四项要素相加，就得出了现代企业的正常名称。譬如：陕西东岭工贸集团股份有限公司。
——
知识储备到这种程度，一听，就知道“缠心坞”不是什么正规名称。
当然，这并不是把现代标准搬到修仙世界，而是说，“缠心坞”这个名称缺少好几个要素。
有人或许会说，前面说农家乐的时候，不是也有梅影山庄、怡红快绿的吗？
是的，有。但是，请看执照。要么，这两家农家乐根本没办执照；要么，执照上面的名称并不是这几个字。
没办执照，这是农家乐普遍存在的现象。但执照与招牌不符，却比较少见。
执照与招牌不符，说的并不是风马牛不相及的不符，而是不完全相符。譬如“庆阳市双流县怡红快绿农家乐”，招牌就只写了“怡红快绿”四字。
很显然，仅从“怡红快绿”四个字里，根本看不出这是一家经营什么的企业。
因而这样的情况，一旦查到，必然会受到惩处。
——
“缠心坞”，跟“怡红快绿”有点像。
但“缠心坞”这儿，由于世界的不同，根本就不存在执照。
那么，“缠心坞”是家经营什么的企业呢？
其实，只有“缠心”二字，跟“怡红快绿”相似。“坞”字，相当于“院”，指代企业规模了。
“怡红快绿”四字出自红楼梦，是贾宝玉居住的怡红院的匾额。原为“红香绿玉”，贾元春省亲的时候改为“怡红快绿”。
在红楼梦的环境里，无论是“红香绿玉”还是“怡红快绿”，都只是风雅的名称词汇。
然后呢？
清朝的时候，“怡红院”被妓院搬过来做招牌了。“怡红快绿”也未能幸免。
为什么妓院那么喜欢带红带绿，并且相对风雅的名称词汇呢？
是因为“红男绿女”。
看见什么红什么绿，或者红什么绿什么，很容易地，就联想到男女上面去。
——
然后再来看“缠心坞”。
世界不同，文化通常也不同。吕林兰只能按照一般情况去思考。
缠心，并不是一个现成词汇，而是一个组合词汇。
跟“缠心”相似，但又有些类似的，有“揪心”、“挂心”、“牵挂”等等，都与人与人之间的纠连有关。
假如“缠心坞”并不在十方城，而是在十方宫肉，并且一般人还没有资格去，那么，“缠心”指的，很可能就是心魔缠心；“缠心坞”很可能就是一处悟道的场所。
但翁良田口里的“缠心坞”就在十方城里，并且，就按翁良田描述的，像他这种八竿子打不着的同乡，也可以进去找管事，那“缠心坞”必然就不会是什么高雅的地方。
最后的结论是，“缠心坞”很可能是一家青楼。
做出这个结论的旁证是，翁良田找自己二人搭讪，并极力鼓吹，跟着他走。
第131章 学会说不（）
吕林兰说：“先就说到这儿吧。车厢狭窄，地少人多，还是不宜太嘈杂了。”
这话，表面上主要说的是自己，其次说的是正在跟自己说话之人。实际上，吕林兰前面并没说话，说话的主要是东方以巧和翁良田。因而这话指向的，就是这两人。尤其是其中的主导者翁良田。
这句话，就是吕林兰的最后反应。
东方以巧原本是等着吕林兰帮忙做个决定，结果见到吕林兰并没有做出选择，只是强硬地中止了谈话。
因为心性，决定了东方以巧不会率先从对立的角度去思考问题。她想的是，为什么吕林兰是这种反应。她知道自己处事稚嫩，吕林兰处事老辣，她想从吕林兰那儿学习学习。
之后，翁良田倒并没有死缠烂打。反正都在一个车上，反正还有很多天，有的是时间。
同时，翁良田也感觉到了来自吕林兰的抗拒之意。心想，可能是因为自己太急切的缘故。看来，要缓缓才行。
——
于是车厢就安静了下来。
不错，前面当翁良田说到十方城做事不容易的时候，车厢内其他人就逐渐停止了说话，都想听一耳朵。
此时翁良田一旦住口不说，车厢内就没人说话了。
没人说话，车厢内部也就安静了。
内部一安静，外部的动静很快就凸显出来了。
车辚辚马萧萧，骑着马，负责押送货物的护卫，弓箭并不在腰，而在背上。
田野的景色，对于一直住在大都市的人来说，头一眼，看着亲切；看久了，也就那么回事。
不过，东方以巧看了一会儿，转头问吕林兰：“吕姐，我怎么觉得这些庄稼种得很好呢？至少比我种得好。”
吕林兰说：“那并不是种得好，而是空气中灵气较浓的缘故。如果你在这儿种，相信比一般人种得更好。”
“哦，原来是这么回事。”
简单的几句问答，让东方以巧感到吕林兰对自己态度并没改变。
那么，前面那事，中止一下，就是很高明的方法了。
往这个方向去想，东方以巧很容易就得出了结论。现在离十方城还有两千多里，车队日行五十里，二十日一千里，要一个多月才会到达。到不到缠心坞做事，原本就不需要现在做出决定。因而先中止，然后再利用这么多天的时间，好好考虑一下，一定比仓促之间做出决定要好得多。
东方以巧觉得自己长见识了。
——
其实吕林兰的意思并不是这个。
缠心坞的事，没什么值得考虑的。就算自己猜错了，缠心坞并不是青楼，而是正经的商铺，也完全可以不去。
按照正常的步骤，到十方城之后，吕林兰二人应该先找客栈住下，而不是急于找事做。
住下之后，再去了解熟悉城市街道和商铺，其重点，自然是龚学林的商铺。
具体找哪家商铺做事，还得看看那家商铺跟龚学林的商铺有没有联系。
没有联系的话，位置相近也行。
因而绝对不应该在此时路途之中，就把做事的地方决定了。
更何况，那个翁良田一看就不是什么好人。
——
假如翁良田真的是个忠厚之人，缠心坞也是正经商铺，也就是假如一切都是好的。
那么，答应翁良田，跟他一起，到缠心坞做事，等于翁良田帮了吕林兰二人很大的忙。
翁良田为什么要帮这么大的忙呢？
没有理由。
所以，前面的假设不能成立。即：并非一切都是好的。
正所谓理下于人必有所求，天下没有白吃的午餐。
一个陌生人，没有理由地无端对自己好。
所以翁良田必有图谋。
有图谋，却秘而不宣，于是该图谋也就是不可告人的图谋，简称阴谋。
——
这些，吕林兰一下就想到了，并不需要花时间思考。
真要说，需要花时间思考的，也有。
那就是，修仙世界，不是应该遇到抢劫的嘛，为什么遇到的是骗子？
要知道，骗子，通常出现在和平盛世。
乱世，不管什么不好的企图，都可以明目张胆地显露出来。因而乱世不需要骗子。
修仙世界虽然不算乱世，但这种世界重实力不重秩序，其文明程度，就相当于野蛮世界。
现在，翁良田一个金丹，瞄中了一筑基一练气自己两人，居然只是行骗，而不是蛮力强迫，这倒是非常奇怪。
这自然不是正常现象。这里面一定有什么特殊的原因。
不过呢，不管是什么特殊原因，所造成的结果，却是显而易见的：堂堂一个金丹修士，面对筑基女修，居然不敢抢劫，只是行骗。
这个现象的本质却是，至少，这名金丹修士自认为没有把握打得过筑基女修。
——
成都武侯祠有副对联，其中写道：不审势，则宽严皆误，后来治蜀要深思。
这说的是，诸葛亮在宽严上面把握得挺好，但是，由于没有审时度势，或者虽然有，但审时度势不到位，所以再好的宽严手段都是一场空。
这是事后诸葛亮，挑起诸葛亮的毛病来了。
对联里面讲的审时度势，到底指的是什么？用褒义词去讲，指的是历史趋势。用中性词去讲，指的则是最终胜利的归属。对联作者认为，应该顺历史潮流而动，首先判断胜利者是谁，然后再去追随，那么，最后的胜利就一定属于自己这一方。
不说对联思想的好坏，只说，对联中，把审时度势提到更高层次上的做法，也还是具有一定道理的。
事有大事小事，又有轻重缓急。有长期的事，也有短期的事。各种事情掺杂在一起，不能见到什么事就做什么事，心中应该有个准绳，明白什么事优先，牢记什么事不能受到影响。
吕林兰认为，当前，相对长期的事，也是最重要的事，也就是接受了中庆元的聘用，为龚永言照看龚学林。
而此刻，正在赶赴十方城途中。往前面倒数若干天开始，吕林兰就在放手让东方以巧做事。放手让她做事，有两个原因。一是因为吕林兰想收敛一下自己，二是想要培养一下东方。
现在，遇到翁良田了。
不知道是什么原因，让金丹翁良田感觉打不过吕林兰，没有抢劫，而是上来行骗。
应付这样的事情，对吕林兰来说，非常容易。但是，东方以巧呢？
人嘛，总得经历一些事情，然后才能长大。因而吕林兰决定，只要没有遇到最坏的情况，自己还是不理翁良田这事了。这事，尽可能让东方以巧自己处理。
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吃饭的时候，翁良田是跟车队吃的。男人嘛，对吃食总是不怎么在行。
但是，都金丹了，怎么还没辟谷？
须知，辟谷之后，非常方便。有好吃的，吃点；没有好吃的，不吃就行了。
当然，辟谷也有不怎么好的地方。那就是，辟谷之后，消化功能减退。遇到好吃的，不能多吃，怕不消化。
但无论怎么说，都比跟着车队吃大锅伙食要好。
翁良田自然喊了东方以巧一块去吃，东方以巧说自己带有吃食，没动。翁良田再劝，见东方以巧始终没有动作，最后只得自己走了。
吕林兰心里笑了。
刚才这一幕，有时会出现这样一种情况。那就是，东方以巧为了证实自己真带有吃食，就把吃食拿出来，展示给翁良田看。
翁良田那边，绝对不可能只是看看了事。有盖的揭盖，有布的揭布，他一定会声称想看仔细。看到吃食之后，他会露出惊讶的神色，大肆赞赏，接着就要求尝一丁点。再一旦开尝，就不是一丁点了，必然会越吃赵多，一直吃到东方以巧的吃食不够。最后，东方以巧就只得被他邀请过去，吃车队的大锅伙食。
此时车队人很多，里面修士也多。尽管吕林兰没有再多发现一名金丹，但筑基修士还是看见好几人的。
因而，倒不是说翁良田会在大锅伙食里面下毒。
翁良田的目的，就只是简单的邀请成功。
——
简单的邀请成功，其实并不简单。这其实就像审讯的时候先问姓名年龄一样。
人都是这样，如果什么都不说，什么都不�
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