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佛牌最初的意义是，佩戴在颈部以保护那些参与圣战，也就是维护泰国权利的战士们。因为泰国人民相信佛是会保佑那些，为他人牺牲的人们的。用来作为一种护身符，佩戴在颈部，以保护人的安全或者增强信念。
最著名的佛牌：在历史上，缅甸与泰国战争连连，每当一个省或地区遭到洗劫，佛塔被破坏时，都会从佛塔的废墟中发现大批的佛牌。这些佛牌极具价值，往往有数百年的历史。这类及其宝贵的佛牌大多来自大城王朝时期，也就是阿尤塔雅时代，以及素可泰王朝时期和华富里王朝时期。大多为历史遗迹。
佛牌作为一种护身符，有多种多样的主题。有的是佛法相，有的是天神法相，也有是以鬼为主题的。中国内地也有个别把佛和天神法相的牌称之为“正牌”，把鬼和有尸体材料制作的牌称之为“阴牌”，根据泰国正统，还有泰国佛牌协会的定义，还是泰国普通民众的认可，国内的“阴牌”在泰国都不被认为是佛牌。在泰国，佛牌指且仅仅指佛、天神、佛寺大师自身法相。国人所称的“阴牌”不是佛牌。泰语plahkeang是佛牌的音译。而这个在泰语中的plahkeang。
所谓的正牌，是指泰国的寺庙，僧人亲自加持，然后销售以换取资金建造佛庙等佛教设施的牌。主要的代表牌种为崇迪，象神，必打，拍格铃药师佛），大师自身法相，蝴蝶佛牌等系列的佛牌。
所谓的阴牌，是指由龙婆、阿赞、古巴（这些是对泰国上座部佛教的和尚或在家居士的称呼）亲自设计并且牵扯着鬼和恶趣三道中的其他有情、众生、灵，来施法做牌。是一种特殊的护身符。
白衣阿赞是指泰国上座部佛教的在家居士，也就是优婆夷、优婆塞。他们因为持戒清净，并且掌握有一些婆罗门教的咒语或继承有雅利安人原始巫术，除了会制作正统的佛牌，有时候也会制作具有鬼、灵法相的信物，这些已经不属于佛牌的范畴。
在泰国，谈到佛牌，都是指正统的“佛”牌，即崇迪佛、掩面佛、药师佛，著名大师自身相等。中国人所说的”阴牌”，属于牌商的炒作，在泰国并不流行，也不被认为是佛牌中的一种。很少寺庙制作，也很少人佩戴。
但是并不排除你从泰国买到的就一定不是“阴牌”，我转头看向了身边蹲在地上的崔明伏，“你们这是打哪里求来的？”
崔明伏抬眼看了看我，“是从一个寺庙的门口，一位龙婆摆摊在卖的……”
我看着那佛牌，突然觉着手中的这个东西貌似是有些异样的，但是一时间却又说不出究竟是哪里的问题，“你还记得我们三个第一次去泰国吗？”我问崔明伏，“你还记不记得那个龙婆恩颂的亲戚，坤乍猜，虽然他不是个好人，但是他告诉过我们，有些地方是阴庙，是不可以拜的，你确定这个东西没问题？”
第675章 碌葛佛牌（）
听到我这么说，崔明伏倒是一咕噜地从地面站了起来，从我的手里面抓过了这个佛牌，拿在了手中细细地观看，“当时是晶晶非要买，我也没有多想，只想着仅仅是在一个小摊位上面的东西，还能出什么问题呢？难道这当真是我大意失荆州了吗？”崔明伏的声音开始颤抖了起来。
“这个臭娘们儿，这个臭娘们……”崔明伏竟然带着哭腔开始谩骂了起来，看到他这个样子，不由得让我们在场的人都愣住了，我和崔明伏认识了这么久，我还当真没有看到过他如此的状态，忍不住也楞在了当下。
“喂喂喂……”身后那老太太又举着拐棍走到了我们的身边，并且提着拐棍开始敲击着地面，“噔噔噔”一下又一下，“你们在这里干嘛呢？你们还想不想让别人休息了，臭小子，晶晶这丫头在这里住了这么久，可真是一个好姑娘，我看也就是你小子不是个东西，人家才跟你分的手，早干嘛去了，现在在这里作妖呢？”
为了防止崔明伏和老太太之间再起冲突，我们便把崔明伏给拉到了一边，还是先下楼之后，再说其他的事情吧，总之，还是冷静下来之后比较好，崔明伏虽然心里面十分烦躁，但好在还算是听我们的话，跟着我们慢慢地走下楼来，我和崔明丽吸了口气，心里面还算是稍稍卸下了一些包袱。
为了防止崔明伏再胡闹，我们先打了辆车子，来到了仙祐堂，他整个人哆哆嗦嗦的，刚刚进门，便吵着要刚刚的那件秋裤，“我就说吧……”我瞪了他一眼，但是那件秋裤却仿佛是在跟我们捉迷藏一般，立时找不到了，无奈之下，我们只有找了件老崔头的裤子让他换上，崔明伏恼怒无比，却又无可奈何。
“我就觉得有问题，晶晶前些天很反常，但是我却不晓得究竟是因为什么，嗨，也怪我大意了，想着是她脾气暴躁，但是现在想想，或许是她真的有问题了……”崔明伏握紧了拳头，照着一旁的沙发上面使劲地打了一下。
我拍了拍他的肩膀，让他来看看我手中的另外一块佛牌，“你看，这个是蝴蝶牌！这个应该没问题。”
蝴蝶牌是泰国佛牌的一种，蝴蝶牌的创始人是泰国北部高僧古巴杰士纳大师，其中古巴杰士纳大师制造最为出名。佛牌中的蝴蝶形象栩栩如生，于短短数年间，传到东南亚各地，由以人缘及带来好运十分强劲著称。
据说，曾有一日古巴杰士纳大师在修行时见有蝴蝶飞过，突然有了灵感，巧妙的运用两只灵雀，人缘鸟的形象重新制造蝴蝶佛牌，人缘鸟佛牌，源于古巴杰士纳大师在主持及管理玛哈湾寺的建造期间，用泥土制成一批人缘鸟佛牌，而古巴杰士纳大师所造蝴蝶牌中的一男一女两个法相，大师释为天神舌华和其妻子加利女神，
但早年推出时，都不被接受，原因是人们从来没见过用蝴蝶法相来制佛牌，日子久了，很多人佩戴都感到十分好运，尤其在人缘爱情运上往往有显著改变。
古巴杰士纳大师擅长用大自然的植物如花粉﹐檀香木磨成粉混合在一起做成佛牌及一些招人缘及增强财运的圣物。这是因为古巴杰士纳相信花有精灵的存在及有很强的招人缘功效。而檀香木则有天生就有避降和解降的功效。所以古巴就利用了这一些材料来做成泰国蝴蝶牌﹐借助精灵的力量及师傅本身念经加持的法力来帮助佩戴者。由于这些植物天然就有香味﹐所以功效和人缘油一样。可以为佩戴者招人缘。
蝴蝶佛牌的材料一般有108种花粉、庙宇泥土、特制的宝石及多种人缘圣物，故佛牌会发出阵阵花香，且香味十分持久。
在泰国，称蝶神为，为一位女神，据泰国史料记载，蝶神化身样貌为一直张开翅膀的蝴蝶，蝶身为女神，而其双翅下方则给有两张女性的面孔，而此蝶神传说是来自柬埔寨，并与日后流传到了柬埔寨以及泰国边境，而后由两地的深山修行者联手请神，加以修行印证，最后才由旧暹罗白衣传入边境。
“蝶神”初时在泰国民间并不流行，原因是能够完全掌握督造过程及精于请魂经咒者为数少之有少，曾于佛历2482年，东北部有一位白衣亚赞“阿占惹勒”，联合泰国其他共八十九位大师，一同督造了约两百尊的蝶神后，过了不久白衣亚赞阿占惹勒因病去逝，而他所收藏的蝶神经咒、后亦无人得知落入哪一位弟子手中，故这几十年来并没有再督造蝶神圣物直至古巴杰士纳大师重新制作。
听到我这么说，崔明伏恨恨地瞪了我一眼，“韩小天，你这不是事后诸葛亮吗？这话你现在全部都说出来了，为什么你之前的时候不提早说呢？”
我勒个去啊，这他妈还怪到我的头上来了，“是你自己去东南亚的时候太激动了，其他不说，你总也知道闽南的石老板，当初不就是带了一个阴牌，还被你用法螺直接砸个粉碎吗？”
“但是这不是那古曼童啊，我这点分辨力还是有的……”崔明伏提着那块阴牌，在手上来回地晃荡着。
阴牌主要是产生于泰国的一种护身符，而泰国信奉的是上座部佛教，从学术上讲，这与内地的大乘佛教有着比较大的差别。所谓“阴牌”，其实是泰国上座部佛教对于鬼的一种超度方式。
阴牌”主要有古曼童、九尾狐等组成，还有一些以招桃花、偏财、赌博运等各类“阴牌”。
“阴牌”是指制作过程中或加持过程中加入了“阴物”的圣物，而阴物一般指的是如坟场的土，棺材钉之类的物件。超阴牌一般是指“阴牌”制作过程中加入了死人油、死人骨灰、或不正常死亡人士或一些胎婴等材料。
作为佛寺高僧制作“阴牌”的原因大家需要先理解佛家“因果”。无论大小乘佛教，佛家一直告念众生“因果轮回”，世间万物、尘世众生一切变迁都是有因果的。那些非正常死亡枉死的生命，他们都有他们自身的因果。
如果是那些不懂佛理，不知道行善积德，过世后不能进入轮回，不能投胎的魂魄，希望家人能帮他们多行善积德，回向功德给他们，让他们早日能脱离苦海，转世投胎。但如果他们的家人不知帮他们行善积德，或根本就不懂这类因果事情的，那这些魂魄就很难脱离苦海。
众所周知，古曼童是来自于东南亚有着一百多年历史的法物，也被称为“金童子”或者“佛童子”，用佛法净化过小孩骨灰，和一些佛教圣物制作成为孩童的样子，经过僧人或法师加持，使堕胎或意外死去的孩子的鬼魂入住，交与善信供养，可以保家宅平安。
供养者也会因为供养古曼而为自己和子孙后代积福。僧人称古曼童皈依佛三宝，以香火为主食，生性善良，与小鬼有本质的差别。供养者须常怀慈悲之心，多做好事，积德行善。认真供养，福报不浅，功德无量。
但是崔明伏带着这块阴牌，却叫做“碌葛”！
“碌葛”也是古曼的一种，也有人叫路过，其实是我们平常说的人胎鬼仔，就是没有出生而在妈妈肚里夭折的小孩，师傅做一个碌葛其实要经过很多复杂的手续，必须是要意外死亡的妈妈，把肚子割开，取出小孩，制炼108天，而在孕妇科开刀拿出来的小孩是不行的，所以碌葛是鬼仔中最高阶的东西。
因为人胎鬼仔没出生就夭折了，所以怨气最大，师傅要用一段长时间把人胎鬼仔的磁场转化，把怨气消除，才可以等有缘人米供养，供养的方式跟古曼差不多，所以在这里也不多解释。
这类人胎鬼仔大多是（阿赞）师傅做的，因为怨气比较大，所以自主能力和感应都比较强，灵力就不用多说了，材料也是用整个BB的尸体去烧干，再加上其他的材料等等，碌葛可以说是古曼中的王一（鬼工）。
也就是大家常说的阴兵，是护身符中的守护利器。召唤古时军魂纳于小人像里头．附带名字以及心咒．不需供奉．随时召唤随时出现．属于较有纪律性的守护灵体．可以为携带者抵御？切邪灵骚扰以及灾祸．普通情况，军魂会藏在法相