在麦地那城里，的确是受到过一些严峻的考验，就知道在这个麦地那城，虔诚地信仰真主使者的这些人，他们在当时为数不多，但是圣人到了这个城市不久的时间，许多人都承认了我们圣人的使命，都承认了我们圣人的身份，都变成了穆斯林。就从这一天进入麦地那城开始，这个城市的名字就改变了，原来这个名字是叫伊斯里布，进入以后改叫：麦地那。这是人们所想象不到的，也是一般的人所不能做到的，但是真主调换了人心，显示了真主的全能、真主的能为、真主的意欲，也证明了真主的实存实在实有。
油香的形成。
就是当圣人进入麦地那城以后，许多人都邀请圣人到他家里边去住，圣人都没有答应，就让他的骆驼往前面自然地走着，结果就走到了一个特别穷困的老太太的门口站住了，这个老太太非常高兴，就急忙跑到家里一看，她剩下的面只是一把面，剩下的油只是很少的一点油，剩下的糖也只是很少的一点糖，她用水和了面，放上了糖，然后用油煎了一个麦饼子（就是我们后来称为的油香），拿来敬奉给圣人。圣人一尝很好吃，就分给四大索哈伯和其他一些索哈伯。那么，从这一天以后，麦地那就出现了油香，念经的时候打散油香，有亡人的时候也打散油香，甚至作为礼品也送油香，那么就形成了全世界的伊斯兰的油香这么一个习俗。
第二个奇迹：迁士们的凉棚的出现。
当时，房子很少。除了阿依舍住的房子以外，其他地方都很少有住的房子。要知道，当时存在的房子只是阿依舍所住的房子，然后旁边是阿里巴巴保卫我们圣人的保卫室。房子都很小，再往前边走就是苏菲的房子。
苏菲这个字不是后来形成的，是在圣人时光凉棚迁士们为了跟随圣人，圣人在所有的迁士里边挑选了四十个特选的迁士，他们每个人只有两件东西，就是两块布，没有第三件东西，他们就在圣人的保卫室的旁边，阿里巴巴房子的旁边他们搭上了凉篷，在那里居住，日夜伴随圣人，听圣人的教导，听圣人念《古兰经》，他们赞美圣人，咱们圣人的家属，赞美所有的圣门弟子和所有的信士。
这些人出现以后，就形成了一个奇妙的事情。大家知道，圣人的选择是两次的四十。就是到麦地那之前，留下了四十个圣门弟子，给他们传诵了九个苏布哈，就是我们现在今天所念的苏布哈。然后给了他们三条任务，第一条是继续宣扬伊斯兰。第二条，你们保护迁士家属的生命和财产的平安。第三条，你们迎接我胜利地归来。那时挑选了四十个索哈伯，这四十个索哈伯都为主道殉道了。
到了麦地那以后，又从迁士里边又选了四十个索哈伯，但这四十个索哈伯是搭上了凉棚，跟圣人住得最近，身上除了两件东西以外没有第三件，他们日夜伴随圣人，听圣人的教导，听圣人念《古兰经》，而且赞美圣人和他的家属和众索哈伯。他们成为了跟随圣人的圣门弟子中临近圣人的人，最喜真爱圣的一伙人。
那么，这伙人你们就知道，现在就看出来了，就是跟随圣人的圣门弟子已经到了十二万多人了，加上当地的居民是十四万多人。到了辞朝以后呢，这些圣门弟子都做了出门的准备，当圣人归主以后，这些圣门弟子都走向了世界各地，所以在朝觐之人看见圣门弟子的坟墓很少，几乎见不到圣门弟子的坟墓，他们的坟墓到哪儿去了呢？就是他们跑向了世界各地，他们宣扬伊斯兰教，他们没有回来，他们就埋在了他们所宣扬的地方，这是一个明显的奇迹。他们没有回来，守在异国他乡，为孤坟，心留在了圣人的陵墓那儿，留在麦地那，与圣人相伴。但他们的人是在世界各地，作为孤坟。他们喜真爱圣的这个心情就显示了伊斯兰教的一种非常高尚的精神。这就是显现了第二个奇迹。
圣人骑着他的骆驼到了这个老太太家里后，给了这个饼子以后，骆驼又爬起来走，最后又到不远的一个地方睡下了。圣人向左右看了看，骆驼又返回来在原地落下。原来这是圣人的舅舅的家属，蓝扎尔家族的地盘，圣人（愿主福安之）本来就想住在他的舅舅家，骆驼又起来了，又走到了前边一个辅士阿布·安优布的房子的附近，这时圣人就决定住在阿布·安优布的家里。
几天以后，圣人的女儿也先后来到了麦地那，艾布·伯克尔的儿子和他的家族以及阿依舍也来到了麦地那，还有哲莱布和其他一些人都在白德勒战役以后他们才来到了麦地那。
麦地那一下子拥有了那么多人，接着病情就发生了，水土不服而且麦地那这个地方本来就有一种热病，就是发高烧的病，发到连水都喝不进去，嘴上起泡，昏昏沉沉的这种病。艾布·伯克尔当时也发生了这个情况，开始水土不服，开始发起烧来。这时候，我们圣人为麦地那做了一个嘟阿，从圣人做了这个嘟阿以后就不再发生了。因为艾布·伯克尔在家中得了热病以后，他就说：“一旦早上活着，晚上说不定还来不及脱下鞋子就归主了。”圣人（愿主福安之）向真主求祈说：“求你让我们像爱麦加城那样更加强烈地热爱麦地那吧，你使麦地那所有的一切顺利吧，并充满吉庆吧，你消除他的热病吧，把他转到拉哈巴这个地方去吧。”那么事实证明，从麦地那圣人做了这个嘟阿以后，麦地那出现的热病消失了。
如果从现在科学的推断，很可能就是蚊子所传的疟疾病。那么圣人去了以后这个病消除了。现在麦地那也是一个平安的地方。许多朝觐之人包括我们去的时候，在麦加发生了发热、喉痛甚至身体不舒服，但是到了麦地那以后心情舒畅，而且很多疾病不吃药就好了，那么这是一个很明显的显迹。
圣人的这个嘟阿祈求受准成以后，麦地那永远是吉庆之地，并且再也没有热病。一些麦加的热病病人他们到了麦地那，病也自然地好了。麦地那就成了沙漠中的一个绿洲，它的气候非常好，使人心情舒畅，精神焕发。在离别的时候人们都依依不舍，许多的哈吉在离别的时候都留下了眼泪。
这是麦地那它是一个吉庆的地方，它的吉庆就在于它是伊斯兰教的兴盛的开始，就是当迁居到麦地那以后呢，伊斯兰教所有的灾难逐渐地消除，伊斯兰的胜利逐渐显现，然后凭着圣人迁都的这个因由（赛拜布），伊斯兰传遍了全世界。伊斯兰的绿色的家园那是在麦地那，那世界上就出现了十二万圣门弟子的最后的辞朝，以及他们先后走向世界，就是从麦地那离开，以后都没有再回去。
再提醒：麦地那的这个经历也是不容易的一个经历。因为在麦地那来说，它内部矛盾重重，再加上外部的敌人想消灭穆斯林，所以就准备进攻麦地那。穆斯林是在真主的襄助下战胜了内忧外患，而且使多神教徒多次的讨伐最后归于失败。
你们要知道，最后的一次壕沟战，303名迁士对付三千多多神教徒的联合进攻，在这样的情况下，圣人就命令大家挖壕沟，结果就在麦地那的外边挖了很多比人还深的壕沟，壕沟还没有挖好，敌人就来进攻了。圣门弟子就跑来告诉圣人（愿主福安之）说：“圣人啊，的确敌人在进攻我们了。”圣人当时没说话，就往一个小山包上走去，在那里礼了两拜，向真主求祈，然后圣人从山上下来。就在这个时候刮起了大风，这个大风把敌人刮得人仰马翻，敌人在惊恐中开始逃走，开始溃败。303个迁士，他们就趁此进攻敌人。303个迁士打败了三千多多神教徒的联合进攻。自从这次壕沟战役之后，整个战争消失了，麦地那再也没有战争。伊斯兰在阿拉伯半岛确立了。接着就是波斯、叙利亚、伊拉克，这些地方都逐渐变成了穆斯林国家。
圣人在解放了麦加以后，就是在伊斯兰教历八年的九月份解放了麦加城以后，就向各国的国王宣教，写信给各国的国王，很多国家的人都派人到圣人那里去，派了使团。在这个时候的奇妙呢，就是我们中国的唐太宗也派了使臣走向了天房，而且带去了九龙碗、九龙盘，带去了中国的瓷器。
就知道：伊斯兰的圣地是两个圣地，或者说三个圣地，一个圣地是我们说的满克城——麦加，天房在那儿。一个是麦地那，是伊斯兰的家园，是伊斯兰的第一个家园，伊斯兰教从此以后成功胜利的一个绿色的家园。这个时候伊斯兰教的发展、伊斯兰教化一直到圣人归真。就是在伊历的十一年三月圣人归真。
为什么说这个话，就是要明白：在圣人时光显现的这些事情是证明了真主的全能、真主的实在实存实有。当真主降下了《古兰经》：我全美了你们的宗教，我选择伊斯兰教为你们的教门。当这段《古兰经》降下的时候，人们都在欢乐，都非常高兴，都在欢笑，只有艾布·伯克尔一个人在哭，其他三位索哈伯就问说：“艾布·伯克尔！真主全美了我们的宗教，真主选择伊斯兰教为我们的教门，是一件喜事啊，你为什么要哭呢？”艾布·伯克尔就说：“月亮圆了以后就要缺了，伊斯兰教全美了，真主选定伊斯兰教为我们的教门以后，我们的圣人就要离开我们远走了。”后来四个索哈伯都到了圣人的家里问圣人，圣人说：“是的”。这时四个索哈伯都留下了眼泪，都哭了。那么事实证明，圣人害上了一种头疼的病，后来就归主了，离我们远去了。
从这些事先出现的事情和很多预言的东西，《古兰经》预言里边都证明了伊斯兰教是天启的宗教，而且伊斯兰教是一个非常真实的宗教，它在《古兰经》，在历史的事实中都证明了真主的实存实在实有。
麦地那万人来归
麦地那万人来归这个显迹、感应、奇迹，是证实真主的实存实在实有。
首先，我们从麦地那几年的变化来见到了真主的实存实在实有。当圣人（愿主福安之）到了麦地那后，脱离了被他们嘲讽、迫害，开始在麦地那形成了一个穆斯林的平安发展的家园。这个家园，历史的事实证明：从此以后，伊斯兰教向世界发展，麦地那成为了伊斯兰教的摇篮，向世界发展的平安的家园。我们圣人（愿主福安之）显现了他的领袖的品级、真主使者的品级、凭着真主口唤的品级，以及所有的事情都开始显现。的确，圣人成为了我们的靠背，我们的说情搭救之人，我们的后台。
从《古兰经》里所提醒的很多事情，都从此显现出来。当时，是以《古兰经》为原则，以正义、行善的美德，就有了一个自主权。在生活、文化上，各方面都规范在伊斯兰教里，在《古兰经》的法律规范里。无论战争、和平、合法、非法，都体现在《古兰经》里，按《古兰经》判断，显现了伊斯兰的精神。这是在几年的时间就实现了。实际上，是显现了有一个全能万事的真主，无所不在的真主在相助着这个事情成功。
麦地那形成了一个心都系在我们圣人（愿主福安之）上的这样一个团结的穆斯林的团体。服从于圣人，而且热爱圣人，喜欢圣人，他们伴随圣人，听从圣人的教导。当真主的启示降下的时候，圣人宣读给他们听，他们更加诚信。所以，在这样的情况下，圣门弟子的数字最后达到十二万多人。
要知道，在穆斯林群体中的人，有几部分。
一部分有家、有地、有财产，生活安�
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