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前述，若虽如是通达修行中的三大扼要，但仍不能知足，应该还要依止静处精勤苦修，何故要依止寂静呢？因为初期证悟的一些境界不太稳定，受外界违缘的影响，容易退失，尤其未得稳固定解之初学者，虽有出离心和菩提心等，但与世间常人一交往，过数日后菩提心、出离心都消失没有了，何况正见就更不用说了，因此依止寂静修行有如是等必要。为了成办究竟自他二利的广大事业，则当随行古往今来诸高僧大德们的足迹，迅速地去依止寂静处，勤奋刻苦地修持妙法。智悲光尊者云：初期修学者，所证见之境界不稳固，如同云中之太阳，易被乌云所遮盖。如是初学者，由于无始以来的无明习气很严重，通过闻思修，自相续中虽然生起少许证相，但受违缘影响容易退失，是故为了遣除行道中的违缘，增上修道中的一切顺缘，应当舍弃世间杂乱琐事等，而依止无人来往之寂静处刻苦勤修，是极为重要也。
最后小字原文云：上面所说，是多闻比丘吉祥善慧，称为侄察科语自在称所作教诫。
本论至此讲述完毕，望诸位学者，应当如理精勤闻思修行。愿此诸善根，以及三时自地所造诸善，皆回向于一切众生，愿彼等暂得人天诸乐，即将得究竟无上佛果。并愿大家早证菩提，六时吉祥。
此讲记是由堪布仁波切于雪域五明佛学院为近四百余汉族僧俗传讲时，以录音整理而成此论。
吉 祥 圆 满
佛历二五四一年六月
三宝弟子愿以此法布施
功德回向给法界一切众生