敲磕晷燎诟锓拍粒奂莆瘢褪俏私械牟莆锞柘赘锩恚砗蟛趴梢栽诶锏谋踊は拢胩焯谩Ｕ且蛭庑┎莆铮词姑砝锏睦锒际羌俚模不峄队堑牡嚼础！�
贪欲，果然是人类最大的弱点。
现在，我们需要的就是一套可以混进喇嘛庙的平民衣裳，而这项任务交到了无目的身上。无目先用手摸了摸我和孔雀女的身高与腰围之后，就猛一蹬地，跃出了山丘，暴露在探照灯前。最近的平民村庄，距离这里只有三公里，而无目又不会引起喇嘛的任何注意，所以当他腾身而起，在山地里行走如飞的时候，警惕的喇嘛没有提出任何疑问。尽管他是个瞎子，却对这里的地形了然于心，行走的速度，比我等正常人还快了不知多少倍。
大约在两个小时之后，他带着一个布包袱回到了我们身边。打开包袱，里面有两件衣裳，一男一女。衣裳很合身，看来无目刚才测量我们的身高腰围，起到了应有的作用。当我们夸奖他的时候，无目笑了笑，说：“我是个好强的人，正因为我是个瞎子侏儒，在身体条件下与常人不一样，所以我在幼年的时候尝尽了别人的歧视与误入。我发誓要努力奋斗，要做到别人也能做到的事。这也是我能做到将军的最大动力。我的听力与触感都是很可靠的，只要我摸过一次，就绝对不会出错。悄悄给你们说，我还是一个时装设计师呢，色彩搭配全凭想象，却比健全人的感觉更加美妙。”
呵，我真的越来越佩服无目了，他真是我的榜样！
我们快速地换好了衣裳，山民都喜欢穿长袍，虽然有些破烂，却很是干净。当我们刚换好了衣裳，就听到喇嘛庙里传出了法螺号的吹奏声，寺庙的朱漆大门缓缓拉开。大门正对着我们的视线，透过门洞，我们看到了里面露出的一块平地，铺着白色的大理石。平地的四周，种着很多棕榈树，棕榈树上，似乎有什么东西搭在树叶之上，但因为距离实在太远了，我们根本看不清树上的东西究竟是什么。
法螺号声停息的时候，太阳也挣扎着远处地平线上跳了出来。天亮了，我这也看清了，在喇嘛庙的山门外，有一条从岩石中劈开的陡峭山路，刚才无目就是从这条山路下山去山民村庄的。＇启明整理bbs。qmzw。cm＇山路下，出现了许多佝偻的人影，正是那些身着破烂衣裳的山民，足足有几百人。他们扛着供奉的肥羊，正缓慢拾级而上。
我知道，我们的机会马上就要来了。
第十六章 宫廷疑云 第十三节 白人活佛
当山民的人流经过我们身边的时候，我和孔雀女大摇大摆地从山壁后走了出来，混进在他们的队伍之中。无目就更不用说了，当他出来的时候，还有几个山民用当地的方言与他打着招呼。
我们穿着的长袍很是宽敞，在后颈处还有一个连在袍子上的帽子。大概是因为这里的白天会很炎热的关系，山民们都用帽子遮住了头，我和孔雀女也有样学样，笼上了帽子，这样也让我们可以更好地藏匿自己的身份。
在靠近喇嘛庙山门的时候，我和孔雀女一直都低垂着脑袋。快接近山门的时候，我抬头望了一眼，看到山门外，一个穿着红色袈裟的喇嘛正手持皮鞭，警惕地打量着靠近的山民们。正好，我身边一个扛着山羊的山民，因为山羊实在是太沉重了，忍不住轻声呻吟了一下。我连忙伸出手来，接过了他肩上的山羊。孔雀女也学着我的模样，接过了旁边一个山民肩上的猪头肉。山羊与猪头正好遮住了我和孔雀女的脸，所以当我们跨入山门的时候，喇嘛并没有产生任何的怀疑。
山门里，是一块很大的广场，广场上全铺着白色的大理石，可是我一看到大理石铺成的地面，就不禁对自己说，这喇嘛庙里的喇嘛真是太懒了。大理石地面上，到处都是小石头，东一块，西一块的。而我们进来之前，山门外却几乎是一尘不染的，反差之下，山门里的广场，真的让人觉得很是不和谐。
我又瞟了一眼广场旁的棕榈树，树上似乎挂着什么东西，像是皮条之类的设施。这是拿来干什么的？我有点百思不得其解。
广场正中间，摆着几口大铁锅，铁锅下燃烧着熊熊火焰，缕缕热气从锅里蒸腾而上，空气中充满了香味。我们所在的这个东南亚国家盛产香米，而香米熬出的粥，更是难得的美味。在来到这个国家后，我就曾经在天坑外的禅院里，用香米熬了一锅粥，捉到了一只威猛无比的蟋蟀。香米的香味，连蟋蟀都没法抵抗，更何况人呢？特别是深山里一年难得吃饱一顿饭的山民们。当山民们嗅到了空中飘扬的香味，都不禁伸长了脖子，翘首以待地望着广场中间的锅，嘴角边情不自禁地滴下了口水。
一个很削瘦的，身着灰色袈裟，头戴一顶像鸡冠一样帽子的喇嘛，坐在锅后的一个高台上，眯着眼睛望着台下的山民们。山民们在喇嘛的指引下，将扛着的肥羊与猪头卸在了空地的一侧。当他们卸下祭品之后，灰衣喇嘛都会伸出手来，在神民的头上摸一下，而山民们的脸上也会露出幸福的笑容。
我知道，这就是藏传佛教中的摸顶赐福仪式。
在法华经里曾经有过记述，释迦牟尼佛以右手摩（摸）无量菩萨摩诃萨的头顶，摩诃萨才得以顿悟佛法要义。在喇嘛教的信众心目中，如果能让活佛摸一下，就会令自己在来年得到上天赐予的幸福。在深山中，山民们过着刀耕火种的日子，一年到头累死累活，也不见得会有一个好收成，所以活佛的赐福，在他们的生命中，起着极为重要的作用。
不用说，那个貌不惊人的灰衣喇嘛，就是喀喇贡嘎庙里的活佛。在喇嘛庙里，有很多活佛，有大有小。不过，转世的格桑活佛都在喀喇贡嘎庙里接受佛法教育，想必这个喇嘛庙里的活佛，要该是一尊比较大牌的活佛了。我也不禁多趁着卸下肥羊的时候，多打量了几眼这个灰衣活佛。不看不打紧，没想到看了一眼，我竟不由得张开嘴，一句话也说不出来。
无论我怎么猜想这个活佛的模样，也想象不到他竟然是个金发碧眼的白种人！
他大概三十多岁，鼻梁高挺，眼中炯炯有神。每当他摸顶赐福的时候，都会凝神望着接受赐福的山民，嘴里念出几句梵文，满脸虔诚。而他身边的山民们，对他也很是尊敬。
这个活佛究竟是什么人？我以前倒也听说，曾经有个西方人也是活佛，那是好莱坞的注明影星尚格云顿。不过，据说尚格云顿的活佛称号是花钱买来的，而且是一尊很小很小的活佛称号。但是这个西方白种人却能做到教授转世小活佛的导师，却是闻所未闻的事。
我不禁走到无目身边，问：“怎么这个活佛竟然是西方人啊？”
无目脸上露出诧异的神情：“什么？迦修活佛是西方人？”我这才想起，无目是瞎子，即使以前常常来喀喇贡嘎庙，也因为见不到这个活佛的模样，才会不知道活佛是白种人。不过，这也从另外一个方面说明了，这个叫迦修的活佛，已经在寺庙里呆很长时间了。无目作为一个瞎子，在视力受到局限的前提下，听力出奇地好，只要听过一个人的一句话，就永远不会忘记。而他现在听到活佛念梵文的声音，就立刻说出了迦修这个名字，也说明这个西方人的确是如假包换的活佛。
当无目向我表示了他的诧异之后，迦修忽然抬起眼，向我们望了过来。我和孔雀女连忙下意识地埋下了脸，但已经来不及了，我听到迦修活佛朗声说道：“呵呵，我从小就对佛教有着慧根，八岁就去了印度，学习喇嘛教义。因为我的英文名叫加西亚，所以当我学成佛法，顿悟要义之后，我的师傅就给我取了迦修的法号。”他顿了顿，对我们说，“这两位是新来的朋友吧？这附近的山民们都知道我这法号的由来，也听过我的讲法。你们不知道，一定是因为你们才来到喀喇贡嘎寺的原因吧？”
面对他的问话，我什么都不敢回答，因为他的话，是用英文说出来的。
如果回答了，就说明我是懂得英文的，那就绝对不是像我们打扮出来的穷苦山民模样。但是我立刻也想起，就算我不回答，迦修活佛也能知道我们的底细，因为刚才无目回答我的问话时，用的也是英文！当他听到一个平日里他们以为的当地穷困瞎子侏儒，竟然突然冒出一句英文，绝对会诧异的！
果然，迦修活佛站了起来，挥了挥手，几个身着红衣的喇嘛顿时虎视眈眈地围了过来。在这些喇嘛的宽大袈裟下，似乎藏着硬梆梆的东西，将袈裟顶出了一块。
不过，迦修活佛马上又用当地的方言叽里呱啦快速说出了一通话，那几个红衣喇嘛连忙退了回去，装作若无其事般东张西望，但眼神却欲盖弥彰，老是向我和孔雀女、无目瞟来瞟去。
我是听不懂迦修所说的方言的，而无目与孔雀女却都听得懂。孔雀女用手指轻轻触碰我的手腕，用莫尔斯电码对我说：“他刚才用方言重新说了一次自己法号的来历。或许他没听到无目与我们的对话吧。”她与无目的脸上都露出了如释重负的表情。
可是，我却知道事情绝对没有那么简单。
迦修一定已经对我们产生了怀疑，但在这么多山民面前，他必须要继续装得就像一名得道高僧一般，又岂能突然对我们发力？
我也用莫尔斯电码的方式对孔雀女说出了自己的看法，她的脸色也顿时变得严峻起来，眼珠滴溜溜地乱转着，似乎正考量着对策。她的手慢慢伸进了长袍里，再伸出来的时候，手掌心里，握着几粒金属小圆球。我曾经在浮尘子那里见过这种黄铜、水银、铅合铸成的金属颗粒，是奇门遁甲门人用来制造结界的工具。虽然奇门遁甲门徒也能用小石块来制作结界，但在这附近的广场上，到处都是大大小小的石块，而这些遍地的石块无疑会影响用石块制成的奇门遁甲阵势的效果。
我这才想通了为什么广场上会有那么多的石块，原来就是防止有人会用石块来制作奇门遁甲阵势。难怪狄力度与阿瓦古丽会下落不明，或许他们的奇门遁甲法术，就是被这种方式破坏掉的。
喀喇贡嘎寺里的喇嘛们早就在防范我们了！幸好孔雀女准备的不是石块，而是金属颗粒。可是，我又不禁想，既然喇嘛们可以防范我们利用石块来制作奇门遁甲阵势，难道他们就不知道防范我们使用金属块吗？
这时，迦修活佛又大声用方言说起了话，孔雀女用莫尔斯电码向我翻译，活佛说的是，让山民们都到锅边去排队，领取经他亲手熬制的香米粥。
迦修的话刚落下，山民们就顺从地在锅边排起了队。而我们为了不引起喇嘛们的注意，不要太早撕破脸皮，也只好排在了山民领粥的长队之中，装作与山民一般。
迦修站在锅后，一手握勺，一手伸进了灰色的袈裟之中。而穿着红衣的喇嘛则站在粥锅之前，手捧粥碗。每当有山民排到锅边的时候，迦修就亲手舀出一瓢粥，倒进粥碗里，赏赐给山民。山民接过粥碗后，立刻受宠若惊地将香米粥一饮而尽，脸上全是欢欣的热泪。
我们身前的山民，一个一个地减少。很快，就轮到我们了。我抬起眼皮，仔细扫了一眼，看到迦修原本插在袈裟里的手忽然伸了出来，用很细微的动作轻轻挥舞了一下，一些很细碎的白色粉末被撒进了锅里。
不用说，那些�