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我倒认为孔子见南子小姐原因很简单，几乎人人有好奇心，孔圣人也难免。尽管孔子自己曾说过“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动”，但是总没说过“非礼勿想”啊！若你读过后代史家的记载，说她“美艳不可方物”，“品不端，有淫行”，“君王专宠”，你就能理解孔子为什么考虑再三后才去见这个叫南子的女人了。
孔子见南子美女到底发生了什么，我们自然无从得知。《史记》是这样记载这件事的：“夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：‘吾乡为弗见，见之礼答焉。’子路不说。孔子矢之曰：‘予所不者，天厌之！天厌之！’”我当然不怀疑《史记》的真实性，只是眼睛所看见的和心里所想的毕竟是有所区别的，司马迁不是孔子自然也无法洞悉孔子当时见南子的心境啦。
总之大概是这样见面的：南子夫人坐在帷帐里客气礼貌地等待孔子，孔子进去后，向北也就是南子坐着的方向行礼，南子在帷帐中还礼，佩戴在身上的玉器相互撞击发出清脆的声音。虽然隔着一层帷幕，孔子却分明感觉到一种淡淡幽香扑鼻而来，南子好听的声音也如泉水叮咚般。孔子必定也揣测过这个纵情又干涉国事的女人到底是妲己还是褒姒，越是这样想越因为没有见到南子真实的芳容而遗憾不已。
但孔子是圣人，圣人面子是要挂住的，所以回来之后孔子说：“我本来就不愿见她，现在既然不得已见了，就得还她以礼。”可有意思的是孔子的学生子路一脸不高兴。孔子大概以为子路怀疑自己的人品，立马自己辩解说：“我如果做了什么见不得人的事，让上天杀了我吧！让上天杀了我吧！”就是因为孔子一反常态的争辩才令人觉得耐人寻味。
我们知道，孔子事后对南子没有一句非议。这样的结果，不论从哪一方面来讲，都不免令人大失所望。以孔子的性格和南子的人品，孔子要有点什么惊世骇俗教育南子的理论问世才是正常啊，当顺理成章没有顺理成章发生时，人们就会怀疑孔子与南子是不是还应该发生一些什么。要不孔子对南子暗生好感，要不南子实在迷人孔子也拜倒在她的石榴裙下？
一次隔着帷幔的聊天，孔子甚至连南子的脸都没看到一眼，或许正是因为没有看到才有神秘感，才成全了后代文人浮想联翩的揣测。所以美丽的南子在《孔子》的电影里才可以客串一把红颜知己或在未来某些孔子秘史里再浓情出镜。
后来，孔子再次受到南子的邀请——他与南子夫妇乘车同游。孔子痛快地答应并如约而去了。这本身就是一个很奇妙的信息，至少孔子不讨厌南子的风流或人品，这意味着什么？意味着孔子在心里是很渴望一睹南子芳容的，并且那一席长谈也让孔子认为南子并不是世人眼中的那个样子。
孔子和南子及她的老相公坐在一个马车上，他终于近距离看到南子的一颦一笑，艳若桃李却笑容无邪。正在孔子遐想之时，却听到马车四周有人说：同车者色耶？从车者德耶？
孔子连连感叹：“君之好德不如好色！”于是尴尬地奔下马车而去。可以想象马车上的南子是多么的失望——圣人又如何，也不过面子比里子更重要的一个普通男人罢了。声名于他比什么都重要，原本以为世人对她的讥笑和嘲讽孔子可以读懂，想来不过是自己的一厢情愿罢了。
曾经在某处看过一句写南子与孔子见面的理由，我很喜欢——南子在声名狼藉之下，想为自己晒晒太阳。没错，南子就是在那样压抑的环境里希望找一个智者给自己一个信仰。一个饱受异样眼光的女人，再坚强也不过是一层壳，她的内心是需要点拨与开导的。她以为孔子可以类似心理咨询师给她带来救赎，孔子却让她失望了。于是南子的一生注定在臭鸡蛋和乱板砖下坚强而绝望地挣扎。要不你认为南子和孔子还能发生什么故事？
南子与孔子的故事告诉我们：第一，人的想像力是无极限的，你有多大胆就有多敢想。食色性也，有什么值得大惊小怪？美女的作用之一就是用来观赏的，就算孔子对南子有所心动也没什么了不起。谁说孔子就不能思想开开小差想想美女了？
第二，与众不同或者说长得太好看的人注定是要吃苦的。精神的苦有时候远比肉体的苦更折磨人。真正的美女都希望自己平凡一点让自己的生活少一些非议和争执。有泪不轻弹的女人并不是不愿意哭，而是认为与其让人家看笑话，倒不如冷眼看别人怎么肤浅地来笑话自己。
第11章 赵姬——她从来不懂阳谋与阴谋（）
赵姬，我一直认为这是个很悲惨的女子，活着的时候是一颗棋子，过了哪条河哪条道都没有退路，死了之后还要在后人的鄙夷与轻蔑的唾沫下不得安宁。
先从赵姬的出身开始说吧。赵姬本是秦昭襄王时邯郸妓院里的一个长得不错的歌姬，能歌善舞。在一次献艺时不巧被大商人吕不韦看到，吕不韦有的是银子，看着眼前眼波流转楚楚动人的赵姬两眼一亮，如此佳人在烟花之地委身实在是可惜得很，于是赶紧把她给赎出来做了自己的小妾。
又说到老生常谈的话题了，一个地位低下的青楼女子最大的愿望就是从良，嫁给一个不错的男人。吕不韦的大方与热情显然让这个叫赵姬的女子欣喜又感动，以为自己从此可以有不一样的人生，做个相夫教子的好女人了。初嫁吕不韦的日子必定是快乐的。一个有钱又有想法的人，要给一个女子欢愉实在是轻而易举，无非是柔情蜜语和挥金如土，何况吕不韦还是个风度翩翩的钻石王老五。赵姬很快就爱上了这个给自己新生的男人。然而好景不长，吕不韦大概在为赵姬赎身时就已策划好了这个女子的未来，一个商人既然不缺钱，不缺女人，那么必定会有些东西是他们深切希望拥有的，那就是至高无上的权力。
不久，吕不韦为了自己不可告人的欲望和野心，对赵姬软硬兼施。大意是你如果爱我要报答我给你的再生之恩，那就为了我去做这件事吧！其实就是把已经怀有自己骨肉的赵姬送给嬴子楚，也就是日后秦王嬴政的爹。何况以吕不韦的智商必定会讲出许多动听的大道理小情趣，赵姬看吕不韦的眼神里肯定是茫然的崇拜和仰慕。最终，她听话了，心甘情愿为这个男人去做一切自己可以做到的事情，包括把自己交给另外一个男人。
退一万步说，就算赵姬心里不愿意，可是对于吕不韦给她选择好的路她能有反驳的余力吗？原本就是吕不韦救她出火海，在那个女人对恩人动则以身相许的年月，她的选择只能如此。虽然这个和自己恩爱温存过的男人现在要把自己拱手送人，伤心，痛苦必然是有的。可是反正自己也非贞洁烈女，侍候一个男人和几个男人又有什么分别呢？
子楚抱得佳人归，自然是爱不释手，对吕不韦称兄道弟感激涕零。可是一个没什么智商的男人和吕不韦一比较，赵姬自然是看不上他的，强颜欢笑的日子就这样一日复一日。终于后来子楚即位当了秦国的大王。赵姬曾经肚子里的孩子理所当然地成了太子。子楚死后，太子成了大王，就是后来的秦始皇。吕不韦也终于熬成丞相，得到了万人之上一人之下的权力，赵姬自己也做到了荣耀至上的太后。吕不韦显然是激动而兴奋的，作为一个男人还有什么比春风得意大权在握更自豪呢？
从来就没有人真正去关心赵姬想要什么。赵姬的一生彻头彻尾都是一个牺牲品，是吕不韦的牺牲品，是政治的牺牲品。所以即使赵姬当上了皇帝的母亲也从没有开心过，因为她由始至终就对当什么太后没半点的兴趣。她就是一个普通的女人，需要一个她所喜欢的能对她好点的男人给她一点爱与关怀，然而这样微小的愿望于她却是那么奢侈。
赵姬做太后以后所能得到的快乐也不过是一种如释重负的解脱，在经历了那么多的风雨以后，她终于不需要委屈自己爱自己不爱的人，做自己不愿意做的事。现在自己站在权力的巅峰，终于可以做自己想做的事情了，可是她从来就是没有什么理想与抱负的女子，她也不懂政治阳谋与阴谋，她只是觉得青春虚度了，感情荒芜了。作为女人，她所有压抑和控制了多年的寂寞和欲望，在这个阶段如雨后春笋般疯狂地滋生……
第12章 虞姬——我永世无悔，刻爱你的碑（）
终于开始写虞姬，千年红颜里那抹绵长而忧伤的胭脂。轻轻地念出这两个字，仿佛我心口的朱砂泪，一滴，一滴，从很多很多年以前，流到现在。
对于虞姬的生平，史料里记载的很少，只说她“秦末人，卒于公元前202年（连什么时候出生都不知道），或姓虞，或名虞。不仅长得美丽，舞姿也楚楚动人，还有她的剑，也同样舞得轻盈如水，是那个西楚霸王项羽最宠爱的女子，长年与楚霸王出征四方。
项羽，这个一把火烧了阿房宫的霸道汉子；这个横刀立马、身经百战的常胜将军；这个八千江东子弟惟其马首是瞻的响当当的西楚霸王。他所有的柔情与宠爱都给了那名叫虞姬的女子。
在金戈铁马、战帜猎猎的雄性军营里；在残阳如血、尸横遍野的残酷战场上，这个叫虞姬的女人从来不曾胆怯和惧怕过。因为她始终相信，她的王，她的男人，这个天下人的英雄，更是她一个人的英雄。是的，没有什么可怕，只要有他在，他在哪里，哪里都是天堂。
兵荒马乱的岁月，幸福没有明天，虞姬和项羽大概也不曾预想，灾难会那么快来到了眼前。
公元前202年，汉王刘邦和项羽争夺天下。项羽被刘邦困在了垓下——项羽和虞姬幸福终结的地方。在垓下，项羽低估了他的对手。那个差点做了他俘虏的刘邦，用最阴险的计谋要置他于死地。当时刘邦手下有不少人会唱楚歌，项羽几番突围失败，弹尽粮绝。夜晚将士忽然听到四周都是楚歌，以为楚地尽失，军心涣散，都纷纷溃散了。
四面楚歌声中，这位七尺男儿心如刀绞，他什么也不留恋，只惦记着心爱的爱妾虞姬。几杯烈酒饮下，营帐中，项羽不由悲伤地唱起了《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
虞姬看着她的王，眼里是坚定的爱与不舍，她翩然起舞，唱起《垓下歌》：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”
没有迟疑，没有告别，盈盈粉泪，寸寸柔情。这名叫虞姬的女子，为了让项羽不再有牵挂，操起一柄青铜剑刎向了自己。那么美艳，那么决绝，像一只折翼的蝴蝶轻轻偎依在项羽的怀里。
项羽的悲伤逆流成河，想起虞姬百媚千娇的容颜，想起当年与江东八千子弟出征，现在穷途末路，已无颜再见江东父老，再无活下去的勇气。就这样，他骑着马来到乌江岸畔，再也不肯往�