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所以后来对关羽的崇拜，几乎到了令人瞠目结舌的地步：“县县有文庙，村村有武庙”，拜关公的规模，甚至超过拜孔夫子！明代的王世贞曾经惊呼：“故前将军汉寿亭侯关公祠庙遍天下，祠庙几与学宫、浮屠等。”到了清代，有人大概算了算，清代全国的关公庙宇可能多达三十余万座，是孔子文庙数量的一百倍！
其实，最先“发现”关公的，不是道教，而是道教的“死对头”佛教。早在隋朝时期，佛教天台宗的智者（不是泛指，而是这个和尚的法号）大师，便把关公封为护教迦蓝神。从此，使关公摆脱了长期以来的厉鬼形象，正式成为一个下级神仙。不得不说的是，这些和尚怕真的有所谓的“慧眼”，一眼就看出了关羽的潜在价值。
可惜的是，佛教掌握了这票具有巨大增值潜力的期货后，却没有怎么用心去经营。最多只是像民间打发秦叔宝一样，让他看个门，护个院什么的。关公之所以有后来显赫的地位，还得感谢我们这位年纪轻轻的张继先天师。是他，第一个把关公介绍给了皇帝。如前文如说的，不管你是何方神圣，没有一个皇帝给你加盖注册商标，你永远只会是一个被人看不起的孤魂野鬼！
不过，第一个给关公注册商标的宋徽宗，却是一个叶公好龙的角色。他一听张继先说是汉将关羽，好奇心立刻被提到了嗓子眼上面，兴致勃勃地对张继先说：“这么办吧，张爱卿啊！你可不可以把关羽再招来一次呢？一则俺可以感谢他为大宋朝立了这么大的功劳，二则给寡人开开眼界，岂不是一件妙事？”
说来惭愧！宋徽宗信了一辈子的神仙，到现在为止，见到的都是林灵素之类的水货，真正意义上的神仙，他半个都没有见着！
张继先天师沉吟半晌，然后点点头，说：“既然如此，让小道再试试看吧！——请问陛下，宫中有没有僻静之处呢？”
“有啊！俺知道有条通往外面的地道最僻……不不不，我看咱们还是找个偏殿吧！”
宋徽宗和张继先先生拐了几道弯，来到一个平时少有人至的冷宫。这里高殿大梁，空旷阴森。院中梧桐，阶下草色，偶尔只有一两只黄鹂，在茂密的树叶深处，婉转地鸣叫。正是一个会见神仙的好地方。
徽宗皇帝斥退左右，独自一人，和张继先天师来到大殿的左侧。四周空空荡荡的，青砖的地面一尘不染。殿里连一把椅子都没有，两人只好站着。
在他们面前不远，一张宽大的纱幕，轻轻地悬挂在屋角。此刻，夜色初降，纱幕正随着傍晚的清风，不经意地飘来荡去。
（七十八）
二更里，上蒲团
思念父母未生前，本来面目常发现
採取先天补后天，三关运转至泥丸
华池神水频吞咽，水火相交暖下田
偃月炉中至宝现，三回九转把丹炼
——张三丰。《五更道情》
张三丰是个武当内家拳高手，这是确定无疑的。他在清修方面的主张有两点，一是摈弃人欲的“修真炼性”。这是全真道的传统主张。全真道士们认为，人的一生之中，最美好的阶段是婴儿时期。那个时候既没有私念，也没有七情六欲，更没有乱七八糟的名利观念。张三丰声称，如果能通过后天的修炼，回返到婴儿阶段的纯真，那基本上就可以了道登仙了。
具体怎么个修炼法呢？张三丰的第二个主张是练习“内丹功法”。上面引用的那首《五更道情》，就是一个简单的内丹修炼过程。大家如果有空，不妨先去查一查里面涉及的术语名词，然后在半夜三更起来练习一番。坚持不懈的话，说不定几十年后也会成为一个内家高手。张三丰先生乐观地告诉我们，炼成内丹后的境界将是这样的：
至宝收在丹田里，养就灵根与天齐。
阳神妙体同太虚，黍珠一粒包天地！
据说后来江湖上神乎其神的气功，就是这么来的。那些炼内丹的人没有成功地登仙，却一不小心练成了武林高手。张三丰因此被奉为内家拳的祖师爷，早在清朝康熙年间，就有“拳勇之技，少林为外家，武当张三丰为内家”的说法。著名的武当派一开始的时候，被称为“三丰派”，又叫“邋遢派”。后一个名字很是不雅，这一点都怪张三丰先生太不讲卫生。当时的人都叫他“张邋遢”。一个人能因为不讲卫生而弄得天下有名，张先生是古今中外的第一人。
不过，张三丰先生在明朝的名声这么响，并不是他发明了太极拳，更不是他不讲卫生，而是由于他那种神龙见首不见尾的作派。在明成祖朱棣之前，洪武爷朱元璋也找过他，那时洪武爷眼看着快不行了。自己心里很着急，他信不过龙虎山张天师的本事，赶紧派人去找张三丰先生。很遗憾，最后还是没有找着。这件事充分说明了张三丰是个很聪明的人，如果他高高兴兴地被人找到，高高兴兴地被送到京城去给垂死的皇帝看病。最终的结局，不外乎是高高兴兴地成功“兵解飞升”罢了！
张三丰先生另有一个旁人所不及的地方：他颇有先见之明的能力。
早年，他带着几个弟子游历到了武当山。和所有的道士一样，张三丰先生喜欢满世界云游，什么龙虎山、青城山、鹤鸣山等等，他全都去过。但要么不满意，要么虽然很满意，例如龙虎山，可惜早就被人给占了。所以一直没有找到自己的栖身之所，最后终于到了武当山。此时的武当山，经过战乱之后，早已是断壁颓垣一片。众弟子们一个个看得直咧嘴。
是的！如果不故意看那一地的碎砖头烂瓦片，这地方的风景还是不错的：山高林密，崖深壁峭。山腰水气氤氲，峰顶云气蒸腾。最为奇特的是山形怪异，如果你飞到半空中往下一看：整座山的样子，恰似一只摇头摆尾的巨大灵龟！
一到武当山，张三丰先生便肯定地告诉他的弟子们：不要小看这座山，它以后必然会“大兴”。我们可以确信的是，张三丰先生当时并没有像孙悟空那样，一个唿哨飞上云头往下端详。所以，他到底是凭什么得到这个结论的，至今仍然是个谜。
发布完这个著名的预言之后，张三丰带着弟子们简单地清理了一下山顶的环境。由于人手不够，他们只是拔了拔杂草，砍掉些丛生的荆棘。顺便用砍下来的树枝扎了几把扫把，大略地扫了几下，意思意思而已。
再后来，他们为了在山顶过夜，还搭了几个临时的窝棚。住不了多久，一行人便实在熬不下去了。你想，住在一个山顶的瓦砾堆里，透风漏雨不说，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。这鬼地方除了柴火有富余外，其它几样什么都严重匮乏。张三丰刚开始时，大概是想筚路蓝缕，在武当山开创一番事业，现在看来，人力不一定在什么时候都是可以胜天的。
好在道家讲究顺其自然，实在呆不下去就走吧！张三丰一行人一脚蹬翻窝棚，狼狈地下山而去。
相当有趣的是，他们遗弃武当山没多长时间，武当山就真的就迎来了它的兴盛时期。
如果大家看过《笑傲江湖》，应该还记得，令狐冲当尼姑掌门人那天，悄悄跑到山后，和一些正道大佬商量对付左冷禅、东方不败的阴谋诡计。来到山后，令狐冲看到恒山见性峰下，北魏道武帝遣数万士卒开凿的五百里山道时，开口叹曰：“怪乎有这许多人想做皇帝。他只消开一句口，数万兵卒便将阻路的山岭给他凿了开来。”当时在场的还有少林方证大师，武当的冲虚道长。两个人也是跟着摇头晃脑地叹个不停。
老实说，少林和尚整天关在屋里念经，没有见过大世面，叹息两句，那是情有可原的。但如果武当派的道士也跟着叹来叹去，就显得有点虚伪了。
作为武当山的掌门人，冲虚道长应该不会忘记，当年明成祖朱棣大修武当山的时候，“命工部侍郎郭⒙∑胶钫判诺龋蕉》蛉嗤蛉耍笥涞惫郏岩园偻蚣啤！被ǚ训墓庖揭园偻蚴》蜃阕闳嗤颍昂蠛氖逼吣辍Ｐ藿颂凸⒆舷龉⒛涎夜⑽辶⒂裥楣⒂稣婀⒕焕止⒏凑婀邸⒃凸酆秃罄唇ǖ挠鞴劝斯郏菇ㄓ腥痔茫呤颐恚ず腿抛帕旱扰哟蟮牡澜探ㄖ骸�
这个规模，估计连当年开凿五百里山道的北魏道武帝听了，都会吓得咬手指头吧？——你道武帝不就是派几万人在山脚修条小路么？有什么值得夸耀的？俺们大明朝有的是钱，硬生生地在山顶上修了一大堆宫殿起来！
（七十九）
明成祖朱棣大修武当道观的原因，和张三丰和相当大的关系。
明成祖崇拜的是道教大神真武大帝，仰慕的是世外高人张三丰先生。他为了见张先生一面，曾经谦卑地写了一封信，信中说：“皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范，常遣使致香奉书，遍诣名山虔请……朕才质疏庸，德行菲薄，而至诚愿见之心，夙夜不忘。”
面子是给足了。但不知道是当时邮政系统落后的原因呢，还是张大仙人架子太大？总之，等了好久，皇帝失望地发现，张三丰先生既没有回信，更没有回见。朱棣先生本来是个耐性极差的人，这一次却出奇地宽宏大量。他一点儿都没有责怪张三丰先生，反而对他更加崇敬。这也难怪，从陶弘景到陈抟，道教的世外高人很是不少。但任由皇帝左请右请，始终躲在山里不出来的，张三丰先生怕是有史以来第一位。
朱棣先生于是琢磨，能不能做点什么，来表示对张先生的崇敬呢？他想起张三丰先生当年在武当山峰顶的预言：“此山，异日必大兴。”朱棣先生决定，用自己的手中的权力，让这个预言得以实现。因此，后来便出现了几十万军民大修武当道观的壮观场面。
整件事情就这样形成了一个怪圈：张三丰先生能前知五百年，所以他预言，武当山“异日会必大兴”，的确如此，武当山不久大兴了；但，大兴的缘由，恰恰就是因为这句著名的预言。换句话来说，如果没有他的预言，武当山可能根本就不会“大兴”。这就像科幻小说中的故事一样，一个未来世界的人，乘坐时光机器回到过去，和一个女子相爱，生了个孩子。结果，那个孩子长大后，却成为了这位时光旅客的父亲。
哪件事情是因？哪件事情是果？恐怕请张三丰先生自己来，也是说不清楚。“玄而又玄，众妙之门”，道教的奇特之处，也许就在于这种说不清楚的“玄妙”吧？
此时，千里之外的龙虎山，另一个道士怀着复杂的心态看着武当山上发生的这一切。多么的不公平啊！当年太祖朱元璋时，龙虎山上清宫年久失修，张家到处化缘修整。——老实说，凭张家此时的财力，自个儿掏钱出来是绰绰有余的。但化缘这件事，有一举两得的作用：一来免得自己出钱，二来还可以趁机扩大影响。
果然，最终让皇帝朱元璋知道了，他大加赞赏，然后掏出钱来。——多少呢？区区五千贯！
朱元璋这厮穷棒子出身，向来作风小气。张家从他上次赏赐十二镒银子开始，就对他不抱什么希望了。好容易盼来了一位喜欢道教的明成祖，张家上下一片欢喜。赶紧上书说，龙虎山上清宫又年久失修了，希望皇帝老爷意思意思则个！
据史书说，朱棣先生对整修上清宫一事极为关心，但给了多少钱呢？书上不好意思提具体数目，只�