二 释地功德 分四
壬一 明此地忍增胜
二 明馀修忍方便 分二
癸一 明不应嗔恚 分四
子一 明无益有损故不应嗔
二 明不欲后苦则不应报怨
三 修能坏久明善根故不应嗔
丑一 正义
二 旁义
四 明当思不忍多失而遮嗔恚
卷四
二 明理应修忍 分二
子一 多思安忍胜利 二 总劝修习安忍 壬三 明忍度之差别
四 明此地馀净德
辛三 明初三度之别
辛四 结明此地功德
庚四 焰慧地 分三
辛一 明此地中精进增胜
二 明此地训释
三 明断德差别
庚五 难胜地 分二
辛一 明此地训释
二 明静虑增胜善巧诸谛
巳二 释第六现前地 分四
庚一 明此地训释与慧度增胜 二 赞慧度功德
三 观甚深缘起真实 分五
辛一 立志宣说深义
二 可说深义法器
三 说后引发功德
四 劝法器人听闻
五 宣说缘起真实 分三
壬一 圣教宣说真义之理 分二
癸一 引圣教
二 明了知真实之障 分二
子一 明自续中观派之实执 分三
丑一 明实有与实执
二 以幻事喻明观待世间之实妄
三 法喻合释
子二 明应成中观派之实执 分二
丑一 明由分别增上安立诸法之理
卷四终
卷五
二 明执彼违品之实执
壬二 以理成立圣教真义 分二
癸一 以理成立法无我 分四
子一 就二谛破四边生 分三
丑一 立无自性生之宗
二 成立彼宗之正理 分四
寅一 破自生 分二
卯一 以释论之理破 分三
辰一 破自许通达真实之邪宗 分二
巳一 破从同体之因生 分三 午一 从同体因生成无用
二 从同体因生违正理
三 破彼救难
巳二 破因果同一体性 分三
午一 种芽形色等应无异
二 破其释难
三 二位中应俱有俱无 辰二 明未学宗派者之名言中亦无
三 结如是破义
卯二 以中论之理破
寅二 破他生 分二
卯一 叙计
二 破执 分二
辰一 总破他生派 分五
巳一 正破他生 分三
午一 总破他生 分二
未一 以太过破 分二
申一 正明太过
二 决择彼过 分二
酉一 明他生犯太过之理
二 许太过反义亦无违
未二 破释妨难 分二
申一 释难
二 破救
午二 别破他生 分二
未一 依前后因果破他生 分二
申一 释难
二 破救
未二 依同时因果破他生
午三 观果四句破他生
卷五终
卷六
巳二 释世间妨难 分二
午一 假使世间共许他生释世妨难 分二
未一 世间妨难
二 答无彼难 分五
申一 二谛总建立 分四
酉一 由分二谛说诸法各有 二体
二 明二谛馀建立
三 观待世间释俗谛差别
四 明名言中亦无乱心所 著之境
申二 正释此处义
三 别释二谛体 分二
酉一 释世俗谛 分三
戊一 明于何世俗前为谛 何前不谛 分二
亥一 正义
二 释烦恼不共建立
戊二 三类补特伽罗见不 见世俗之理 戊三 观待异生圣者成为 胜义世俗之理 酉二 释胜义谛 分二
戊一 解释颂义
二 释彼妨难
申四 明破他生无世妨难
申五 明世间妨难之理 午二 明世名言亦无他生释世妨难
巳三 明破他生之功德
卷六终
卷七
巳四 明全无自性生 分二
午一 破计有自相 分三
未一 圣根本智应是破诸法之因
二 名言谛应堪正理观察
三 应不能破胜义生
午二 释妨难
巳五 明于二谛破自性生之功德 分 二
午一 易离常断二见之功德
二 善成业果之功德 分三
未一 明不许自性者不须计阿赖 耶等 分三 申一 释连续文
申二 释本颂义
申三 释所馀义分二
酉一 明灭无自性是不许阿 赖耶之因由 酉二 明虽不许阿赖耶亦立 习气之所依
未二 明从已灭业生果之喻
三 释妨难 分二
申一 释异熟无穷难
二 释违阿赖耶教难
酉一 正释违教之文义
二 离意识外说不说有异 体阿赖耶之理 三 明密意言教之喻
卷七终
卷八
辰二 别破唯识宗 分三
巳一 破离外境识有自性 分二
午一 叙计
二 破执 分二
未一 广破 分三
申一 破无外境识有自性之喻 分二
酉一 破梦喻 分三
戊一 梦喻不能成立识有 自性
戊二 梦喻不能成立觉时 无外境
戊三 梦喻成立一切法虚 妄
酉二 破毛发喻
申二 破由习气功能出生境空 之识 分三 酉一 破说已习气成未成熟 生不生见境之识 分二
戊一 叙计
二 破执 分三
亥一 破现在识有自性 功能
二 破未来识有自性 功能
三 破过去识有自性 功能
酉二 重破说无外境而有内 识 分二
戊一 叙计
二 破执
酉三 明破唯识宗不违圣教
申三 明如是破与修不净观不 相违
未二 结破
卷八终
卷九
巳二 破成立依他起有自性之量 分四
午一 破成立依他起之自证 分 四
未一 征依他起之能立明其非 理
未二 破救 分二
申一 叙计
二 破执 分三
酉一 正破他宗
二 自宗不许自证亦有 念生 分二
戊一 此论所说
二 馀论所说
三 释难 分二
戊一 释余现量及比量 难
二 释余意识难
三 以余正理明自证 非理
四 明依他起有自性 同石女儿
午二 明唯识宗失坏二谛
三 唯龙猛宗应随修学
四 明破依他起与破世俗名言 不同
巳三 明说唯心非破外境 分三
午一 解十地经说唯心之密意分 三
未一 以十地经成立唯字非破 外境
二 复以余经成立彼义
卷九终
卷十
三 成立唯字表心为主
二 明外境内心有无相同
三 解楞伽经说唯心之密意 分二
未一 明说唯心都无外境是不 了义 分二
申一 以教明不了义 分二
酉一 正义
二 明如是余经亦非了 义
二 以理明不了义
二 明通达了不了义经之方 便
寅三 破共生
寅四 破无因生
丑三 破四边生结成义
子二 释妨难
丑一 正义
二 总结
卷十终
卷十一
子三 以缘起生破边执分别
子四 明正理观察之果
癸二 以理成立人无我 分三
子一 明求解脱者当先破自性我
二 破我我所有自性之理 分二
丑一 破我有自性 分六
寅一 破外道所计离蕴我 分二
卯一 叙计 分二
辰一 叙数论宗
二 叙胜论等宗
卯二 破执
寅二破内道所计即蕴我 分五
卯一 明计即蕴是我之妨难 分二
辰一 正义 分二
巳一 叙计
二 破计
二 破救
二 成立彼计非理
三 明计即蕴是我之余难
四 解释说蕴为我之密意 分五
辰一 释经说我见唯见诸蕴之义 分三
巳一 明遮诠遮遣所破是经密意 二 纵是表诠亦非说诸蕴即我
三 破救
二 依止余经解释蕴聚非我
三 破蕴聚之形状为我
四 计蕴聚为我出余妨难
五 佛说依六界等假立为我 卷十一终
卷十二
卯五 明他宗无系属
寅三 破余能依所依等三计 分二
卯一 正破三计
二 总结诸破
寅四 破不一不异之实我 分二
卯一 叙计 分二
二 破执
寅五 明假我及喻 分四
卯一 明七边无我唯依缘立职车
二 广释前未说之余二计 分二
辰一 正义 分二
巳一 破计积聚为车
二 破计唯形是车
辰二 旁通
卯三 释妨难
四 余名言义均得成立
寅六 明此建立易除边执之功德 分五
卯一 正义
二 释难
三 车与我名法喻相合
四 明许有假我之功德
五 明凡圣系缚解脱所依之我
丑二 破我所有自性
子三 观我及车亦例余法 分三
丑一 例瓶衣等法
二 例因果法
三 释难 分二 寅一 难破因果过失相同