髂纤陌儆嗬铩６饶崃又临ひ恰Ｈ宋锵Ｉ倏汕в嗉摇Ｓ中辛镉匈ひ健Ｗ怨胖钔跛欠庖病９蚀艘簧绞莱泼亍Ｈ缋从λ拙退钩傻馈６ビ惺甙儆喑摺＜幢υ频染抵ΑＶ芑厮氖锬谑ゼ３渎Ｉ街髂霞吹莱纱ΑＳ薪鸶兆馨儆嗖健Ｆ涞卦蚪袼狡刑崴率且病Ｋ履嫌衅刑崾鳌８呶逭尚怼Ｈ剖髦茉葑┪Ｂ只匚灏傩聿健６哦院印１泵磐ㄋ隆Ｔ褐辛樗嘧炊嘁印Ｈ缋吹玫乐铡；ニ挡煌；蛟啤Ｈ掳巳铡＜笆迦照摺Ｔ泵磐獯笃刑崴隆Ａ喝恪Ｇ礁咚恼山宰┪Ｊψ庸酢Ｂ蛉〈舜π嗽焖顾隆Ｉ浇銮А４蟪松献克〕忠病Ｓ泄巧崂慈酥附凇Ｈ馍崂叽笕缯嬷椤１送潦氯铡５贝朔秸率迦铡Ｊ莱拼笊癖湓隆Ｈ糁疗湎Ρ胤殴馊稹Ｌ煊晗慊ǔ渎髟骸＾食醯酱恕２痪趺凭Ａ季盟招选＠昧橄唷Ｎ粑啪怠＝裢鹉壳啊：蘧颖弑伞Ｉ谀┦馈２患嫒荨１陡疵凭Ｅ杂需笊＞偷亟痈嘤氡俊Ｋ浔咐褛撕尬薰馊稹ＭＶ拱簿悠诮庾１送脸７āＶ劣诖耸薄５浪浊颉Ｆ呷掌咭咕荷旃┭７灿辛揭狻Ｎ蕉霉庀嗉跋Ｊ饕丁Ｃ磕晔饕肚≈料哪┮皇狈上隆Ｍㄏπ鲁橛牍势氲取Ｊ庇写蟪司邮俊Ｎ士丸べなΦ亍６苟越埠鍪У泼鳌Ｓ止鬯逯楂氳蟆２患獗妗５型骰卫省Ｄ谕舛慈弧６徊馄溆梢病９炙顾怨渤霾萋刑崾鳌Ｄ思猩Ｊ智嫔崂笕缛酥浮Ｔ谑骰媳槭敬笾凇Ｋ殴饷髡罩蛱斓亍Ｓ谑敝谀值靡＠瘛Ｋ淠慷萌鹦囊善浠稹：险乞蚰酥撩鞒俊Ｐ慕ノ俟庖嘈稹＞邮课试弧＜榷昧槿稹Ｐ奈抟梢示叱乱狻＞邮吭弧Ｓ嘀粢伞；雇艘病Ｆ淙鸺认帧Ｒ勺酝ǘＳ嗉刑崾鳌Ｒ度绱税籽睢＞咭晕手＾试弧Ｏ嘧绰酝６鍪杳⑸儆幸煲病Ｓ诖怂露覆ネ由健＜淳郊ψ闵揭病Ｖ鄙先遄慈缂ψ恪Ｒ蛉『叛伞Ｈテ刑崴乱话儆嗬铩６ナ鞔笏狗派窬妗９饷魍ㄕ铡＜创箦纫恫ā＜哦ㄋ病Ｂ芳Ｉ嘀盍种瘛Ｊψ踊⑾笞莺崽谝小Ｃ克嫉羌〗抻伞＾誓烁嫱跚胫罘涝Ｃ筛儆嗳恕８鞅阜嫒姓吨裢ǖ馈Ｈ招惺铩６北斯呸释健Ｊ颗笮∈颉１妓婕讨凉餐ψ恪＜却锷桨⒈诹⑽蘼贰Ｄ烁恐裎菹嗔稀４锷蕉フ呷в嗳恕Ｋ捻廊蛔鱿灿痪叨檬辽⒒ü┭Ｗ陨蕉卑儆杏嗬镏练鹜哟巧健Ｓ写笫摇７鹪未恕Ｌ斓劬褪肯阋怨Ｐ兄疗浯裼逃袅也辉渡绞铱墒芮恕Ｈ缋慈掠谥凶摹＠菔馈９愣健３の謇镄怼＜雌蹬堵扌揸钌仙街梢病Ｓ侄阒辆厣萁衣薏孤薰懦恰Ｌ蒲悦┏恰６喑鱿忝┕室蛎病Ｆ涑羌茨彝又小＞舅酵跎岢钦呤且印３缟剿闹芪渫夤Ｉ先缵饒咏宰┪Ｎ魍ㄐ【侗北偕矫拧９愠ご酉林苈职傥迨铩Ｆ渲泄侵苋嗬铩Ｄ谥罟偶Ｆ淞扛炊唷９笨墒謇铩Ｓ袏犂跬勇蘧剡干健＜淳疥汝^崛山者是也。唐言鹫峰之台。于诸山中最高显映夺。接山之阳佛多居住。从下至顶编石为阶。广十余步长六里许。佛常往来于斯道也。历观崖岫备诸古迹不可胜纪。广如图传。山城北门强一里许。即迦兰陀竹园精舍石基。东户砖室今仍现在。自园西南行六里许。南山之阴大竹林中有石室焉。即大迦叶波与千无学。结集经教所托之地。又西二十余里。即大众部结集处也。山城之北可五里许。至曷罗阇姞利呬城。唐言新王舍也。余传所称者是矣。又北三十余里至那烂陀寺。唐言施无厌也。赡部洲中寺之最者。勿高此矣。五王共造供给倍隆。故因名焉。其寺都有五院。同一大门周闾四重高八丈许。并用砖垒。其最上壁犹厚六尺。外郭三重。墙亦砖垒。高五丈许。中间水绕极深池堑。备有花畜严丽可观。自置已来防卫清肃。女人非滥未曾容隐。常住僧众四千余人。外容道俗通及邪正乃出万数。皆周给衣食无有穷竭。故复号寺为施无厌也。中有佛院备诸圣迹。精舍高者二十余丈。佛昔于中四月说法。又有精舍高三十余丈。中诸变态不可名悉。置立铜像高八丈余。六层阁盛庄严绮饰。即戒日之兄满胄王造也。又有鍮石精舍高可八丈。戒日亲造。雕装未备日役千功。彼国常法钦敬德望。有诸论师智识清远。王给封户乃至十城。渐降量赏不减三城。其寺现在受封大德三百余人。通经已上不掌僧役。重爱学问咨访异法。故乌耆已西被于海内。诸出家者皆多义学。任国往返都无隔碍。王虽守国不敢遮障。故彼学徒博闻该赡。奘历诸国风声久达。将造其寺。众差大德四十人。至庄迎宿。庄即目连之本村也。明日食后。僧二百余俗人千余。擎舆幢盖香花来迎引入都会。与众相慰问讫唱令住寺。一切共同。又差二十人。引至正法藏所。即戒贤论师也。年百六岁众所重故号正法藏。博闻强识。内外大小一切经书无不通达。即昔室商佉王所坑之者。为贼擎出潜沦草莽。后兴法显道俗所推。戒日增邑十城。科税以入。贤以税物成立寺庙。奘礼赞讫。并命令坐。问从何来。答从支那国来欲学瑜伽等论。闻已啼泣。召弟子觉贤说己旧事。贤曰。和上三年前。患困如刀刺。欲不食而死。梦金色人曰。汝勿厌身。往作国王多害物命。当自悔责。何得自尽。有支那僧来此学问。已在道中。三年应至。以法惠彼。彼复流通。汝罪自灭。吾是曼殊室利。故来相劝。和上今损。正法藏问。在路几时。奘曰。出三年矣。既与梦同。悲喜交集。礼谢讫。寺素立法。通三藏者员置十人。由来阙一。以奘风问便处其位。日给上馔二十盘大人米一斗。摈榔豆蔻龙脑香乳苏蜜等。净人四婆罗一。行乘象舆三十人从。大人米者粳米也。大如乌豆。饭香百步。惟此国有。王及知法者预焉。故此寺通三藏者给二十盘。即二十日。渐减通一经者。犹给五盘。五日。过此已后便依僧位。便请戒贤讲瑜伽论。听者数千人。十有五月方得一遍。重为再讲。九月方了自余顺理显扬对法等并得咨禀。然于瑜伽偏所钻仰。经于五年晨夕无辍将事博议未忍东旋。贤诫曰。吾老矣。见子殉命求法经途十年方至今日不辞朽老。力为伸明。法贵流通岂期独善。更参他部恐失时缘。智无涯也惟佛乃穷。人命如露非旦则夕。即可还也。便为装行调。付给经论。奘曰。敢闻命矣。意欲南巡诸国。还途北指。以高昌昔言不得违也。便尔东行大山林中。至伊烂拏国。见佛坐迹入石寸许。长五尺二寸广二尺一寸。旁有瓶迹没石寸许。八出花文都似新置。有佛立迹长尺八寸阔强六寸。又东南行路经五国。将四千里至三摩呾吒国。滨斥大海。四佛曾游。见青玉像举高八尺。自斯东北山海之中。凡有六国。即达林邑。道阻且长。兼多瘴疠。故不游践。又从西行将至二千里。达揭罗拏国。邪正兼事。别有三寺不食乳酪。调达部也。又西南行七百余里至乌荼国。东境临海。有发行城。多有商侣停于海次。南大海中有僧伽罗国。谓执师子也。相去约指二万余里。每夜南望。见彼国中佛牙塔上宝珠光明腾焰晖赫见于天际。又西南行具经诸国。并有异迹。可五千里至憍萨国。即南印度之正境也。崇信佛法僧徒万许。其土宽广林野相次。王都西南三百余里有黑蜂山。昔古大王为龙猛菩萨造立斯寺。即龙树也。其寺上下五重。凿石为之。引水旋注。多诸变异。沿波方达。令净人固守罕有登者。龛中石像形极伟大。寺成之日。龙猛就山以药涂之变成紫金。世无等者。又有经藏。夹缚无数。古老相传。尽初结集并现存在。虽外佛法屡遭诛殄。而此一山住持无改。近有僧来于彼夏坐。但得读诵不许持出。具陈此事。但路幽阻难可寻问。又复南行七千余里。路经五国并有灵迹。至秣罗矩吒国。即赡部最南滨海境也。山出龙脑香焉。旁有岩顶清流。绕旋二十许匝南注大海。中有天宫观自在菩萨常所住处。即观世音之正名也。临海有城。古师子国。今入海中可三千余里。非结大伴则不可至。故不行也。自此西北四千余里。中途经国具诸神异。达摩诃刺他国。其王果勇威英自在。未宾戒日。寺有百余。僧徒五千。大小兼学。东境山寺罗汉所造。有大精舍高百余尺。中安石像长八丈许。上施石盖凡有七重。虚悬空中相去各三尺许。礼谒见者无不叹讶斯神也。自此因循广寻圣迹。至钵伐多国。有数名德学业可遵。又停二年。学正量部根本论摄正法论成实论等。便东南还那烂陀。参戒贤已。往杖林山胜军论师居士所。其人刹利种。学通内外五明数术。依林养徒讲佛经义。道俗归者日数百人。诸国王等亦来观礼洗足供养。封赏城邑。奘从学唯识决择论意义论成无畏论等。首尾二年。夜梦寺内及外林邑火烧成灰。见一金人告曰。却后十年。戒日王崩印度便乱。当如火荡。觉已向胜军说之。奘意方决严具东还。及永徽之末戒日果崩。今并饥荒。如所梦矣。初那烂陀寺大德师子光等。立中百论宗。破瑜伽等义。奘曰。圣人作论终不相违。但学者有向背耳。因造会宗论三千颂。以呈戒贤诸师。咸称善。先有南印度王灌顶师。名般若鞠多。明正量部。造破大乘论七百颂。时戒日王讨伐至乌荼国。诸小乘师保重此论以用上王。请与大乘师决胜。王作书与那烂陀寺。可差四僧善大小内外者诣行宫在所。拟有论义。戒贤乃差海慧智光师子光及奘。为四应命。将往未发间。有顺世外道来求论难。书四十条义悬于寺门。若有屈者斩首相谢。彼计四大为人物因。旨理沉密最难征核。如此阴阳谁穷其数。此道执计必求捔决。彼土常法。论有负者先令乘驴。屎瓶浇顶。公于众中。形心折伏然后依投永为皂隶。诸僧同疑。恐有殿负默不陈对。奘停既久究达论道。告众请对。何得同耻。各立旁证。往复数番通解无路。神理俱丧溘然潜伏。预是释门一时腾踊。彼既屈已请依先约。奘曰。我法弘恕不在刑科。禀受我法如奴事主。因将向房遵正法要。彼乌荼论又别访得。寻择其中便有谬滥。谓所伏外道曰。汝闻乌荼所立义不。曰彼义曾闻。特解其趣。即令说之。备通其要。便指纤芥。申大乘义破之。名制恶见论。千六百颂。以呈戒贤等师。咸曰。斯论穷天下之勍寇也。何敌当之。
奘意欲流通教本。乃放任开正法。遂往东印度境迦摩缕多国。以彼风俗并信异道故其部众乃有数万。佛法虽弘未至其土。王事天神爱重教义。但闻智人不问邪正。皆一奉敬其人。创染佛法将事弘阐故往开化。既达于彼王。叹奘胜度神思清远。童子王闻欣得面款。遣使来请再三乃往。既至相见宛若旧游。言议接对又经晦朔。于时异术云聚。请王决论。言辩才交邪徒草靡。王加崇重初开信门。请问诸佛何所功德。奘赞如来三身利物。因造三身论三百颂以赠之。王曰。未曾有也。顶戴归依。此国东境接蜀西蛮。闻其途路。两月应达。于时戒日王臣告曰。东蕃童子王所有支那大乘天者。道德弘被。彼王所重。请往致之。其大乘天者。即印度诸僧美奘之目也。王曰。我已频请辞而不来。何因在彼。即使语拘摩罗王。可送支那法师来共会只罗国。童子王命象军二万船三万。与奘溯殑伽河以赴戒日。戒日与诸官属百余万众。顺河东下同集�