莱尔主教holiness- 第11节

　　　〃This　is　the　will　of　God；　even　jour　sanctification。〃1　Thess。　iv。　3。

　　　The　subject　of　sanctification　is　one　which　many；　I　fear；　dislike
　　　exceedingly。　Some　even　turn　from　it　with　scorn　and　disdain。　The　very
　　　last　thing　they　would　like　is　to　be　a　〃saint；〃　or　a　〃sanctified〃　man。
　　　Yet　the　subject　does　not　deserve　to　be　treated　in　this　way。　It　is　not
　　　an　enemy；　but　a　friend。

　　　It　is　a　subject　of　the　utmost　importance　to　our　souls。　If　the　Bible　be
　　　true；　it　is　certain　that　unless　we　are　〃sanctified；〃　we　shall　not　be
　　　saved。　There　are　three　things　which；　according　to　the　Bible；　are
　　　absolutely　necessary　to　the　salvation　of　every　man　and　woman　in
　　　Christendom。　These　three　are；　justification；　regeneration；　and
　　　sanctification。　All　three　meet　in　every　child　of　God：　he　is　both　born
　　　again；　and　justified；　and　sanctified。　He　that　lacks　any　one　of　these
　　　three　things　is　not　a　true　Christian　in　the　sight　of　God；　and　dying　in
　　　that　condition　will　not　be　found　in　heaven　and　glorified　in　the　last
　　　day。

　　　It　is　a　subject　which　is　peculiarly　seasonable　in　the　present　day。
　　　Strange　doctrines　have　risen　up　of　late　upon　the　whole　subject　of
　　　sanctification。　Some　appear　to　confound　it　with　justification。　Others
　　　fritter　it　away　to　nothing；　under　the　pretence　of　zeal　for　free　grace；
　　　and　practically　neglect　it　altogether。　Others　are　so　much　afraid　of
　　　〃works〃　being　made　a　part　of　justification；　that　they　can　hardly　find
　　　any　place　at　all　for　〃works〃　in　their　religion。　Others　set　up　a　wrong
　　　standard　of　sanctification　before　their　eyes；　and　failing　to　attain　it；
　　　waste　their　lives　in　repeated　secessions　from　church　to　church；　chapel
　　　to　chapel；　and　sect　to　sect；　in　the　vain　hope　that　they　will　find　what
　　　they　want。　In　a　day　like　this；　a　calm　examination　of　the　subject；　as　a
　　　great　leading　doctrine　of　the　Gospel；　may　be　of　great　use　to　our　souls。

　　　I。　Let　us　consider；　firstly；　the　true　nature　of　sanctification。

　　　II。　Let　us　consider；　secondly；　the　visible　marks　of　sanctification。

　　　III。　Let　us　consider；　lastly；　wherein　justification　and　sanctification
　　　agree　and　are　like　one　another；　and　wherein　they　differ　and　are　unlike。

　　　If；　unhappily；　the　reader　of　these　pages　is　one　of　those　who　care　for
　　　nothing　but　this　world；　and　make　no　profession　of　religion；　I　cannot
　　　expect　him　to　take　much　interest　in　what　I　am　writing。　You　will
　　　probably　think　it　an　affair　of　〃words；　and　names；〃　and　nice　questions；
　　　about　which　it　matters　nothing　what　you　hold　and　believe。　But　if　you
　　　are　a　thoughtful；　reasonable；　sensible　Christian；　I　venture　to　say　that
　　　you　will　find　it　worth　while　to　have　some　clear　ideas　about
　　　sanctification。

　　　I。　In　the　first　place；　we　have　to　consider　the　nature　of
　　　sanctification。　What　does　the　Bible　mean　when　it　speaks　of　a
　　　〃sanctified〃　man？

　　　Sanctification　is　that　inward　spiritual　work　which　the　Lord　Jesus
　　　Christ　works　in　a　man　by　the　Holy　Ghost；　when　He　calls　him　to　be　a　true
　　　believer。　He　not　only　washes　him　from　his　sins　in　His　own　blood；　but　He
　　　also　separates　him　from　his　natural　love　of　sin　and　the　world；　puts　a
　　　new　principle　in　his　heart；　and　makes　him　practically　godly　in　life。
　　　The　instrument　by　which　the　Spirit　effects　this　work　is　generally　the
　　　Word　of　God；　though　He　sometimes　uses　afflictions　and　providential
　　　visitations　〃without　the　Word。〃　（1　Peter　iii。　1。）　The　subject　of　this
　　　work　of　Christ　by　His　Spirit　is　called　in　Scripture　a　〃sanctified〃　man。
　　　＇5＇

　　　He　who　supposes　that　Jesus　Christ　only　lived　and　died　and　rose　again　in
　　　order　to　provide　justification　and　forgiveness　of　sins　for　His　people；
　　　has　yet　much　to　learn。　Whether　he　knows　it　or　not；　he　is　dishonouring
　　　our　blessed　Lord；　and　making　Him　only　a　half　Saviour。　The　Lord　Jesus
　　　has　undertaken　everything　that　His　people's　souls　require；　not　only　to
　　　deliver　them　from　the　guilt　of　their　sins　by　His　atoning　death；　but
　　　from　the　dominion　of　their　sins；　by　placing　in　their　hearts　the　Holy
　　　Spirit；　not　only　to　justify　them；　but　also　to　sanctify　them。　He　is；
　　　thus；　not　only　their　〃righteousness；〃　but　their　〃sanctification。〃　（1
　　　Cor。　i。　30。）　Let　us　hear　what　the　Bible　says：　〃For　their　sakes　I
　　　sanctify　myself；　that　they　also　might　be　sanctified。〃〃Christ　loved
　　　the　Church；　and　gave　Himself　for　it；　that　He　might　sanctify　and　cleanse
　　　it。〃〃Christ　gave　Himself　for　us；　that　He　might　redeem　us　from　all
　　　iniquity；　and　purify　unto　Himself　a　peculiar　people；　zealous　of　good
　　　works。〃〃Christ　bore　our　sins　in　His　own　body　on　the　tree；　that　we；
　　　being　dead　to　sins；　should　live　unto　righteousness。〃〃Christ　hath
　　　reconciled　（you）　in　the　body　of　His　flesh　through　death；　to　present　you
　　　holy　and　unblameable　and　unreproveable　in　His　sight。〃　（John　xvii。　19；
　　　Ephes。　v。　25；　Titus　ii。　14；　1　Peter　ii。　24；　Coloss。　i。　22。）　Let　the
　　　meaning　of　these　five　texts　be　carefully　considered。　If　words　mean
　　　anything；　they　teach　that　Christ　undertakes　the　sanctification；　no　less
　　　than　the　justification　of　His　believing　people。　Both　are　alike　provided
　　　for　in　that　〃everlasting　covenant　ordered　in　all　things　and　sure；〃　of
　　　which　the　Mediator　is　Christ。　In　fact；　Christ　in　one　place　is　called
　　　〃He　that　sanctifieth；〃　and　His　People；　〃they　who　are　sanctified。〃　（Heb。
　　　ii。　11。）

　　　The　subject　before　us　is　of　such　deep　and　vast　importance；　that　it
　　　requires　fencing；　guarding；　clearing　up；　and　marking　out　on　every　side。
　　　A　doctrine　which　is　needful　to　salvation　can　never　be　too　sharply
　　　developed；　or　brought　too　fully　into　light。　To　clear　away　the　confusion
　　　between　doctrines　and　doctrines；　which　is　so　unhappily　mon　among
　　　Christians；　and　to　map　out　the　precise　relation　between　truths　and
　　　truths　in　religion；　is　one　way　to　attain　accuracy　in　our　theology。　I
　　　shall　therefore　not　hesitate　to　lay　before　my　readers　a　series　of
　　　connected　propositions　or　statements；　drawn　from　Scripture；　which　I
　　　think　will　be　found　useful　in　defining　the　exact　nature　of
　　　sanctification。

　　　（1）　Sanctification；　then；　is　the　invariable　result　of　that　vital　union
　　　with　Christ　which　true　faith　gives　to　a　Christian。〃He　that　abideth　in
　　　Me；　and　I　in　him；　the　same　bringeth　forth　much　fruit。〃　（John　xv。　5。）
　　　The　branch　which　bears　no　fruit　is　no　living　branch　of　the　vine。　The
　　　union　with　Christ　which　produces　no　effect　on　heart　and　life　is　a　mere
　　　formal　union；　which　is　worthless　before　God。　The　faith　which　has　not　a
　　　sanctifying　influence　on　the　character　is　no　better　than　the　faith　of
　　　devils。　It　is　a　〃dead　faith；　because　it　is　alone。〃　It　is　not　the　gift
　　　of　God。　It　is　not　the　faith　of　God's　elect。　In　short；　where　there　is　no
　　　sanctification　of　life；　there　is　no　real　faith　in　Christ。　True　faith
　　　worketh　by　love。　In　constrains　a　man　to　live　unto　the　Lord　from　a　deep
　　　sense　of　gratitude　for　redemption。　It　makes　him　feel　that　he　can　never
　　　do　too　much　for　Him　that　died　for　him。　Being　much　forgiven；　he　loves
　　　much。　He　whom　the　blood　cleanses；　walks　in　the　light。　He　who　has　real
　　　lively　hope　in　Christ；　purifieth　himself　even　as　He　is　pure。　（James　ii。
　　　17…20；　Titus　i。　1；　Gal。　v。　6；　1　John　i。　7；　iii。　3。）

　　　（2）　Sanctification；　again；　is　the　oute　and　inseparable　consequence
　　　of　regeneration。　He　that　is　born　again　and　made　a　new　creature；
　　　receives　a　new　nature　and　a　new　principle；　and　always　lives　a　new　life。
　　　A　regeneration　which　a　man　can　have；　and　yet　live　carelessly　in　sin　or
　　　worldliness；　is　a　regeneration　invented　by　uninspired　theologians；　but
　　　never　mentioned　in　Scripture。　On　the　contrary；　St。　John　expressly　says；
　　　that　〃He　that　is　born　of　God　doth　not　mit　sindoeth
　　　righteousnessloveth　the　brethrenkeepeth　himselfand　overeth　the
　　　world。〃　（1　John　ii。　29；　iii。　9…14；　v。　4…18。）　In　a　word；　where　there　is
　　　no　sanctification　there　is　no　regeneration；　and　where　there　is　no　holy
　　　life　there　is　no　new　birth。　This　is；　no　doubt；　a　hard　saying　to　many
　　　minds；　but；　hard　or　not；　it　is　simple　Bible　truth。　It　is　written
　　　plainly；　that　he　who　is　born　of　God　is　one　whose　〃seed　remaineth　in
　　　him；　and　he　cannot　sin