《净土大经解演义1-144+净空法师》

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净土大经解演义1-144+净空法师- 第263节


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  我们中国这个传统,怎么现在会没有?怎么没有的?给诸位说,咱们跟日本人打仗打八年打掉了,抗战之前有。我们农村乡下,一个村庄就是一家人,这个王庄他是一家,那个庄是李庄,那是一家。还有,有祠堂,祠堂祭祀这是春秋,一年二、三次的祭祀。除祭祀之外,祠堂就做为学校,就是家学,私塾在哪里上课?在祠堂,所以祠堂就兼办家学。抗战胜利之后看不到了。我去参观几个,在江南,皖南徽商的这些地带我去看了,村庄还在,人没有了,有几个老人住在那里,年轻人都到外地去谋生了。这个恢复不容易,这个制度太好了,我们要多讲,多宣传。所以现在这几年,我想到企业家,希望企业能够把中国传统家的精神继承下来。那企业的老板得要是菩萨才行,不是菩萨做不到。真正学佛可以,老板看自己的员工都像自己的亲兄弟、亲姐妹一样,员工的小孩是自己的儿女,员工的父母是自己叔叔伯伯,你真的要发心养老育幼。所以,企业应该办子弟学校,应该办安养院,安养院不收别的老人,员工的老人。你这个员工跟你就变成一家人,一生全心全力为公司服务,一个公司就是一个家。从前的家是血缘,现在的家是道义,这是属于大乘。

  在从前的家,确实它是血缘关系,中国传统的伦理道德就够了。今天如果企业变成家,企业老板不能不学大乘,不学大乘你治不好,你的心量没法子拓开。真正发菩提心,行菩萨道,经营企业是行菩萨道,会做得很好,绝不亚于中国传统的家庭,真能恢复。我们相信中国至少应该还有一千年的盛世,长治久安,那就是认真学习儒释道三家。今天学习儒释道三家还不够,还要学习世界上不同族群的宗教的文化,为什么?充实自己。取人之长,舍己之短,不断的充实自己,这是正确的。像我们中国在汉代的时候,拿佛法来充实自己,今天我们看看基督教有没有好东西?有。天主教有,印度教也有,伊斯兰教也有,不能不学,不学咱们孤陋寡闻。自己东西学好了,一定看别人东西,我们能够采取、能够吸收、能够充实自己,这是大学问。所以,宗教与宗教之间要团结,宗教与宗教之间要互相学习。我在澳洲,我们有个规模不大的、小小的净宗学院,我们从今年起,七月,就是下个月就开始,我们正式请了两位教授,一个教伊斯兰精神生活,一个教基督教。我们来开端、来带头,佛教学院里面正式开其他宗教的课程。我们肯定所有宗教都是社会教育,我也鼓励所有宗教一定要回归到教学,不能仅仅靠仪规、祈祷,这个不行,这个我们讲了,这是治标,经典的修学是治本。

  在这个大灾难的时代当中,恢复社会的安稳、恢复世界的和谐,一定要靠宗教教育。宗教教育教什么?教伦理、教道德、教因果。现在全世界所有教育里就缺少这三样东西,宗教教育把这三样东西补进去,宗教对社会有贡献了,不再是迷信,不再是消极,这是大家要认真努力去做的。我这么大年岁了,有些国际上的活动还来找我,我得考虑,能不去我就不想动,在家里讲经。一定要去,去为什么?去告诉大家回归宗教教育,宗教要团结,宗教要互相学习,不要有排斥,我做这个事情。只有宗教团结,才能化解冲突、才能安定社会、才能和谐世界,这是佛家大乘的经义。

  我们再看下面,黄老居士引用《十二门论》说,“摩诃衍者”,摩诃衍是梵语,翻成中国就是大乘,“于二乘为上,故名大乘”。二乘就是声闻、缘觉,比声闻、比缘觉高,声闻是阿罗汉,缘觉是辟支佛,这两个属于小乘。“佛大人乘是乘,故名为大”,这个大人是称佛,佛、菩萨他们所行的,他们所学的、所修的、所教的、所传的,这个乘字里头有这么多意思,这所谓是大。“又能灭除众生大苦,与(与是给他)大利益事,故名为大。”大的意思略微解一解,它能灭苦,真的吗?真的,真能灭苦,真能得大利益。苦从哪里来的?苦从迷来的,迷你就胡思乱想,你思想有错误,你的言行就会有错误。因为言行是思想指导,思想错了,言行就错了,你做错事情你得受苦报。大乘是智慧,你有了智慧,你的思惟是纯正的,你的言行是合情合理合法的,你不会做错事情,那你就享福了。中国人真有智慧,你看中国人“祸”跟“福”很像,这两个字非常接近,只差一点点。这就是告诉你,祸、福只在一念之间,一念为自己,自私自利,祸就来了;一念为人,福就来了。为人才是真正为自己,为自己是真正在害自己,这个道理要懂。

  现在这个社会,我们冷静去观察,迷了,迷在哪里?中国人讲迷在钱眼里面。中国从前用的铜钱,你看民国初年、清朝时候是用铜钱,圆的,当中有个孔,有个方孔。那里头有含义。圆里头要有方,圆要不方的话,问题就出来了,叫外圆内方,做人就对了,它都有表法的意思在里头。钱是不是好东西?不是好东西,你看中国这个“钱”字,这边是金,那边是两个人拿着刀,在干什么?抢!这不是好事情,告诉你这是很危险的东西,你看到这个字你就想到它的意思。钱够用就行了,不能贪多,贪多祸害就来了,灾难就来了。人这时候就要懂因果,你的财富,你命里有没有?命里没有,你要想用不正当的方法去得到,跟你说,你得到了还是你命里有的,你说你冤不冤枉。命里没有,用什么样的手段都得不到,拿着枪去抢都抢不到,你枪还没有对人,后头警察把你抓到,你去坐牢了;你小偷你去偷,你还没有偷到,警察把你抓去了。这就是命里没有,偷人、抢人都得不到;命里有的,偷来的、抢来的统统是命里有的,你说你冤不冤枉!人真懂得这个道理,他心是定的。我在没有的时候,我不会去偷人、不会去抢人,为什么?心里清楚,命里没有;命里有的,到时候就来了,不用着急。

  能不能求到财?佛教里头,这是从前章嘉大师教我的。我刚刚学佛的时候,生活非常艰苦,那是命里没有财库,人家命里有财库,我的财库空空如也,什么都没有;换句话说,别人做什么事业都能赚钱,我干什么都赚不了钱,命里没有。辛勤工作赚一点钱,仅仅能维持生活。老师是大善知识,我跟章嘉大师,我二十六岁,他老人家六十五岁,祖父辈的,他看得很清楚。他教我,跟我讲,财从哪里来的?财从布施来的。他教给我“佛氏门中,有求必应”,教我这个道理。真有感应!没有感应,没有感应那你是理论上不如法,方法上有问题,如理如法,感应道交快得很!所以教给我们求财的方法,财布施。人家命里为什么有那么多财富?过去生中修财布施修得多,他命里有,这个道理要懂。我们命里没有,没有不要紧,还年轻,现在修还来得及。我跟老师说,我没有钱,一个月的工资很少,仅仅勉勉强强够生活。老师问我:“一毛有没有?”一毛可以。“一块有没有?”一块还可以,还勉强。“你就从一毛、一块开始布施,你心里要真有布施的念头,有这个心。”我就学。因为那个时候逛寺庙了,到寺庙去抄经,看到寺庙有印经的,人家拿个本子来捐钱印经,出多少都不拘,我们看到印经也写个一块、二块,他都收;有放生的,放生的捐个几毛钱他也收。这个很好,就慢慢养成一个习惯。这是财布施,得财富,有效,我已经布施了六十年,愈施愈多!

  前年,我在台湾商务印书馆订了一百套《四库全书》,我买得多,是他的大主顾,所以给我特别优惠的价钱,一百套多少钱?五百万美金。我拿来干什么?这个书拿来送给各个大学,送给图书馆。大概下个月书就出来了。愈施愈多!钱不要留着,留着的钱,钱就变成废纸,没用了。所以这个东西叫通货,这里有去,那里就有来,你不要害怕,去得多来得多,去得少来得少,不去就不来,就这么回事情。所以我现在,我七十岁之后,真的,就像孔老夫子所说的,“随心所欲不逾矩”,心想事成,七十岁以后。这都是老师教的,我们相信,真干。

  法布施得聪明智慧,我把这个看得比财重,所以我有钱都印经,做法布施。你们听我讲经的时间多了、时间久了,你听我讲的东西年年不一样,你就看出智慧增长,一年跟一年不一样。我跟李老师学教,十年,听李老师讲经,李老师叫我坐第一排,跟他面对面,不准写笔记。最初的时候,我写一点东西,下来他就问我,你刚才在写,写什么?我说写笔记。“你写这个干什么?”我说怕忘记。他就告诉我,“不要写,年年境界不一样,你今年写的这些东西,到明年一点用处没有”。我想一点没错,专心去听,不要在这个地方打闲岔。所以我跟他十年没有笔记本。智慧天天在增长、天天在进步,你怎么可以停留在那里,哪有这个道理?可是老师,别的同学写笔记他也不说,我写笔记他就告诉我你不要搞。这是培养智慧,法布施。

  无畏布施得健康长寿,这个对我来说很重要,我的老师对我都很清楚,年轻的时候短命,这个年轻人没有福报又短命。好在还有一点智慧,还肯听话,还有救,所以就教我学无畏布施。无畏布施从哪里学?从素食做起。我ㄧ学佛,你看我二十六岁那一年,学佛大概六个月,我就吃长素,不跟众生结怨仇了。真的,你吃它半斤,将来得还它八两,你的冤亲债主那么多。我学佛六个月,肉食就断了,荤辛断掉了。再就是放生,积极的放生。以后经济环境好了,我就布施医药,在医院里面布施医药费,贫穷人看病,没有钱的时候就拿这些钱。原先数字很少,慢慢的供养多了,我这个布施也就加多了。这几年在澳洲,我在澳洲十年了,明年是十周年,我住在这个小城,有个公立的医院,市政府办的,有个医院。小城人不多,大概只有八、九万人的样子,这个医院,我一年送十二万医药费给它,指定给贫穷人用。还有个基督教办的临终关怀中心,办得很好,他们心量也很大,人在临终的时候,无论用什么宗教他们都不反对,而且都协助,这个很好,很不容易。他们缺乏经费,我也帮助他十年了,每年十二万块钱。这是属于无畏布施,每年二十四万,十年了。

  所以老师教我,一定是财布施、法布施、无畏布施,你得到的果报,你财用不缺乏,你要用钱自然就有,这个多好,多自在。不用的时候没有,用的时候它就来了。法布施智慧增长,无畏布施健康长寿。佛法厉害,你想要什么你就能得到什么,只要你懂得道理、懂得方法,如理如法去求,没有一样得不到。你看看,求成佛、求到西方极乐世界都能得到,这个世间的小事鸡毛蒜皮,这算什么!你求不得是你有业障,你能把业障忏除,你所求的立刻就感应到。佛法真能给我们解决问题,这是讲很现实的问题,能解决。我们学佛,听老师的教诲,我们对老师一点不怀疑,明白之后心就定了,什么样的畏惧都没有了,什么妄念也都不要想,想它没有用,想是错误,别想,到时候该来的自然就来了,不来的求也没用。

  老师爱护学生,佛菩萨更爱护,所以章嘉大师
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