，以自我反省来取代对他人的评断。
当要评断他人的时候，我就往内在观察，看看我的生命中哪个时候我也曾有过这样的行为？我的生命中哪个地方，也曾造成这样的结果？我怎么会在我的生命中犯下这样的错误？突然间，慈悲心就会生起，把评断推到一边去变成不可能去责难他人。
我所要说的是，一颗充满爱的心是不可能有评断的。然而要记住：评断不是洞察力；观察也不是评断。去洞察事物是完全健康的，对事物做观察也是完全自然的。＇观察＇是在说一件事＇是怎么这样＇；而＇评断＇是在说＇然后怎样＇。
特别是，千万不要评断自己，因为神不曾评断你。不，现在或永远都不会。这就是真相背后的真相。这是不可能说出来的话；这是亵渎中的亵渎。审判和定罪都属于人的十个幻觉之一。它们根本不是真的。
十一、放下所有的期待
没有什么更大的阻碍，会比＇期待＇更加妨碍长期的快乐（或短时间的快乐）。现在就立刻放下它们。不要再对任何人或任何事心存期待。
别去想你认为事情＇应该＇如何。宇宙中，没有＇应该＇这回事。＇应该＇是人类虚构出来的，与究竟的实相没有任何关系。要知道，我们认为＇生命中峰回路转的变化，让我们远离了该走的道路＇，其实是错误的；它不但没有让我们绕远路，反而是我们走向目标的最快途径否则的话，我们就不会走上这条路。
要信任，神知道自己在做什么。要知道，生命永远都是以你的利益而做策画。要了解，＇期待＇只是你对某件事的想法，而无法在复杂交织的生命旅程中（这是透过众生所展现的总体灵魂在其共同创造及集体经验中，大家一起因果同时的走上的旅程）占有任何的重要性。
换句话说，当下还有更多事的发生是我们双眼看不到的。生命的进程不只一个。目标只有一个，但是达成的方法是多元的。要持续对这一点保持觉知，然后我就会发现：对＇期待＇的执著，只会妨碍完美的计划及所有的演员在生命舞台上的展现。
我所要说的是，＇期待＇会限制你对＇完美＇的定义方式，继而限制了你完美创造的本身。因此，不要期待任何事，接受你所得到的一切。不论生命出现什么，拥抱它。爱当下的一切。
拜伦。凯蒂（Byron Katie）几年前写过一本不凡的书，叫做《一念之转》（Loving What IS），我非常喜欢。
十二、对自己慈悲
不要让你现在或许已经面临到的负面经验（纵使你觉得是你自己＇活该＇或＇自作自受＇事实上，特别是当你这么觉得的时候）变成是一种＇过错＇，反而要对自己有慈悲心，并且了解：神已经在这下一个时刻，赐给你改变你自己、你的动机�
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