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中国基督教派
真耶稣教会
真耶稣教会是20世纪初出现在中国的一个新教派别，原名万国更正教耶稣真教会。真耶稣教会在中国是一个比较有影响的教派，1919年，真耶稣教会有教徒千余人，1922年增至万余。1950年国内外共有教徒125000人，教堂1200多处。
真耶稣教会创办人是魏恩波，1877年生于直隶容城，16岁在北京学纸行生意，后改做布匹买卖，加入基督教伦敦会。1911年北京办自立会，他捐款支持。不久，他与自立会关系破裂，又与美国神召会传教士贲德新来往。1917年他自称因圣灵引导，到永定门外大红河受耶稣面向下的洗礼，获得医病赶鬼和更正假教的能力，并遵嘱守星期六为安息日。此后，他即以万国更正教真耶稣教会的名义开始传教，未几，在天津正式定名为真耶稣教会，1918年2月于北京成立总会。
在教义方面，真耶稣教会吸取了20世纪初由美国传入的安息日会、信心会、神召会等教派的某些教义，除信奉圣经、遵守十诫、守星期六为安息日、行圣餐和信徒相互洗脚等礼仪外，强调信独一真神，反对三位一体教义；受洗时必须面向下全身浸入水中；要会说方言（说灵言）；靠赶鬼祷告治病，不延医服药；礼拜时，要教徒跪下同声祈祷，或唱灵歌，跳灵舞。魏保罗对外国传教士多有指责，主张不靠外人银钱势力传教，迎合了当时教徒中日益觉醒的民族意识。他的凭信心、靠祷告治病的主张，也受到贫民和疑难病患者的欢迎，因此教会创立不到10年，几乎传遍全国，而且传到了国外，同时分裂出长子会、天母会等不少派别。
三自教会：中国官方授权开办的基督教（新教）组织，包括中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会，神职人员享受国家工资待遇，相当于高级知识分子待遇。这个教派的基督教徒供奉较多，经济上很有实力。
地方教会（Local churches）：也称地方召会、主的恢复（Lord's Recovery）、教会聚会所（Church Assembly Hall，仅指聚会地点），是第一个由华人主导的基督教团体。由於台湾的地方教会以教会聚会所的名义向政府登记注册，因此很多教徒以聚会所称呼地方教会。
由倪柝声（1903年—1972年）等人在1922年在中国福州开始实行，也是倪柝声及其同工李常受等人整个职事的核心内容之一。他们按照《圣经》的榜样，主张一个地方（城、镇、村）只有一个地方教会。虽然召会是新出现的信奉基督教新教的一个团体，但地方教会的部分教徒并不认为自己是基督教或新教的一个新部支。部分教徒强调自己不是宗教，而是在恢复神的国度里，尽管他们的确是一个宗教团体。
许多地方教会主张教会不可有自己的名字，认为根据圣经，称自己为在某某地的地方教会，意即在某某地的基督徒的聚集，也是基督的身体在所在地的彰显，并敞开接纳在基督里的真基督徒，基督身体的肢体。
中国天主教爱国会：中国官方承认的天主教组织，不仅教会管理不受梵蒂冈控制，而且神职人员也自行选拔祝圣，享受国家工资待遇，相当于高级知识分子待遇。这个教派的天主教徒供奉较多，经济上很有实力。