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综观西方和日本的唯识学研究，比较突出的特点或不足有三：
一是资料丰富，侧重于原典考证和历史研究，但在精深通贯的义理辩析方面有所不足，对于从无著到世亲到护法的唯识思想内在演变机理和脉络缺乏明晰的认识，未能依据佛教的根本精神对唯识学体系进行如实评价。
二是把唯识学视为哲学化的纯粹知识体系，忽略了转染成净的人生关怀。
三是过于强调梵本和藏本佛典的价值，对汉文典藉和汉文的研究成果没有给予应有的重视。
三、研究角度和研究方法
在借鉴国内外唯识学的研究成果和研究方法的基础上，本论从缘起论的角度对唯识学体系进行全面梳理和重新架构，厘清从无著到世亲到护法的唯识思想内在演变脉络，同时，以佛陀缘起论为指导精神，对唯识学体系进行客观评价。
在研究方法上，主要运用了内在研究法、创造诠释法、比较研究法。其中，所谓内在研究法，就是用佛教的根本精神去指导佛教研究。佛教根本精神集中体现在佛陀缘起论之中，从缘起论角度对唯识学的梳理和重构，就是对内在研究法的具体应用。所谓创造诠释法，实际上是内在研究法的延伸，它揭示了思想演变的内在机理，并回答了思想如何演变以及应该如何演变的问题，它对原典思想的解读，是照着讲和接着讲的有机统一。“创造的诠释学共分五大层次，即‘实谓’（从原典考证、原始资料的考查，去决定原思想家的实际言诠）。‘意谓’（尽予如实客观地了解并诠释原典义理或原思想家的意思意向）。‘蕴谓’（原典或原思想家言诠的种种可能义理蕴涵、思想史的理路线索、言诠在思想史上的积淀深化等等）。‘当谓’（原有思想的深层义蕴或根本义理所在，诸般可能诠释方式的优劣裁断或高低评价等等）。以及‘必谓’（站在新时代立场对于原有思想之批判的继承与创造的发展）。以上五大层次虽不可任意越级，不过如对各别层次皆已熟练，则不必再死板地依次探讨原典诠释的问题；五大层次当可一时并了， 同时进行每一层次的诠释学考察，而将对于各层的考察结论，顿现于创造的诠释学家的大脑之中。”＇12＇
注释：
＇1＇关于佛教缘起论的研究，请参考拙著：
论文，《佛教缘起论的方法论意义》，《灵山佛学研究会论文选》（第三辑），财团法人法藏佛教基金会出版，2006年5月。
论文，《早期佛教缘起思想要义》，《觉群学术论文集》（第五辑），宗教文化出版社，2005年12月出版。
论文，《大乘佛教缘起论》，《灵山海会》（总第13期），2004年秋。
＇2＇笔者把大乘佛教分为两类：菩萨行大乘和玄学化大乘。参见拙文《大乘佛教的缘起论》，《灵山海会》（总第13期），2004年秋季。
＇3＇限于篇幅并为突显研究重心，本论尽可能避免涉入印度社会思想史以及中国佛学的相关领域，把对奘传唯识学的研究尽可能限于纯粹的义理辨析，在跨度上始于《解深密经》和《瑜伽师地论》；止于《成唯识论》。
＇4＇有关中国二十世纪唯识学的研究状况，另可参阅佛日著，《法相唯识学复兴的回顾》，《法音》；陈兵、邓子美著，《二十世纪中国佛教》，民族出版社，2000年。
改革开放以来，虽然佛学研究越来越受到重视，但在国家图书馆的查寻结果表明，专治唯识学的博士论文，在佛学博士论文中只占很小的比例。其中，中国社会科学院徐绍强博士的《唯识思想及其发展》（1995年）；北京大学陈恭让博士的《体用简别与佛旨真诠》（1996年）；北京大学张志强博士的《唯识思想与晚明唯识学研究》（1997年）；中国人民大学魏德东博士的《佛教唯识哲学要义》（1997年）；等等，这些研究成果在哲学博士学位论文中均属力作，反映了中国大陆唯识学研究的最新成果。
＇5＇据笔者所知，代表性的著作还有：宇井伯寿《安慧护法唯识三十颂释论》；深浦正文《唯识学研究》、《唯识论解说》；结城令闻《世亲唯识の研究》；高楠顺次郎《和译安慧造唯识三十颂释论》；野泽静证《世亲唯识の原典解明》；富贵原章信《护法宗唯识考》，等。汉译过来的有《唯识论讲话》井上玄真著、白湖无言译；《唯识思想》，高崎直道等著，李世杰译，等等。
＇6＇《唯识系统研究资料集》，烈维，巴黎，1925年出版（Levi； Sylvain。 Materiaux pour l'etude du systeme Vijnaptimatra。 Paris： Bibliotheque de l'Ecole des Hautes Etudes； 1925）。
＇7＇《成唯识论：玄奘集成》（2卷本），普森：巴黎，1928年出版（Louis de la Vallee Poussin。 Vijnaptimatratasiddhi： La Siddhi de Hiuan…Tsang。 2 vols，Paris； 1928）。韦达（Wei Tat）将普森的译文转译为英文，题为《成唯识论：唯识学说＇原文及翻译＇》，香港1973年出版（Ch’eng Wei…Shih Lun： The Doctrine of Mere Consciousness＇text and translation＇，Hongkong； 1973）。
＇8＇《解深密经》，拉莫特译，（比）卢万，1935年出版（Samdhinirmocana Sutra： L'explication des Mysteres。 tr。by Etienne Lamotte； Louvain； 1935）。
《无著的摄大乘论》（La Somme du Grand Vehicule d’Asanga ＇Mahayanasamgraha＇），拉莫特编辑和翻译，（比）卢万大学东方学研究所，1938年出版，2卷本（Louvain…la…Neuve： Universite de Louvain； Institut Orientaliste； Bureaux du Museon； 1938。2 vols）。
《大乘成业论：世亲论行为的原典》，拉莫特的法文本已经被利奥�菲章车牵↙eo Pruden）转译成英文：（Karmasiddhiprakarana： the Treatise on Action by Vasubandu），加州伯克利，亚洲人出版社，1988年出版（Berkeley； CA： Asian Humanities Press； 1988）。
＇9＇（1）《唯识二十论：世亲论唯表象的二十个诗节原典》， 纽黑文：美国东方学会，1978年出版（Wei Shih Er Shih Lun or The Treatise in Twenty Stanzas on Representation…Only by Vasubandhu。 New Haven： American Oriental Society； 1938）。
（2）舍尔巴茨基：《辩中边论》，奥斯纳布吕克，1970年重印。（Th。 Stcherbatsky； Madhyanta…Vibhanga。 Osnabruck： Biblio Verlag； 1970rpt）。
（3）弗里德曼：《安惠辩中边论释》，（荷）乌得勒支，1937年出版（Friedman； D。L。 Sthiramati Madhyantavibhagatika。 Utrecht： 1937）。
（4）《佛教的经验论：世亲唯识著作新译》，德里，1982年出版（A Buddhist Doctrine of Experience： A New Translation of the Works of Vasubandhu the Yogacarin。 Delhi： Motilal Banarsidass； 1982）。
（5）《世亲：三自性》，麦得逊，威斯康辛大学，1970年出版（Vasubandhu： Three Aspects； Madison； University of Wisconsin； 1970）。
（6）《世亲七著：佛教的心理学说》，德里，1984年出版（Seven Works of Vasubandhu： the Buddhist Psychological Doctor。 Delhi： Motilal Banarsidass； 1984）。本书包括译自梵文或藏文的《论轨》、《大乘五蕴论》、《大乘成业论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、 《中边分别论》和 《三自性偈》，附有梵文本《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《中边分别论》和《三自性偈》的词汇表和附录。
（7）《无著〈阿毗达磨集论〉片段》， 1947年出版（〃Fragments from the Abhidarmasamuccaya of Asanga；〃 1947； J。 Bombay Br。 RAS； 23：13…38）。
（8）《无著的阿毗达磨集论》，1950年出版（Abhidharmasamuccaya of Asanga； Visva…Bharati Studies 12； Santiniketan； 1950）。
（9）《无著的哲学＇阿毗达磨集论＇》，拉胡拉，巴黎：法国远东学院，1971年出版（ Walpola Rahula。 Le pendium de la Super … Doctrine （Philosophie） ＇Abhidharmasamuccaya＇ d'Asanga； Paris： Ecole Francaise d'Extreme … Orient； 1971）。
（10）《〈菩萨地持经〉论完美禅定章》，（〃Le chapitre de la Bodhisattvabhumi sur la perfection du Dhyana；〃 Rocznik Orientalisticzny 21：109…28）。
＇10＇《楞伽经研究》，铃木大拙著，（美）布德：般若出版社，1981年重印（Suzuki； D。 T。 Studies in the Lankavatara Sutra。 Boulder： Prajna Press； 1981 rpt。）。
《楞伽经》，铃木大拙译，（美）布德：般若出版社，1978年重印（The Lankavatara Sutra。 Boulder： Prajna Press； 1978 rpt。）。
＇11＇（美）鲁索斯（Dan Lusthaus）著，魏德东译《20世纪西方唯识学研究回顾》、《中国佛学院学报》，2002年。
＇12＇傅伟勋著，《关于缘起思想形成与发展的诠释学考察》，台湾《中华佛学学报》第四期，1991年。