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门人请曰：“善人之行； 既闻其目矣；恶者之事； 可以戒俗者； 愿文垂诰焉。” 抱朴子曰：“不致养於所生； 损道而危身者； 悖人也。 怀邪伪以偷荣； 豫利己而忘生者； 逆人也。 背仁义之正途； 苟危人以自安者； 凶人也。 好争夺而无厌； 专丑正而害直者； 恶人也。 出绳墨以伤刻； 心好杀而安忍者； 虐人也。 饰邪说以浸润； 构谤累於忠贞者； 谗人也。 虽言巧而行违； 实履浊而假清者； 佞人也。 不原本於枉直； 苟好胜而肆怒者； 暴人也。 措细善以取信； 阴挟毒而无亲者； 奸人也。 承风指以苟容； 揆主意而扶非者； 谄人也。 言不计於反覆； 好轻诺而无实者； 虚人也。 睹利地而忘义； 弃廉耻以苟得者； 贪人也。 睹艳逸而心荡； 饰绔绮而思邪者； 淫人也。 见成事而疑惑； 动失计而多悔者； 暗人也。 背训典而自任； 耻请问於胜己者； 损人也。 知善事而不逮； 虽多为而无成者； 劣人也。 委德行而不修； 奉权势以取媚者； 弊人也。 履蹊径以侥速； 推货贿以争津者； 邪人也。 既傲很以无礼； 好凌辱乎胜己者； 悍人也。 被抑枉则自诬； 事无苦而振慑者； 怯人也。 治细辩於稠众； 非其人而尽言者； 浅人也。 暗事宜之可否； 虽企慕而不及者； 顽人也。 知事非而不改； 闻良规而增剧者； 惑人也。 无济恤之仁心； 轻告绝於亲旧者； 薄人也。 既疾其所不逮； 喜他人之有灾者； 妒人也。 专财谷而轻义； 观困匮而不振者； 吝人也。 冒至危以侥幸； 植祸败而不悔者； 愚人也。 情局碎而偏党； 志唯务於盈利者； 小人也。 骋鹰犬於原兽； 好博戏而无已者； 迷人也。 忘等威之异数； 快饰玩之夸丽者； 奢人也。 耽声色於饮宴； 废庆吊於人理者； 荒人也。 既无心於修尚； 又怠惰於家业者； 懒人也。 无抑断之威仪； 每脱易而不思者； 轻人也。 观道义而如醉； 闻货殖而波扰者； 秽人也。 杖浅短而多谬； 暗趋舍之臧否者； 笨人也。 憎贤者而不贵； 闻高言而如聋者；嚣人也。 睹朱紫而不分； 虽提耳而不悟者； 蔽人也。 违道义以趑趄； 冒礼刑而罔顾者； 乱人也。 每动作而受嗤； 言发口而违理者； 拙人也。 事酋豪如仆虏； 值衰微而背惠者； 慝人也。 捐贫贱之故旧； 轻人士而踞傲者； 骄人也。 弃衰色而广欲； 非宦学而远游者； 荡人也。 无忠信之纯固； 背恩养而趋利者； 叛人也。 当交颜而面从； 至析离而背毁者； 伪人也。 习强梁而专己； 距忠告而不纳者； 刺人也。”
抱朴子曰：人技未易知； 真伪或相似。 士有颜貌修丽； 风表闲雅； 望之溢目； 接之适意； 威仪如龙虎； 盘旋成规矩。 然心蔽神否； 才无所堪； 心中所有； 尽附皮肤。 口不能吐片奇； 笔不能属半句；入不能宰民； 出不能用兵；治事则事废； 衔命则命辱。 动静无宜； 出处莫可。 盖难分之一也。
士有貌望朴悴； 容观矬陋； 声气雌弱； 进止质涩。 然而含英怀宝； 经明行高； 榦过元凯； 文蔚春林。 官则庶绩康用； 武则克全独胜。 盖难分之二也。
士有谋猷渊邃； 术略入神； 智周成败； 思洞幽玄； 才兼能事； 神器无宜；而口不传心； 笔不尽意； 造次之接； 不异凡庸。 盖难分之三也。
士有机变清锐； 巧言绮粲； 擥引譬喻； 渊涌风厉；然而口之所谈； 身不能行；长於识古； 短於理今； 为政政乱； 牧民民怨。 盖难分之四也。
士有外形足恭； 容虔言恪； 而神疏心慢； 中怀散放； 受任不忧； 居局不治； 盖难分之五也。
士有控弦命中； 空拳入白； 倒乘立骑； 五兵毕习；而体轻虑浅； 手剿心怯； 虚试无对； 而实用无验。 望尘奔北； 闻敌失魄。 盖难分之六也。
士有梗概简缓； 言希貌朴； 细行阙漏； 不为小勇； 口止局口止脊拘检； 犯而不校； 握爪垂翅； 名为弱愿。 然而胆劲心方； 不畏强御； 义正所在； 视死犹归； 支解寸断； 不易所守。 盖难分之七也。
士有孝友温淑； 恂恂平雅； 履信思顺； 非礼不蹈； 安困洁志； 操清冰霜；而疏迟迂阔； 不达事要； 见机不作； 所为无成； 居己梁倡； 受任不举。 盖难分之八也。
士有行己高简； 风格峻峭； 啸傲偃蹇； 凌侪慢俗； 不肃检括； 不护小失； 适情率意； 旁若无人； 朋党排谴； 谈者同败； 士友不附； 品藻所遗。 而立朝正色； 知无不为； 忠於奉上； 明以摄下。 盖难分之九也。
士有含弘旷济； 虚己受物； 藏疾匿瑕； 温恭廉洁； 劳谦冲退； 救危全信； 寄命不疑； 托孤可保；而纯良暗权； 仁而不断； 善不能赏； 恶不忍罚； 忠贞有余； 而榦用不足； 操柯犹豫； 废法效非； 枉直混错； 终於负败。 盖难分之十也。
夫物有似而实非； 若然而不然。 料之无惑； 望形得神； 圣者其将病诸； 况乎常人？ 故用才取士； 推昵结友； 不可以不精择； 不可以不详试也。 若乃性行之惑变； 始正而终邪； 若王莽初则美於伊霍； 晚则剧於赵高； 又非中才所能逆尽也。
若令士之易别； 如鹪鹩之与鸿鹄； 狐兔之与龙麟者； 则四凶不得官於尧朝； 管蔡不得几危宗周； 仲尼无澹台之失； 延陵无捐金之恨； 伊尹无七十之劳； 项羽无嫌范之悔矣。 所患於其如石武石夫之乱瑾瑜； 鹪螟之似凤皇； 凝冰之类水精； 烟熏之疑云气； 故令不谬者鲜也。 惟帝难之； 矧乎近人哉！
夫惟大明； 玄鉴幽微； 灵铨揣物； 思灼沈昧； 瞻山识璞； 临川知珠。 士於难分之中； 而无取舍之恨者； 使臧否区分； 抑扬咸允。 武丁姬文不独治； 而傅说吕尚不永弃； 高莽宰嚭不得成其恶； 弘恭石显无所容其伪矣。 其盖取士之较略； 选择之大都耳。 精微以求； 存乎其人； 固非毫翰之所备缕也。
分类： 书名： 作者：葛洪
43章 外篇。弭讼
姑子刘君士由之论曰：“人纲始於夫妇； 判合拟乎二仪。 是故大婚之礼； 古人所重； 将合二姓之好； 以承祖宗之基。 主人拜迎於门； 听命於庙； 玄纁贽币； 亲御授绥； 婿有三年之丧； 致命女氏； 女氏许诺而不敢改。 大丧既没； 请命於婿； 婿有辞焉； 然後乃嫁。 所以崇敬让也。 岂有先讼後婿之谓乎？
而末世轻慢； 伤化败俗； 举不修义； 许而弗与； 讼阋秽辱； 烦塞官曹。 今可使诸争婚者； 未及同牢； 皆听义绝； 而倍还酒礼； 归其币帛。 其尝已再离者； 一倍裨娉。 其三绝者； 再倍裨娉。 如此； 离者不生讼心； 贪吝者无利重受； 乃王治要术； 不易之永法也。”
抱朴子答曰：“刘君悯德让之凌替； 疾民争之损化； 虽速我讼； 室家不足； 用和之贵； 将遂沦胥。 创谠言以拾世遗； 建嘉谋以拯流遁； 纷哗之俗； 将以此而易； 无耻之风； 将由此而移。 弥纶情伪； 固难间矣。 诚经国之永法； 至益之笃论也。
洪以不敏； 不识至理； 造次承问； 窃有疑焉。 夫婚媾之结； 义无逼迫； 彼则简择而求； 此则可意乃许； 轻诺後悔； 罪在女氏； 食言弃信； 与夺任情； 严防峻制； 未之能弭。 今猥恣之； 唯责裨娉倍贫者所惮也； 丰於财者； 则适其愿矣。 後所许者； 或能富殖； 助其裨娉； 必所甘心。 然则先家拱默； 不得有言； 原情论之； 能无怨叹乎？
夫不伏之人； 视死犹归； 血刃之祸； 於是将起。 今苟惜其辞讼之小丑； 而构其难忍之大恨； 所谓爱其僦览之烦； 忘其凋殒之酷也。 夫买物於市者； 或加价而夺之； 则鲜忍而不忿然矣； 况乎见夺待告之妻哉！ 此法遂用者； 将使结婚者； 虽纳敬亲迎； 犹抱有见夺之虑。 何者？ 刘君之论； 以同牢为断； 固也。
尔则女氏虽受币积年； 恒挟在意之威； 恃可数夺； 必惰於择婿； 婿小不得意； 便得改悔； 结雠带祸； 莫此之甚矣。 曩人画法； 虑关终始； 杜渐防萌； 思之良精； 而不关恣夺之路； 断以报板之制者； 殆有决乎？
傥令女有国色； 倾城绝伦； 而值豪右权臣之徒； 目玩冶容； 心忘礼度； 资累千金； 情无所吝。 十倍还娉； 犹所不惮； 况但一乎？ 华氏不难於杀孔父而取其妻； 楚人为子迎妇； 以其美而自纳之。 以此论之； 岂惜倾竭居产以助女氏还前家之直哉！ 小人轻薄； 睚眦成怨； 又喜委衰逐盛； 蹋冷趋热； 此法之行； 则必多夺贫贱而与富贵者矣。 不审吾君； 何方以防弊乎！
或曰：可使女氏受娉无丰约； 皆以即日报板； 後皆使时人署姓名於别板； 必十人已上； 必备远行及死亡。 又令女之父兄若伯叔； 答婿家书； 必手书一纸； 若有变悔而证据明者； 女氏父母兄弟； 皆加刑罪。 如此； 庶於无讼者乎！
分类： 书名： 作者：葛洪
44章 外篇。酒诫
抱朴子曰：目之所好； 不可从也；耳之所乐； 不可顺也；鼻之所喜； 不可任也；口之所嗜； 不可随也；心之所欲； 不可恣也。 故惑目者； 必逸容鲜藻也；惑耳者； 必妍音淫声也；惑鼻者； 必草臣蕙芬也；惑口者； 必珍羞嘉旨也；惑心者； 必势利功名也。 五者毕惑； 则或承之祸为身患者； 不亦信哉！
是以智者严櫽括於性理； 不肆神以逐物； 检之以恬愉； 增之以长算。 其抑情也； 剧乎堤防之备决；其御性也； 过乎腐辔之乘奔。 故能内保永年； 外免衅累也。 盖饥寒难堪者也； 而清节者不纳不义之谷帛焉；困贱难居者也； 而高尚者不处危乱之荣贵焉。 盖计得则能忍之心全矣； 道胜则害性之事弃矣。
夫酒醴之近味； 生病之毒物； 无毫分之细益； 有丘山之巨损； 君子以之败德； 小人以之速罪； 耽之惑之； 鲜不及祸。 世之士人； 亦知其然； 既莫能绝； 又不肯节； 纵心口之近欲； 轻召灾之根源； 似热渴之恣冷； 虽适己而身危也。 小大乱丧； 亦罔非酒。
然而俗人是酣是湎； 其初筵也； 抑抑济济； 言希容整； 咏《湛露》之“厌厌”； 歌“在镐”之“恺乐”； 举“万寿”之觞； 育“温克”之义。 日未移晷； 体轻耳热。 夫琉璃海螺之