称鹄炊こ梢徊幔弧∽芄残戳思甘幔弧《冀桓偶嘤ち恕U偶嘤は群蟮剿葑永锶ス饺巍A硪晃欢渭嘤ひ舱宜腹淮位埃弧〗兴杆乃枷耄弧⊥跸壬担骸拔颐挥蟹腹铮弧∥宜匀狭四敲炊嗟淖铮弧∈且蛭遗卤磺贡校弧∮峙挛移拮铀涝诩嗬铩N艺庋魍耆俏颂终南不叮弧∫蛭葆白雍词厮耐喾溉嗣晒饣晕宜担弧系淖镌蕉啵弧〕鋈サ脑娇臁!晕揖投嗳献铮弧“研矶嘧约焊久挥蟹腹淖锒伎鄣阶约和飞狭恕!薄�
他写了几千张材料; 把他所说的谎言全部都推翻后; 政府对他就绝望了。王先生夫妇都很明白政府对待他们的苦心: 无论是“高压”或是“照顾”; 都为了一个目的; 就是希望他转变。高压是为了叫他转变; 照顾是为了叫他转变得更好。判他无期徒刑; 目的也不是真的想关他一辈子; 而是希望藉这个压力使他转变。他们这样作; 所根据的是人的自然律; 但唯物论者不晓得除了自然律以外; 还有一个灵律在基督徒身上起作用; 所以他们的努力未能产生预期的效果。
这时候; 王先生心里顶平安; 因为他已经认了罪; 他不但在神面前认了罪; 而且在政府面前也认了罪。
“义人虽七次跌倒; 仍必兴起。”失败达八年之久的王明道先生; 现在重新站起来了。他恢复了他原来的人生。从此以后; 他严格要求自己必须绝对诚实; 不可有半点虚假。是就说是; 不是就说不是。这是他此后十六年(一九六三至七九年)狱中生活的指导原则: 宁可死在监里; 也决不说半句谎言。
他站立起来以后; 神给了他一个应许:“你们必欢欢喜喜而出来; 平平安安蒙引导; 大山小山必在你们面前发声歌唱; 田野的树木也都拍掌。松树长出代替荆棘; 番石榴长出代替蒺藜; 这要为耶和华留名; 作为永远的证据; 不能剪除。”(赛五十五章十二至十三节)。“欢欢喜喜而出来”; 从哪里出来呢? 已经判了无期徒刑; 怎么出得来呢? 但神的话说:“你们必欢欢喜喜而出来”; 那就一定能出来。感谢赞美主! “在人这是不能的; 在神凡事都能。”后来的事实证明; 神的应许奇妙地应验了。
第 三 十 章 复 兴 之 后
王先生调到养病房之后; 开始写材料翻供; 前后写了有好几个月之久。等翻供翻完了; 他就写材料给政府进忠言; 并且希望被采纳。
从一九六零年二月到南所; 四年多来王先生实际上没有参加过多少劳动。起初; 只是一般性的学习; 没有具体内容。等到批判苏联修正主义的九篇文章《九评》出来以后; 他们就念《九评》; 这才有些实际东西可谈了。王先生因为耳聋; 没有办法跟人家一起学习; 政府就让他看报自学。到九、十月时; 王太太开始劳动; 参加陈善理大夫她们那些犯人的打毛衣组; 一直到一九6 4年底。
王先生的忠言进得差不多时; 就有别的犯人调到养病房来和他同住。从这时起; 政府就叫他们作些轻微劳动ΔΔ修塑料凉鞋; 就是把机器上压出来的塑料鞋的毛边; 用小刀刮干净。调进来的人中有鸣放时期的大右派葛佩琦; 还有一个姓杨的青年人; 自称是长老会医院女传道杨恒锦的侄孙; 并说是在王先生教会受浸的; 但王先生根本不认识这个人。就是这个年轻人; 有一天小声对王先生说:“那边那个大屋子是反省号 (即禁闭号)。关在那里的人; 一天就给两碗粥喝; 直到饿死为止。”
王先生修了几天凉鞋以后; 心里想:“不对; 修凉鞋这个工作是犯人干的事; 我已经翻了我的案; 我不是犯人了; 怎么能干这个事?”于是他拒绝去干。监狱的干部张干事来对他说:“我们监狱是执行机关; 不能决定事情。法院判你什么罪; 我们就照着法院判决的执行。所以你跟我们讲理没用; 我们不能同你讲理; 你可以写材料给法院。”于是他就写了。有没有用呢? 当然没用。他不服气; 监狱的邢科长就把他喊了去; 问他说:
“你怎么不劳动? 你怕劳动?”
“我不怕劳动; 我很喜欢劳动。”王先生说;“在外边时我一直就是劳动的; 但叫我以犯人的名义劳动我不干; 因为我没有犯罪。”
邢科长看他态度倔强; 就对他说:“你不劳动; 我强迫你劳动。”
“我等着你强迫吧!”王先生回答。
过了一两天; 王先生又被喊到办公室去; 好几个干部都在那里; 从他们的服装看; 都是高级干部。其中有一位问他说:
“你为什么不劳动?”
“我没有犯罪; 我坐监完全是为了信仰的缘故。”王先生说;“我可以劳动; 但不能跟犯人一块儿劳动。”
“你不劳动; 就把你禁闭起来!”邢科长说。
“禁闭就禁闭; 禁闭也禁闭不出个什么结果来。”
于是邢科长喊了一个犯人; 拿着他的东西; 把他从谈话室送到反省号里去了。
反省号是一个阴森的地方。前面是一条信道; 信道旁是一排木制的房屋; 每间屋子只关一个犯人; 又窄又小; 犯人关在里面; 既不能走; 也不能动。屋子的窗子都用木板钉上。昏暗的电灯装在天花板上; 高高的; 没有人够得着; 因为怕犯人触电自杀。每天早晨有人把马桶拿出去; 倒掉再送回来; 大、小便都在里面。关禁闭的人整天就在屋里呆着; 不能出来。王先生因为听说过反省号的情况; 知道反省号里的人早晚得饿死; 他就想:“好; 我就活活饿死吧!”谁知并不是那样; 还给送饭来了; 是从门上的窗口递进来的。
当天夜里他躺在炕上; 想起孔子说的一句话:“躬自厚; 而薄责于人; 则远怨矣!”意思是说; 要在检查自己的过错上多下功夫; 而少去怪罪别人。他就觉得他用那种强硬的态度跟邢科长讲话; 是太不对了。第二天早晨他想写材料; 就向干部要纸和笔; 但人家不给他。他想那就算了; 只好不承认了。到了晚上; 另一位干部到禁闭室来; 问他说:
“你要纸的?”
“是的; 我要纸。”
第二天他们给了他一些纸; 也借给他一瓶墨水和一枝蘸水钢笔。王先生就写:
“那天我对邢科长说话的态度太凶恶了; 这是我不对。我在外头时跟人说话; 都没有那样凶过; 何况在监里对政府干部呢? 那是我的错。”这么一服软; 他们对他的态度就改变了。那天正好是元宵节; 他们还端了一大碗元宵给他吃; 但是没有立刻放他出来; 而是要看他的表现如何。
他在禁闭号呆了大约四个月。到他快出禁闭号的时候; 邢科长到他那里去; 对他说:“我派两个人带你出去参观; 你快换一身干净衣服。”他就换上第一次出监后做的那身新衣服; 又穿上他的新皮鞋; 到一个地方集合。到了那里; 他看见一个熟人; 是北京基督徒学生会的辅导员寇淑珍姊妹。王先生想:“她怎么也被抓进来了? 她不是参加‘三自’了吗?”原来王先生头一次出监时; 她已被派到基督徒会堂作女传道; 曾积极劝信徒参加三自会和拥护三自会。在那个时候; 任何一个传道人不全心全意地搞三自; 还想保留自己的信仰; 都为当权者所不容。寇淑珍恐怕就是这样被捕的。
这次参观是政府为监狱犯人组织的一次活动。他们好几十个犯人乘一辆敞篷大汽车到沙滩; 参观四川大地主刘文采收租院的模型和图画。他们看见有水牢; 是刘文采为惩罚那些不交租的农民用的。带他们去的那个干部指着王先生对讲解员说:“这个人耳聋; 你得大声跟他讲。”那个讲解员就等别人都走了以后; 专门给他一个人讲; 一样一样详细地解释收租院里的事情。
看完收租院以后; 他仍旧回到禁闭号去。没过几天; 就叫他收拾东西; 把他送到一个大监房去了。这里是他解放前去布过道的地方; 著名作家老舍先生和陈令雄先生等人当时都关在那里。他们因为认识了王先生; 解放后都曾去过基督徒会堂聚会; 听他讲道。
一九六五年; 王先生意识到政府有意放他出去; 只要他肯争取。但他知道出去以后还是得参加三自会; 倒不如呆在监狱的好; 所以他没有走那条路。如果那时他真地被释放了; 文化大革命一来; 他所遭遇的恐怕比老舍先生还要惨。他遵行了神的旨意; 神就用监狱保守了他的性命。
第 三 十 一 章 王 太 太 在 通 县 和 北 京 监 狱
一九六三年夏王太太被判有期徒刑十五年后; 仍旧留在南所; 直到一九六五年初王先生放弃争取出监时为止。这时北京香山恩典院的负责人陈善理大夫已经判了无期徒刑; 政府就把她们二人和另外一些判了刑的犯人; 送到通县劳改所去。在那里她们二人被分配在糊盒组; 陈大夫拿夹子夹月牙; 王太太用凿子凿。盒子糊好; 王太太就拿出去晒; 等干了以后; 再把它们配成套; 捆成一捆一捆地发出去。这个活儿加工费最大; 本来是职工家属做的; 等她们这批犯人来到; 就叫她们做了。通县劳改所的环境很好; 工作很舒服; 伙食也比较好; 厨子做的贴饼子味道非常好。不只如此; 犯人还可以开条子买水果和糖等; 什么吃的都可以买。可是文化大革命开始以后; 情况就不行了。
基督徒会堂两位爱主的姊妹时魏素兰和李仁贞; 是在她们二人以先到那里的。王太太和陈大夫到达通县后的第二天就是犯人的接见日。大家都有人可以接见: 时魏素兰有她的丈夫、大儿子、和二儿子夫妇; 李仁贞有她的主内好友黎培珍; 陈善理有她的两个儿子; 唯有王太太没有可接见的。接见的人都必须向队长索取接见的条子; 王太太想;“我为什么不要求接见呢?”于是她也去要了一张条子。
那天早晨接见的时候; 她们四个人排在一起准备接见。等到接见的人来了; 她们就被带出去; 隔着一张桌子与家属见面。大家一看见; 彼此高兴极了; 都笑起来。劳改所的队长实在弄不清楚; 就问她们说:“你们都是谁接见谁呀?”
王太太到达通县不久; 收到她母亲刘老太太的信; 内中附了一张明信片; 正面的姓名和地址都揭掉了; 只有背面的信还留着。小小的字写得密密麻麻的; 她一看就知道是王先生写给老太太的。原来一九6 4年刘老太太八十六岁时摔断了胯骨; 十分痛苦; 就写信给王先生; 说受苦是与她有益; 并说在主的手里她比许多的麻雀还贵重。她的意思是说; 神不轻易叫他的儿女受苦; 叫他们受苦总是为他们的益处。信内还附了一张三十元的汇款单给他。
王先生收到信后; 就用明信片覆了一封信; 上面说:
“收到姆妈的信; 姆妈说受苦与您有益; 我也说受苦与我有益。姆妈说您比许多的麻雀还贵重; 我也是比许多的麻雀还贵重。万事都互相效力。”底下的半句“叫爱神的人得益处”; 就不写了。他接着说:“我现在的心情与四十年前的时候一样。”这是指一九二五年秋他到南方去; 第一次见到岳母的那个时候。从这封信可以知道他当时的灵性光景很好; 那正是在他得了复兴以后。王太太当时并不确实知道王先生到底在什么地方; 但猜想他仍旧在南所; 因为南所的犯人只许写明信片; 不许写信。
时魏素兰姊妹和王太太虽然见了面; 但彼此不能说话。她们那里的院子很宽敞; 有四、五间房子那样大。有一天时太太在院子里洗衣服; 王太太就哼一首赞美诗的调子。其实这个调子电台也常播送; 不过不是为赞美神; 而是为讥诮基督徒。王太太这么一哼; 就有人�