，论实力任何宗教都不是强力政府的对手，但是政府想要消灭宗教却是无法办到的。纵观历史也能发现，这几大宗教自从建立开始，就一直旁观着各个王朝政权的潮起潮落，尽管政权更替了多次，他们却一直延续了下来，即使到了23世纪，几大宗教也混得很滋润。
所以在红朝的主义信仰消退淡化之后，原本被搞得半死不活的宗教势力又冒头，由于以前忽略了对宗教的控制，致使很多国外宗教势力，以及打着宗教旗号的**势力渗透了进来，它们扶持国内的反动势力和极端宗教势力，给红朝搞出不少乱子。而因为前几十年都没有重视这方面，红朝对于这样的进攻显得很是被动。
正因为有了这样的“历史教训”，文德嗣自然不会重蹈覆辙，他在地盘稍微稳定下来之后，就开始了针对国内宗教的改造和控制。在他的计划中，不但要把国内的宗教完全的掌控住，更要以此为跳板，向国外输出这些新型宗教。他们可不仅仅是防御外部宗教势力的进攻和渗透，只挨打不还手可不是文总的风格，既然他们都能打进来，我们当然也能打出去！
既然老外都会用宗教搞文化侵略，咱们当然也可以！不让那些老外尝尝咱们中国的宗教侵略，怎么对得起文总这次穿越？怎么对得起这么粗的金手指？
这几个宗教的教义改造，道教和佛教是比较容易的，道教本来就是中国自己的本土宗教，与中国文明和传统伦理道德的同步率最高，只需要增加符合科学社会主义思想的教义就能很好的融合起了。佛教也比较容易，虽然它是外来宗教，但经过千多年的消化，也已经本土化了。
别看佛教现在好像挺无害的，可这都是中国历届政权调教得好的原因。历史上可不是这样，他们几次都意图控制中国的政权，野心大得很。不过中国政府可不像外国那么好忽悠，因为严格说起来，中国传统政权其实是“政教合一”的政权，因为按照中国传统，皇帝就是“天子”，就是天帝在人间的代行者和化身，就是人间最大的宗教领袖。
你佛教居然还想来篡夺这个位置，你们这是自寻死路啊，那就去死好了！于是佛教就悲剧了，尤其是历史上“三武一宗”发起的灭佛运动，彻底打破了佛教势力的政治野心，对于他们的本土化和驯化起了很大的作用。好吧，其实道教也这么干过，张角、孙恩就是代表，当然他们也是可耻的失败鸟！因为他们尝试得最早，也被踩得最早，所以也就更早的被驯化调教了。
不过绿教和基教就要麻烦一些，这两个外来宗教因为没被驯化调教过，所以基本上就没有本土化，他们推崇还是外国的三观，与中国文明格格不入，非常的碍眼。而绿教的极端分子多，基教有欧美势力撑腰，经常在国内闹事，都是很麻烦的存在。
科社党可是民族主义政党，是绝对不会容忍他们这么玩下去的，要彻底消灭他们是不太现实的，而采取红党的压制或怀柔政策又只能治标不能治本。对付宗教的最好手段，无疑是就是宗教自己，也就是用自己控制的，符合自己三观的宗教去取代不听话的宗教，再辅以相应的政策，这才是治本的方法。
宗教管理总局重编典籍、重订教义，就是行动的一部分。
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在后世海量的玄幻小说启发下，宗教局工作人员们的创作速度很快，而且他们是以后世的文学工作室的模式工作，进行模块化分组，将典籍分为若干部分，一人负责一块，最后汇总润色。
道教和佛教的典籍和教义改革最好办，因为他们的典籍多，再多几本也不算什么事。而绿教和基教就要麻烦一些，因为他们的典籍很少，就那么几本。不过这也不算什么，历史上已经给出了现成的经验，那就是魔改。
负责基教的四处处长易祝仃斩钉截铁的说道：“哼，我们的《泰山约书》才是正版！才是正宗！梵蒂冈的那些人都是篡改教义，曲解经典的异端！”
负责绿教的三处处长毛辟也附和道：“没错，我们的《泰山经》才是最符合真主原意的经文，是最正宗的！伊斯坦布尔那些人才是异端！他们用的是伪经！”
两人说完，互相看了看，都露出会意一笑。
基教绿教同出一源，经典内容很多相似的，宗教局这里的新版本也一样，两边的典籍除了一些遣词用字的细节区别，大致内容都是差不多的。虽然这两个宗教的经典相对更稳定，但也不是不能改动的，就算文字上没有改动，但还有解释权啊，否则哪会分出那么多派别。至于改动之后的东西能不能成为主流，就要看这派给不给力了。
“不错，他们用的都是伪经，是篡改的东西，我们这里出的东西才是各教的正统！”张元渡毫不脸红的总结道。
他拿起各组编的东西看了看，说道：“大家要注意，各教的经典务必要有兼容的特点，这个特别重要。我们的宗教不能是排他的和封闭的，必须具有开放性和兼容性……”
“局长你放心好了，绝对的有开放性和兼容性的……”众神棍笑道。
怎么可能没有兼容性？工作室正中的几块写字板上，就已经贴出了典籍的组织结构图，各项主要内容简介和注意事项，大伙都是按照这些步骤来编制的，内容上自然兼容得很。
道教和佛教本来就很有“兼容性”，两家都是你抄过去我抄过来，已经互相抄了上千年了，经典、教义甚至神祇都有很多共通，道教有“老子化胡说”，佛教也有“垂迹说”。这两家早就是驾轻就熟，现在再多抄两家进去，也没什么大不了。基教绿教两家的情况也是同样如此，本来就是同源嘛。
现在文德嗣的指示，就是让他们更进一步，把四家的教义和典籍都搞成能互相兼容的。为此，文德嗣拿出了后世的巴哈伊教派，作为这几个新教派的蓝本。巴哈伊教派虽然是源自绿教，却是最另类最奇葩的一支，另类得搞到其他派别都不承认他们是绿教的程度，但这个教派却是世界上最开放、最包容、最温和、最与时俱进的宗教。文总手下的职业神棍们又在巴哈伊教派的基础上再次魔改，加入了大量中国元素，使其完全符合中国文明和科学社会主义的精神。这么改下来，估计连巴哈伊教派自己也认不出了。
现在，这四家典籍的主体框架已经构筑好了，剩下的工作就是慢慢的润色和补充。如果有人看了这四本书的大纲，肯定会认为，这是一个工作室搞的流水线产品，否则怎么会那么多雷同的地方？
就连四家的主神，也都因为借用了“垂迹说理论”成了同一位，至于名字不同，只是因为在各教的化身不同而已。这其实就是“老子化胡说”的加强版（巴哈伊教派也是这样解释各教神祇来源的）。
111。第111章 大天使长文德嗣（）
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文德嗣在来宗教总局的途中，张元渡他们几个主要领导正在开会。他们把典籍、教义的大纲和主体框架搞好之后，剩下的详写、补充、润色等工作就是有专业的笔杆子来干了，他们只负责把关和审核。
现在他们的会议内容就是创造一个四家共通的“救世主”形象。他们商量了好一会儿，却发现很多原有的救世主形象都不太合适。
最后负责佛教事务的二处处长刘梦龙站了起来，双手合十说道：“阿弥陀佛，既然原来的不合适，那就创造一个新的嘛，反正咱们连典籍都改了，再加一个救世主也没有什么……各位道友以为如何？”虽然宗教总局是政府编制，但因为工作性质特殊，所以他们互相都以“道友”相称。你说基教绿教没有“道友”这种说法，这又有什么关系呢？现在不就有了嘛，我们要与时俱进嘛。
事实上，这些吃宗教饭的职业神棍，反而大都是无神论者。这不奇怪，任何宗教都是一样，越靠近神的反而越是亵渎，越是底层信徒反而越是虔诚。罗马教廷的那些大佬们伪造圣物卖钱、推销赎罪卷、把信徒当奴隶卖掉等等事迹，都是大家熟知的。其他各教也都差不多，家家都有诸如伪造天堂仙境、伪造圣物、装神弄鬼等等事迹，都是大哥不说二哥的勾当。
“刘道友，你有什么主意？”张元渡问道。
刘大师宝相庄严的说道：“咱们不就有个现成的救世主吗？文总难道当不得这个救世主？我们一处就准备专门编写《文殊菩萨救世经》和《南无阿弥陀佛化生经》。现在市面上已经有文总是文殊菩萨转世的传说，我们再把弥勒佛也糅合进去，弥勒佛是未来佛嘛……”
穿了一身阿訇长袍的毛辟忍不住站起来，质问道：“喂喂，刘道友，你是不是搞错了什么。我好想记得，这个文殊菩萨和弥勒佛应该不是一个啊……”
“阿弥陀佛……”刘大师面不改色的说道：“毛道友此言差矣，文殊即弥勒，弥勒即文殊，两者本为一，化身各不同……”
一处处长王寿忍不住问道：“我怎么从来没有听过这种说法……”虽然他是负责道教事务的，但对佛教经典也相当精通。
“那么，现在就有了！贫僧适才天人感应，受了我佛启示，善哉！善哉！”刘大师半眯着眼，一脸的圣洁。
“……”众人十分的无语。虽然大家都是同行，但也都被这个耻度爆表的秃驴雷得外焦里嫩，纷纷在心里大骂这个死秃驴太不要脸，
不过，既然有人开头，张局座也坐不住了，他对王寿说道：“王道友，文主席是中天紫微北极太皇大帝转世，这是确切无疑的！道教也不能落后啊……”张元渡虽然是局长，但也不可能做到一碗水端平，他还是倾向道教的。
“当然，我们马上编写《紫微北极太玄经》，《太皇降世经》……”王寿也反应过来，马上说道。哼，大家都是吃这碗饭的专家，谁怕谁啊？
看到这两家都有了计划，易祝仃和毛辟也忍不住了，他们几乎是异口同声的说道：“文总是大天使长梅塔特隆（伊斯拉斐尔）转生！”
两人互相看了看，不禁有些尴尬，不过以他们的脸皮这不算什么。毛辟神色如常的说道：“文主席是大天使长伊斯拉斐尔转生，他是真主在地上的影子，日月的兄弟，苏丹中的苏丹，可汗中的可汗……”
易祝仃马上接口道：“文主席是大天使长梅塔特隆殿下道成肉身下界，是我主在人间的代行者，最后的弥赛亚……”
道教佛教推出的神仙大家比较熟悉，这里就不再多说。基教绿教推出的这位，大伙可能不太了解，这里稍微介绍一下。梅塔特隆（绿教名字是“伊斯拉斐尔”）和其他的天使长不同，并非一出生就是天使，他是由凡人修炼而成。他就是《旧约？创世纪》当中的以诺。传说他65岁得道，能够“与神同行”，365岁时就被耶和华提升到了天界，成为大天使长，总管天国事务，成为耶和华之下的二把手，地位还在耶稣基督之上。
嗯，按照玄幻点的说法就是：以诺同学在65岁时成为传奇，获得了“位面旅行”的超自�