第四章 境界（）
傍晚，国宾馆一楼宴会小厅，王越以一场本世界未有过的自助餐招待了虞子期一行，诸般新奇美味之下，众人皆是尽兴，接着又被安排往二楼的雅厅，欣赏歌舞雅乐，极尽礼遇的招待。
稍后，申到一行诸般人手皆去往新城大道口处等待溧南庄园一行人的到来，王越则在安排人去取了大量青铜角后，单独在国宾馆内要了个房间整理先前发现所得。
他心头有着太多想法需要验证去尝试了。
最先的验证就从自身及周围开始。
铜原子可以“神化”，其他原子可否如此？
人体和周围的素材显然是极丰的。
验证的方法也是简单，直接以微观探查法术开启微观模式，而后施以神力于微观层面向其他原子的原子核一如铜原子般进行嵌入，试图将其“神化”。
此过程对于赵午而言，乃是机缘巧合，在积蓄力量、施展超破坏一击时，将剑魂散入了青铜剑的原子之中而达成（近代剑修所御之剑皆是剑类法宝，对剑爱护宝贵非常，仙剑本身之坚固体系少有能将剑毁至原子层的反倒没这机缘）。
于王越而言，却是在赵午既成的成果上观察反推原理直接达成，如今再在其他原子层上，当然是简单的很，只是出乎他意料的是，似乎原子不同，神力嵌入原子核的方式也有差异，此铜原子的“神化”并不能套用在其他原子上。
得出这个结论，王越稍稍失望。
这样的话，至少在短期内，他是只能使用铜原子机器人了。
至于其他，却还须以祭炼之法，花费一定时间，对各类物质进行一一尝试才可知之。
据他所知，此类方法却是多的是。
像欧罗巴大陆法术传承中的元素系，以及相信万物有灵的原始萨满、巫师，以他此刻的眼光、境界和对神秘侧力量的认知，其修行之法多半涉入此道，皆是以诸般祭炼之法，将身周各类物质元素祭炼成“元素精灵”及“灵”，然后引其力为自用，组合施展种种神秘法术。
元素法师既可祭炼地水火风四大元素，显然天地间可“神化”的原子绝不限于铜。
王越缺的只是缺少各类原子“神化”成品，若是有…那便如自赵午那处得“神化”铜原子那般简单。
明白了这些，他接下来探寻的是此类力量的局限或者说极限。
“神化”铜原子的力量，来源于神力的“神化”，则其自然有着与一切神力同等的局限。
诸如面对其他神力、精神力的冲击，其会涣散、抵消。
关于这点，王越先前便有尝试。
此“神化”铜原子虽同样有着此弊端，遭受此击“神化”会被还原，但宏观模糊性打击，恰如绝大力量一拳打在水上，可将水击打变形、四散，甚至碰撞产生高温可以将水气化…却无法破坏构成水分子原子层级的氢、氧元素…无法对其有效冲击，想要有效…则须以微观原子层面精确手术刀式冲击方可。
可是此世间强者的感知或能延展到细胞乃至更深处的基因层面，但继续往下在不具备放大、细化感知的法术时是不可能的，如此“神化”原子虽有此弊，但别人若是抓不住，则等于不存在。
然后是神力领域的界限。
王越的神力乃由神位转化而来，神力通行于自己领地及军事力量辐射所及，神力使用者须在此领域内，神力才可有效。
这一点，他却也是早有方法可以合理规避。
墨蝰的蛟龙之体自身体至其意识核心都是为他炼化过，与他根底上乃是近乎分身，某中意义上两者可视为一个整体，想要在领域外使用神力很简单，此整体中掌控神位者留在领域内，另一部无论身处何处皆可自由运用神力。
他想离开汲地还使用“神化”铜原子，只须将神位由墨蝰承载就可。
最后一个由领域造成的限制是神力上限。
他的神位由被纳入军管领民数量和对他依旧以他为核心延展至整个领地秩序的认同度所决定，神力上限受此限制，此限制落在“神化”原子上，就是他能够“神化”的原子总量受此之限，不存在无限制造。
王越大致测算了一番，以他当前的神力上限，最高能“神化”约八吨左右的铜。
考虑到神力还须在各领域诸如关乎教育军训领域，关乎治政法度军法领域，又或战时与敌军神力对耗，平常状态下通常保留一吨“神化”铜原子为用是为最佳。
在需要时也可“火力全开”，直接驾驭八吨“神化”铜原子。
如果想要拥有更多神化“铜原子”，唯有通过国家与文明的扩张来提升神位。
以上是神力领域带来的局限性。
除此之外，还有一处更大的局限性来自于王越个人能力的有限。
他发现所有“神化”铜原子他皆可如调动自身神力般运用，但此等运用仅限于像古代剑仙那般宏观、模糊性运用，合其力量各种分、合砸人那是一点问题都没有，但想精确操作每一颗“神化”原子运用自如却是不可能。
以他上辈子在炼形后完成一次凝聚与升华过程的意识核心，加上眼下大脑，精神与物质两个层面可提供出的信息处理能力总和，在维持微观法术探查的同时精确操作的“神化”铜原子只有一百斤左右，相较于八吨总量差距太大了，这就是驾驭、掌控能力不足。
按照玄之又玄的说法就是境界、道行不够。
如若再换成战时，有敌对力量干扰破坏他的探查法术时，或许他能够运用与敌争锋的力量，也唯有古代剑仙那种粗犷的原子射流砸人手段，却无法运用原子机器人依照科学原理以原子层级极精细的操作模拟构筑出人类火星时代一些终极武器“原子核对撞裂解或聚变（裂变、聚变核子力量）”、“原子与负电子湮灭能量定向冲击（阳电子炮）”等毁灭性力量。
于此处，换成本世界的神祗，或修行者，受限于认知…万难有解决办法。
毕竟境界、道行这玩意，太过唯心与抽象。
但明了所谓境界、道行本质是信息处理、计算能力的王越，却还是可以在多方面想些办法的。（未完待续。）
第五章 挣扎（）
“公子，溧南庄园的庄户已经快到新城了。”
门外，敲门声与拱卫司武士章德的声音一同传来。
“知道了。”王越负手而起。
这一刻，虽是短短时间，但他的身上似乎发生了一种常人难以理解的变化，以至于出门后，章德再见他时大吃一惊，可是连自己到底吃惊什么却全然说不上来。
表观上王越的形貌、气息似乎并无变化，依旧是先前那位公子，但整个人似乎更加“清晰”了些。
没错，就是清晰了些，就好像满是微小马赛克的影像骤换成了1080P高清视频，这种与整个世界所有人都不同的清晰度，只叫王越于他人眼中，身体就好像宝物般，浑身都绽放着莫名的光。
章德不知道的是，此相却是天人之相，正是传说中的“无尘无垢姿”。
所谓无尘无垢，就是王越以“神化”原子精微操作，杀灭了自身身内、身外一切寄生虫，又在算力不足的情况下，对部分由神力控制下“神化”铜原子中神力部分进行运用编程，编制出了一个“新陈代谢”辅助体系，让此“神化”铜原子按照程序参与自己体内诸般新陈代谢运作，于原子层面随时处理、分解、转化新陈代谢产生的诸般“废料”直接投入再循环利用。
如此一来，王越身体内外是半分“垃圾”都没有，无论是外观还是感觉上，自然显出一股“出尘”的清醒与醒目。
“新陈代谢”辅助体系的“神化”原子停靠的港口以及身体出入口又为他身体的毛孔和全身皮肤表层，实际上就是填满了他身体外在细微视觉下的“月面深坑”，这个效果更加惊人，使王越看起来就如同人类幻想中的虚拟人物走入真实，内外都显出一种飘渺、梦幻的美感，仅此外观就是超凡脱俗。
这却是王越解决自身“境界”“算力”不足问题，诸多办法中其中一项的牛刀小试。
至于目标么，当然不仅仅是各种“法术”编程式运用，却是想借此熟悉、掌握“神力”编程，最终编出一套神力操作系统，这也是他猜测自己意识本源在大炼形后凝聚升华后的下一个精神境界，提前以神位神力进行试验。
若是无问题，将来在以之应用到己身上。
见得章德脸上吃惊，王越不以为意的行在前端，叫章德及众随行武士跟在身后，便行至楼梯前，沿着楼梯下得楼去，在二楼处正碰上欣赏完雅乐歌舞的虞子期等人，身上变化又引得成室一行人各自惊讶不已。
因有事，王越与几人只是略微寒暄几句，道几声旅途劳顿，着人安排他们去安歇，就自离去。
等到王越与拱卫司武士下楼远去，虞子期对南仲礼文问道：“你可发现蛇余公子身上气象与之前已经完全不同？”
说话时，他的目光不经意间掠过旁侧小蝴蝶两位陪嫁而来的表妹。
只见她们一副痴痴傻傻的模样，不时回头往后边看，似想捕捉王越的身影，但王越已经远去，哪能捕捉的着？便是小蝴蝶似乎也受到了影响，虽不似两位表妹那般，脸上无限甜美的笑，洋溢出来的满足、幸福却是遮掩不住。
再看其他随行而来的女官、女史，却无不如小蝴蝶两位表妹般，看起来就好像中了什么魅惑法术。
以虞子期之智，很快就明白，这不是什么法术，只因世间男子皆爱美女，美女也喜俊男，刚才这位蛇余公子王越身上展现出来的那种“完美”，恐怕没有多少女子可以抵抗。
随即他便想到，王越如此之相，难怪能取得此等成就。
虞子期的这种想法似乎有些以貌取人，但却是此间天下间许多人的共识。
究其原因么，还是因为此世文明属于早期时代，神与凡人的界限并未那般分明，神祗以及其后裔凭借相较于凡人更加完美的先天血脉赋予的智慧与力量，加之掌握着知识传承，在文明进程中起到影响力巨大，天下间任何杰出人物，无不是血脉高贵、姿容不凡，由此使天下人心中生成了所谓非常之人，必有非常之相的认知。
这时，南仲礼文也自刚才视觉冲击回过神来，感叹道：“蛇余公子身上之气象，我每次见之都觉有大不同啊。”
又道：“或许是和他成就有关吧，毕竟我第一次见他时，他还只是一位初初得小势的流亡公子，如今却身为淮上五国联军统帅，更要为一国之君王，变化之大实非常人所能想象。”
虞子期若有所思，心说：“我所指的却非是这些啊。”可能是见南仲礼文听不明白，这话他便没出口，只是心中却暗自拿前几年他也见过的陈国各位家主与之对比，竟觉王越除气势因无足够实力、势力衬托尚且不足外，面容、气象尤盛，可是陈国三大家的家主却是陈国祭祀的三位天神临凡之身啊。
王越之相竟比此三位更盛，岂不是隐隐表明，眼前这位蛇余公子也是天神临凡？
这样也就可以解释他年纪轻轻，就有着足以击杀龙巢湖神和叫地主神陨的实力，一出世就如一飞冲天的强劲势头�
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