蛭刮ケ沉艘话愕乩沓J叮坏牵庖挥幸狻笆д妗钡拿枋鋈匆痪淝Ь赝幌殖龌坪拥木薮笃坪秃晡捌螅⑹拐庖幻枋霰旧沓晌泄鼗坪用枋龅那Ч啪臁N裁茨兀空馐怯捎冢钦饩洳还恕暗乩硌率怠钡募】湔藕托楣鼓苁碌拿枋觯啪∏榈卣瓜殖龌坪釉谑撕推渌廊诵闹辛粝碌恼媸档恼鸷承蕴逖椤M恚怠鞍追⑷д伞币膊环仙钍率担庋挠镅匀锤艽锸四谛牡募瘸蠲啤U獗砻鳎难в镅宰苁欠瞪碇赶蚰谠诘男牧槭澜绲模悄谠诘淖宰愕摹;谎灾苁亲裱说那楦泻拖胂蟮穆呒惺拢⒉灰欢ㄑ扒笥胪庠诳凸凼率迪喾N难в镅缘拿勒从诖恕U庹砻鳎难в镅缘哪谥感杂兄谛纬晌难У男睦碓毯浴�
思考题四:试结合实例论述文学语言层面和心理蕴含的关系。
答:文学语言层面包括语音,文法,辞格和语体。如语音层面中的押韵,可以使诗读来琅琅上口,铿锵可诵,悦耳动听,使人受到一种和谐的音乐美。能够恰如其分地表现作者的心理状态。例如选择韵脚字就是颇有讲究的,杜甫的《闻官军收河南河北》:“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子悉何在,漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”这里的韵脚字“裳”、“狂”、“乡”和“阳”全属阳韵字,读起来十分响亮、开朗,准确地传达出诗人欣喜若狂的心情。
思考题五:模仿对原始艺术的写实特征有什么影响?
答:模仿给人快感,是模仿成为艺术创造技巧的内在原因,模仿行为的出现,大大促进了艺术的发生和形成。模仿对于原始人来说,既是一种认识方式的实践活动,又是一种最基本的同时又是运用最为广泛的技巧,它决定了早期原始造型艺术的基本特色和属性——写实主义。越是接近艺术发生的日子,写实的风格就是突出鲜明。
思考题六:作为艺术技巧的“拟人”和原始人类的思维是否具有同一性?
答:是具有同一性的。“拟人”作为一种艺术技巧,直接脱胎于早期人类的原始思维。它是原始社会早期人类最典型的“原始——儿童”意识。甚至可以说,“拟人”最初就是一种思维方式。
思考题七:母题同民族文化的心理有什么关系?
答:特定民族文学中的母题是该民族文化审美心理(包括人生观念、价值取向、情感模式、审美体验方式等)的集中体现,它以审美的方式展示了一个民族的成员对于人与世界的独特态度和把握方式。
思考题八:为什么说不能用内容和形式的二分法理解母题。
答:文学作品中的母题是离不开语言形式的,更准确地说,它本身就是一套形式——语言的惯例与程式——抒情作品中的意象模式与叙事作品中的叙述模式。它是外于作品的,也就是说业已形式化了的,所以说不能用内容和形式的二分法理解母题。
思考题九:艺术形式是如何征服题材的。
答:作家通过强调这一点和忽视那一点等艺术形式的深度加工,便形式征服题材,让题材归顺形式。
思考题十:形式情感是如何征服自然情感并形成审美情感的?
答:形式情感通过下列三个阶段来征服自然情感并形成审美情感的:第一阶段,题材情感作为一种刺激,引起人们情感的兴奋。第二阶段,形式在题材的吁求下出现,形式情感与题材反生“对抗”冲突,最终形式情感征服了题材情感。正是艺术形式的征服作用和分隔作用,使视点由有功利目的视点转换为超功利目的的视点。正是艺术形式的作用消解了直接的功利目的,而形成了无关功利的审美聚焦,使夹带着泥沙的不可控制的自然情感之流注入深潭,得到控制、回旋与缓解,进而变成审美情感的清流悠然倾泻出来。第三阶段,形式情感改造,征服题材情感的最终心理反应,是情感的舒泄与升华。通过上述说明了形式情感征服、消融题材情感,导致了我们的情感沿着兴奋缓解,阻滞——舒泄、升华的路线前进,而这条路线的终点就是人们渴望的,能够给我们心灵以安慰的艺术中的审美情感。
第五章 艺术接受心理
艺术创作是一种生命体验的阐释者,接受主体便是体验的二度阐释者。接受主体的心理图式、自性定向、心理时空、惯性经验对艺术接受过程产生积极的能动的作用。艺术接受反应充满常态和变态等一系列复杂多彩的现象。
接受图式:接受的全部奥秘都根源于接受主体在接受艺术品时业已存在一种独特的,先在的对于艺术的反应的发生是以一定的预备状态的而又是通过反应发展的基本的而得以具体体现的心理式。具有整体性和选择性。
人格:指的是在可比拟的情境中所表明的“那些使一个人的行为时时一致,并有别于他人的多多少少有稳定性的内在因素,它有稳定性、内在性、一致性、个体差异性的特点。
心理时空: 康德认为客体所提供的感觉材料与主体所具有的直观形式(时空)相结合,才能产生现实的即经验的感性直观。它有超越性、有机性、互渗性的特征。
超越性:是主体可以超越和突破时空的束缚,即寂然凝虑,思接千载,恍然动容,视通万里。
有机性:即由记忆、联想、想象、情绪,情感以及无意识欲望等心理因素介入的复合时空表象。
互渗性:时间感和空间感相互渗透,相互融合的特点。可分为两种情境,其一是空间感向时间感的生成,其二是时间感向空间感的转换。
惯例:是“每一个门类系统为了使该门类所属的艺术作品能够作为艺术作品来呈现的一种框架结构”。
心理常态:是动态的,一种不断顺应和发展进化的过程。是接受者能够主动地适应接受对象从而可以理想地欣赏和获得审美愉悦。
异态:好多无以计数的思想深刻的艺术作品,都可能不被充分地承认,有时接受甚至走向极端的反面。
娱乐:哪里有艺术,哪里就有快乐,在欢乐的下面有着深刻的意义:首先对个体而言,文艺能够移化心灵;其次,宏观看,文艺唤起的积极情感能够对抗异化,使人性得以重建。总而言之,艺术作为趋于快乐的积极情感活动,是对抗不同压制情感方式的力量,也是将人们从焦虑和紧张状态中解脱出来,使人性等到重建的力量。
心理治疗:是以设定的艺术手段所形成的“心理反馈”调动主体在系统发育中所具备的特定反应潜能,从而调节其神经系统以趋向比较稳定而舒展的心境状态。
批评意识:是批评家持特定态度实现其还原欲望的心理现象。
1、怎样理解心理图式选择性?
答:因为接受者的图式是一种先存的心理因素在特定条件下的组合,它总是呈现出一种趋向有个体的选择性反应的内在倾向。由于各种心理因素的定向性质是相当普通的事实,所以不同方式,不同特征,不同素质的情感主体具有千差万别的不相类同的需要和态度,他们自觉或不自觉地扶择不同的体验对象,以适应相应的情感条件。同时,图式的选择倾向也是一种变化和发展的势能,随着接受经验的递增,这一势能得到强化的可能性也就越大。然而从受动方面看,选择功能也毕竟暗含着主体图式的现实的不完善性,甚至其有限的反应敏度有可能偏离某些艺术的审美内涵,尤其在情感未能充分地对应于特定艺术时,情形更是如此。
2、如何分析文学艺术对于人的内在方面的积极影响?
答:艺术总是为人们提供了一种宣泄的体验,这种体验的特殊性在于它可以使接受者既掩饰了那些源自本我、自我和超我的种种幻想又从中得到愿望的满足。艺术有助于提高自性的意识。尽管艺术无力使人充分地意识到自性中受压抑的冲动,但是却可以神秘而无意识地解放这种冲动,在某种意义上说,艺术极其有力的地方就在于,它可以合得接受主体的投射和内摄活动更加活跃而又充满了变化。在艺术的天地里,人不仅仅获得即时的、别样的心绪,而且也在历时的意义上延伸着一种内存的变异。
3、心理时空的特征有哪些?
答:①审美心理时空的超越性:“空间和时间是一切存在的基本形式”。②审美心理时空的“有机性”:日常认知心理时空是作为理性思维载体的纯粹认知性的单一时空表象,而审美心理时空则是由记忆,想象,情绪,情感以及无意识欲望等心理因素介入的复合时空表象。③审美心理时空的互渗性:这里的“互渗性”指的是在审美心理时空的统一结构中,时间感和空间感相互渗透,相互融合的特点。其中,又可细分为两种情境。其一是空间感向时间感的生成,其二是时间感向空间感的转换。
4、怎样认识惯例经验与艺术发展的辩证关系?
答:几乎在每一种艺术接受活动中我们都可以追踪到接受主体对于特定样式的艺术对象的经验反应痕迹。同样,各种艺术也不可能没有自身特殊的惯例形式,两者是互相呼应的。惯例经验在接受活动中并非偶然性的心理现象,主体对艺术惯例的了解程度和破译水平构成了接受的一种心理基础。在艺术接受中主体的惯例经验固然有无可否认的意义,然而在其背后也可能潜伏着导向非“具体化”或非审美化的因素。特定的艺术惯例总是引发、塑造着接受主体的情感体验,以至于使继起体验常常成为一种心心相印式的痴述和沉醉,而这样的峰巅体验对于没有相应惯例经验的所谓“零度接受者”来说,几乎就是不可奢望的审美享受。惯例经验进化有渐变特性,事实上,艺术寻求对自身惯例的某种充实与超越几乎是从未停息过。惯例与审美的丰富多样倾向是不矛盾的,艺术接受优越于人对一般对象的经验把握恰恰就在于它促使人能动去获取新鲜的感受。
5、艺术接受中的异态的重要表现有哪些?
答:幻觉与现实的界限的合一;“虚假的社会化”;“认知失调”;情绪变态;趣味紊乱;理性化防卫等。
6、娱乐与情感的关系如何把握?
答:1对个体而言,文艺能移化心灵;2宏观看,文艺唤起的积极情感能够对抗异化,使人性得以重建。总而言之,艺术作为趋于快乐的积极情感活动,是对抗不同压制情感方式的力量,也是将人们从焦虑和紧张状态中解脱出来,使人性得到重建的力量。
7、艺术的心理治疗的最根本的依据是什么?
答:艺术的心理治疗满足人类的本质需要,这些需要往往更明显地表现在患者身上,也同样明显地从患者通过艺术接受获得的各种益处上反映出来。
8、具体描绘批评家的心理特征。
答:批评家在天性上或者说先天的心理素质上有一些明显的特征,如攻击性,概念想象力,面对庞杂对象具有强化和简化的能力等等,下面分别描绘。
(1)攻击型气质。优秀的批评家首先是一个不安分的批剔者,一个读者日后是否成长为批评家,其初始与其说取决于他鉴赏力的高低,毋宁说取决于他是否是一个富有挑剔个性的人物,是否是一个攻击性很强的人物,举凡大批评家,没有几个不以挑剔性批评、攻击性批评为能事。
(2)想象力。