晁错在奏疏中说：隆虑以天子之命，而行乱国法之事……长此以往，国将不国。
刘彻最初没怎么重视，只是留中不。
但，谁知道，晁错来劲了。
几乎是一天一封奏疏的势头，不断上疏。
晁错更是要求，刘彻必须处置，甚至禁绝商业捕鲸，假如非要捕鲸，就只能由国家和军队来组织。
一切私人资本和力量，必须退出捕鲸业。
陈嬌的捕鲸船队，必须立刻解散。
卫信在齐鲁的捕鲸队也是如此！
刘彻终于明白，自己犯了一个天大的错误。
他不该让晁错去朝鲜的！
晁错去朝鲜，等于将绿绿丢进猪圈，肯定会生极为可怕的事情。
法家对商人和资本的敌视，不需要说太多。
以尽地力之教为核心的法家，痛恨一切企图将人口抽离农业生产活动的范畴的人或者事件。
而捕鲸业，就是一个可能吸附人口的产业链。
现在，只是开始阶段，就已经有数千人，仰赖于这个行业了。
在历史上，捕鲸业的兴盛，甚至是西方资本主义诞生的主要推动力。
没有捕鲸业，就不会有大航海，没有大航海，就没有地理大现，没有地理大现，就不可能有工业革命。
而且捕鲸所的各种鲸鱼，更是工业革命必不可少的推动力。
没有那些鲸鱼所产的优质润滑油，西方的工业进步，就不可能那么快。
对刘彻来说，现在，唯一的好消息是——晁错在朝鲜遇到了挑战者。
不知道在什么时候开始，杂家就悄悄的将主力转移到了安东。
现在，在朝鲜，在韩国，在新化，很多年轻的读书人，都成杂家的子弟。
杂家在当地开了四五个学苑。
其中，伍被所开的‘平壤学苑’，声势最大，影响力最高。
身为法家的晁错，朝鲜后，一看当地，因为捕鲸业，导致了商业兴盛，许多来自齐鲁和赵燕的商贾，因为鲸鱼，纷纷被吸引来到此地扎堆。
许多百姓，因此被雇佣，成脱产的工人。
这晁错哪里能忍。
于是，他一方面，不断给刘彻上疏，陈述捕鲸业带来的变化，另外一个方面，则开始在平壤城散播‘上农除末’‘捕鲸害农’等言论。
因此，晁错直接撞上了，已经在平壤生根芽，茁壮成长的杂家。
伍被勇敢的站了出来，与晁错这个御史大夫，公开辩论。
伍被的口才，那是没的说！
他居然跟晁错战了个半斤八两！
你没看错！
晁错这个素来以口才和辩才闻名的大能，在平壤，被名不见经常的杂家传人伍被战了个半斤八两。
根据绣衣卫的报告，晁错与伍被，在平壤，有过三次公开辩论。
然而，三次，晁错都不能驳倒伍被。
以至于最近两天，晁错都忘了给刘彻上疏，说商业捕鲸的危害。
而是全神贯注的将全部精气神，都投入了与伍被辩论之中。
士大夫辩论，这在中国文人之间，是很常见的事情。
著名的名家典故，白马非马，更中国思想哲学辩论上的一个巅峰。
而在汉室，辩论也是很常见的。
史书上就记载了辕固生与黄生关于汤武革命的一场辩论。
而后世的石渠阁会议与白虎观会议，更是将相关辩论，展到了巅峰。
总的来说，当世士大夫，还是很习惯，在理论上击倒对方。
当年，贾谊贾长沙，一张嘴不知道喷死了多少巨头多少知名的学者，黯然失色，颓然退场。
基本上来说，假如是学术上的争论，士大夫贵族，都会用学术来解决。
用暴力和强权来解决问题，一般都是最后的手段。
孔子诛少正卯，可没少被法家和黄老派抨击。
但刘彻知道，晁错的注意力被引开，只是暂时的事情。
一旦伍被抵挡不住或者说被晁错辩倒。
那么，狭大胜之威，乘胜追击的法家，将是相当恐怖的。
“朕，必须下场了！”刘彻在心里告诉自己。
杂家的力量，现在还是太弱了。
声势也太小了！
不可能是法家的对手，更别提，法家的身后，还有儒家这个盟友！
儒法合流，别说杂家。
就是黄老派也得跪下唱征服。
看着绣衣卫整理出来的伍被与晁错的辩论经过和主要的论点。
刘彻微微点了点头。
不得不承认，浴火重生，并且在安东扎根下来的杂家，较之以往，有了许多变化和改动，其思想，也因为地处安东，适应安东当地的淘金浪潮以及繁荣展的工商业，有了更多的论述。
在《吕氏春秋》《富民论》等的指导下，他们综合儒法之长出，吸收了秦地黄老派的思想，契合当地的社会环境和人文风俗。
这使得伍被对晁错有了一战之力。
晁错先提出‘重农除末’，认为除了农业，其他一切都无关紧要。
然后，就被伍被一篇《士农工商各安其职》给拍在了脑门上。
而正是这篇伍被的文章，引了两人持续至今的论战。
这篇文章，伍被写的非常好。
洋洋洒洒三千余字，引述《吕氏春秋》《道德经》《周书》《洪范》《尚书》等诸多经典，最后，用了一句吕不韦的名言：天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。作为结尾。
然后，两人就拉开了架势，进行了公开的论战。
跟大多数的中国士大夫的论战一样，辩论，总是会歪楼的。
伍被与晁错的辩论也是如此。
现在，两人辩论的焦点，已经从到底是农业最高，还是士农工商，地位平等，都有益国家人民？
变成了七情六欲，到底对君子的德行是有益还是无益这样的论点。
看上去，似乎跟之前的论点，完全风马牛不相及。
但事实上，却依然是紧密联系在一起的。
主张七情六欲‘有害于人’的晁错，跟主张‘六欲皆得其宜’认为，贪婪、自私，是人之常情，正常对待，不必回避，也不必抗拒，只需要坚守本心的伍被。
在实际上，已经是短兵相交。
一旦伍被被晁错从学术层面驳倒，并且推翻。
那么依照中国辩论的传统，整条论点上的一切观点，都将被推翻。
在中国士大夫眼中，和传统的舆论看来，一个观点的失败，等于全部的失败。
而伍被，肯定会被晁错驳倒。
他的失败，只是时间问题。
因为……
孔夫子诛少正卯，孟子逐许子。
掌握了权力的士大夫，本身就已经立于不败之地了。
刘彻毫不怀疑，伍被顽抗，执迷不悟下去。
恼羞成怒的晁错，未必就不会不顾传统，动用强权。
更何况，当地并没有仲裁者。
刘彻不想看到杂家的复苏，被强权所打断，也不愿意看到，现在就爆一场大规模的思想争辩。
时机还不成熟。
思想大辩论这种奢侈的事情，还是等到中国主宰世界，再来吧！
到时候，召集诸子百家，开一场另类的石渠阁会议来厘定思想界的分歧。
至于现在？
刘彻提起笔来，在纸上写下一句话：惟天阴骘下民，相协厥居，朕不知其彝伦攸叙！唯以顺之耳！
然后，刘彻在这张纸上加盖自己的天子印玺，将之交给身旁一位侍从官，吩咐道：“去交给宋子侯，命宋子侯将此书，送往朝鲜平壤，御史大夫晁错行辕！
刘彻相信，晁错必然见信而回。
原因很简单，这句话的开头，出自《洪范》所载的武王之口。
其意思就是：上苍荫蔽天下百姓，使他们安定和谐的居住在一起，可我却不知道常规的治国之法。
晁错若连这句话的意思，以及刘彻潜藏在其中的命令都读不懂，那他就不配当御史大夫了！
只是召回了晁错，只是将麻烦和隐患暂时按下来。
刘彻相信，在朝鲜目睹了商业的繁荣以及捕鲸业带来的变化后。
晁错肯定会将目光，投向临邛。
盯上刘彻一直保护和遮掩的很好的这个地方。
要是临邛的事情和变化被晁错查出来了。
那就乐子大了！
因为……
临邛现在生的变化和那些带着不同寻常的特征的事情。
对法家来说，简直就是十恶不赦之罪。
更是儒法两家，甚至黄老派，也难以忍受的。
甚至，哪怕是刘彻这个皇帝，心里面也是不安的。
那里，每天正在上演和正在生的事情，甚至让刘彻，都有些看不懂，有些迷糊。
因为，那里上演的故事，从未在人类历史上出现。
一种不同于西方的资本模式，似乎已经抬头了。
这头饥饿的怪兽，已经睁开了眼睛，并且开始打量这个世界。
而，它的存在证据和所造成的影响，只要晁错用心去查，一定能查出来。
只要查出来了，晁错肯定会不顾一切的想要扑灭它，抹杀它！
哪怕为此将自己献祭！
好在，晁错去查，起码也要大半年才能有结果。
而，汉家马上就要投入到与匈奴的战争中。
战争的胜利，一切都必须先搁置下来。
这样，最起码，在战争进行时，这个问题还不会被引爆。
也就是说，刘彻还有时间布局。（。）
第九百九十九节 暴躁的晁错（）
平壤，这是一座历史悠久的古城。
平壤，本是卫氏朝鲜的都城，甚至，还曾是萁子朝鲜的旧都。
当初，卫满叛汉，带着千余名残兵败将，披发左衽，渡过浿水，逃亡于萁子朝鲜之国。
末代萁子朝鲜国王，以为获得一员大将之助。
结果，却证明了，这是一次农夫与蛇的故事。
卫满在投奔朝鲜后的某天，纠集自己的部下，联合一部分朝鲜贵族，发动兵变，灭亡萁子朝鲜。
卫满朝鲜政权自此建立。
全盛之时，卫满朝鲜，俨然东方小霸。
拳打真番，脚踢马韩。
还明目张胆的跟匈奴眉来眼去，以为抱上了粗大腿。
结果……
事实终究证明，卫满朝鲜，离天堂太远，大汉太近。
元德二年，在通过一场几乎是演戏性质的武装游行后，卫氏朝鲜在内讧中灭亡。
汉军王险城。
隔年，天子诏命，更王险城为平壤。
元德三年，梁王庶子刘明，奉诏移镇于此。
虽只是朝鲜君之名，但，其地位与礼仪规格，却是诸侯王的规格和制度。
而且，梁王刘武，生怕爱子在这个化外蛮荒之地吃苦。
特别请求天子，准许以梁国内史韩安国、将军张羽，率梁国五万大军，以及家属，移居朝鲜。
梁王又从自己的内库之中，出钱二十万万，发梁国工匠、官吏、士大夫两万余人，还从关东招募无地百姓五万人。
皆移民至此。
四年过去了。
今天的朝鲜王国，重新焕发了生机。
三水之间，道路纵横，渠道潺潺。
一架架水车，被在了河流两侧，旷野之上
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