其影响只会更加玄妙深远。
虎娃的“心魔”中曾有村寨被屠戮的场景，清水氏村寨幻化为他所生活的路村，心中的种子便会日渐发芽，他将来定要为清水氏一族报仇。在飞虹城时遇到了屠村灭族的流寇，虎娃最终也没有放过已逃去的燕凝竹，必然也与他的心境感触有关。
当初遭遇心魔袭扰时，定境中也曾出现那秀美的山川、山川中那美妙的身影，那是对形神最好的安抚。就是从那时起，梦境也化为了某种魔境，魔境又成为了元神中的幻境世界，便在他如今的定境中时常呈现，成为路途中的向往与慰藉。
虎娃本能的在想，这山川是否存在于世上，是否又真的有那样一个人，于冥冥中召唤着他去找寻。假如是这样，虎娃一定要找到她。山神让他行遍巴原列国、突破六境修为，并在将来为清水氏一族报仇；虎娃在巴原上也有着自己梦中的追寻，却不知那目的地在何方。
他接连走过的两座城廓，皆毗邻相室国国都，但他却没有前往国都。在飞虹城偶遇星煞，让虎娃清醒的认识到，自己的修为相比世间真正的高人还差很远，行事应更加谨慎小心，暂时不适合去国都那种耳目混杂且高手众多的地方。所以他经过太禾城进入龙马城，是绕着国都走的。
每个城廓都有其特色，比如飞虹城很大、人口众多，其中生活着很多支部族。而太禾城的规模不到飞虹城的一半，却更加繁华富庶，因为这里巴原上自古最早推广农耕的沃野平原，它是相室国中国物产最丰富、人烟最稠密的城廓，也相当于一个大粮仓，太禾城之名也于此有关。
可是龙马城又是另外一番景象，它是传说中古代巴国的开过之君收服龙马之地，在相室国东南边境，境内多山，大部分地方不适合耕作，城廓周边有大片密林山野。史上这一带曾发生过多次战乱，它如今也是一座拱卫国都的军事重镇，城廓中驻扎着相室国精锐的军阵，边境线上也常年有战士戍守。
虎娃来到龙马城时已是初春，他换上了更轻便单薄的衣服，但是那件毡袍和裘衣并没有在集市上卖掉，毡袍是他平生亲手所买的第一件东西，狐裘出自水婆婆之手。毡袍过夜时可以铺在身下垫着，假如需要睡觉，狐裘也可以卷起来当枕头。
为了行路更方便，虎娃在集市上买了一个麻布包裹，装着随身之物背在背后，他看上去更像一个长途赶路的人了。那筒羽箭虽很短很轻便，但也无法再藏于袍子下面，虎娃便将箭筒换了，于山中的伐竹亲手做了个竹筒，将羽箭和短弓都放在里面背在包中。
这竹筒很不起眼，甚至不会受到刻意盘查，就是巴原上的行路人身边最常见的东西，主要是用来装水。经过工匠的精心打磨，竹筒还能配着旋盖或塞子，放在包袱里水也不会洒出来。
这天虎娃走出密林，站在高处山顶高处远眺。高坡下有一条山涧汇成的溪流，涧流旁有一个村子，依缓坡地势而建，房舍高低错落分布，环绕着以块石磊边的一片片梯田。再往远方看去，是起伏的丘陵和平原，覆盖着茂盛的植被，给人的感觉却又不是原始丛林的样子。
这是虎娃第一次看见没有寨墙的村子，每户人家的院墙都磊得比较高，可能是为了防范夜间有野兽误入村中。哪怕是白溪村那样的地方，好歹还有一圈年久失修的寨墙。不论是蛮荒还是平原地带，周便都有大片的郊野，修建寨墙不仅是自古以来的习惯，也是对村民守护。
这个村子却没有寨墙，显然与地势有关。田地和房屋沿着山坡高低错落分布，彼此之间散得很开，确实很难修建完整的寨墙。但虎娃仍然觉得很奇怪，这些居民为何要将村子建在这里？它虽然靠近水源，但是沿着溪涧到下游并未开垦的平原与丘陵地带，显然有更适合的地方。
虎娃一边这么想着，顺着溪涧走下了高坡。他还没有到达村子，便远远听见一座院落里传来妇人与孩子的哭声。（。。）
009驰骋畋猎（上）（）
ps：又是一年拜月时，祝书友们中秋快乐、幸福美满！
原来山脚下的远方，那片被植被覆盖、有溪流穿过的平原和丘陵地带，是相室国王室的畋猎园林，难怪它未经开垦，但看上去又不像原始山林的样子，其中有些地方保留了山林的原貌，另一些地方则经过了人工的修建与平整。
人们经过漫长的岁月，才脱离蛮荒时的狩猎与采集生活进入了农耕文明，也建立了繁华富庶的城廓与国度。当有的阶层能摆脱农耕劳作而接受国民的供养时，又在城廓外划出那么一大片山野林地以供狩猎。
这样做当然不是要告诉人们回到蛮荒的狩猎生活，需要有个更好的名义，便是在和平年代锻炼搏杀的技艺、培养作战的勇气，称之为畋猎。而实际上真正大战爆发时，冲锋陷阵的战士们平时可没有畋猎的闲暇，他们都是在军阵中接受的操练。
所谓的畋猎，不过是王室子弟平日的游乐与嬉戏。
王室的畋猎园林，土地山林皆归王族所有，有专门的用处，当然禁止民众随意圈占与开垦，大片野地中生活着狍、麂、羚、狐、兔等很多野兽。虽地域广大鸟兽众多，但每年都要经过驰骋畋猎，熊罷虎豹等大型猛兽已很少见，往往在猎场深处才有，有时还有人专门放养走兽于山林中以供游猎。
而这个村子恰好在畋猎园林的边缘，猎场是在村寨出现之前就已划定，村民们不能将房屋田地修到猎场范围内，山脚下的缓坡已是最适合的地方，所以这里才会出现一个房屋散得很开、梯田层层分布、没有寨墙环绕的村落。
王室畋猎园林的范围非常大，只是划定了地界而已，当然不可能有寨墙和栅栏圈住。所以村民们虽不能在那里开垦田地，却也经常进入猎场所在的山林中采集野果、葛根、药材等物。理论上这也是不允许的，但实际上平时却没人管，况且采些藤葛野果也不妨碍什么。
相室国将此处划为王室猎场。不仅是因为这里靠近边境，驻扎着国中最精锐的军阵，更能体现勇武之风，而且龙马城境内多山。土地相对贫瘠，人烟村寨并不稠密，是国都周边最适合畋猎的地方。
昨天村中有位名叫东升的壮年男子，去村外山林中砍柴，进入了猎场的范围。一般来说。在王室猎场中砍伐树木是被禁止的，但是取一些杂枝伏木回去当柴烧，通常也不会受到追究。到村寨后面的高坡上去砍柴，路更陡也更远，很不方便。
东升砍柴的同时也在山坡上采集葛根与山薯，等背的竹篓快装满了，这才准备往回走。恰在这时，高坡上突然冲出来一只怪兽，身形似马，白身黑尾。却长着虎牙虎爪，四肢没有马腿那么长却更加粗壮，吼声竟如战鼓，尤其是那只长长的独角，竟发出丝丝霹雳电光。
自幼生活在这一带的东升，在山野中见到过各种野兽，哪怕是虎豹之类的猛兽也不至于让他这么惊慌。但这头可怕的怪兽将他的魂都吓飞了，腿一软就从山坡上滚了下去，砍刀也不知脱手落到了何处。
怪兽应该是看见了东升故意朝他冲过来的，见东升被吓得滚落山坡。便高高跃起从他的身上跳了过去，发出得意的吼声。这时远方的山那边又传来一声召唤的哨音，怪兽在林子里兜了个圈子又跑了回去。
东升摔折了一只胳膊，从高处滚落时碰到一块凸起的石头。肋骨好像也断了。他艰难地挣扎起身，回到了家中，当晚便卧床不起。村寨中的长老来了，进行了一番简单的救治，但伤势也没见什么起色。
第二天，东升的伤势更重。躺在床榻上开始咳血，妻儿在身边哭泣，恰好被走过村寨的虎娃听见了。
……
虎娃不仅听见了妇人与孩子的哭声，他的感知极为敏锐，走到近处时凝神查探，又听见了屋中有壮年男子痛苦的呻吟与粗重的喘息，便知道这家有人受了重伤。他便走到院门前，以行路人的身份开口讨一碗水喝。
有一位老者走到了院中，给他端来了一碗温水，还问虎娃有没有带着竹筒，可以帮他也装满了。村寨旁边就有溪涧，虎娃为什么要到人家讨水？这也是人们的生活习惯，从几百年前的炎帝时代、巴原上建立了巴国开始，居民们就很少饮用生水了。
传说神农天帝分辨天下草木物性，不仅教人们种植采集各种作物与药物，而且还倡导了很多生活习惯，比如地位尊贵的人们才能享用的茶饮。而对于平民来说，将水煮开后晾温或晾凉了再饮用，亦可净秽去毒。就是这么一个小小的生活习惯，极大地减少了人们平常的病患。
太昊天帝的年代已太过久远、很多事情难以考证，而神农天帝与轩辕天帝都是传说中医理、医术的发现者与创建者，他们所留下的不仅是调治伤病的高明医术，更有很多祛病养身的生活细节，极大地改善了人们的健康状况与生活状态。不饮生水这个习惯，当年也随着巴国的建立在巴原上得以推广。
虎娃虽自幼生活在蛮荒，但那里也不是完全与世隔绝，仍受到巴原上的诸多影响，比如路村的祖先路武丁，就曾在巴国开国之君帐下效力，并修成武丁功回到蛮荒。就算是在路村中，人们一般也不饮用生水。
行路人当然不便煮水，虎娃向路过的人家讨一碗水喝，也是很正常的事情。虎娃向老者表示了感谢，并说喝一碗就够了，不需要再装一竹筒，顺势便问起老者家中发生了什么事，为何屋里有哭声？
老者就是东升的父亲，他与老伴和儿子住在一起。东升如今是家里唯一的壮劳力，受了伤不知能不能养好，连命能否保住都难说，家人当然悲伤哭泣。老者愁眉苦脸地告诉了虎娃，他儿子昨天山林中遭遇的事情。
虎娃将那缺了口的陶碗还给老者道：“老伯，我从远方山中来，也学过一些疗伤的法子。你儿子的伤很重，若不及时救治可能危及性命。我既然路过。不妨就帮他看看。”
老者大喜过望，赶忙行礼道：“小先生，恕我失礼，不知道您竟是一位救死扶伤的高人。请您千万救救我儿子！但我们只是村中的普通人家，不知道如何才能报答您？”
虎娃笑了笑：“方才那一碗水，便是我受你的恩惠。救人要紧，先带我进去看看吧。”
虎娃又一次被人称为了“小先生”。在那样的年代，懂得高明医术者并不多。而在蛮荒村落里，医者往往与巫祝或祭司是同一类人，都是部族中的修士。修士感应精微，可查探人的神气状态、能知伤病所在。
但也并非所有的修士都擅长救死扶伤，比如像农能和燕凌竹那种人，恐怕也只会斗法格杀。而城廓中的共工，有的擅长炼器，有的擅长建造，也有一些人擅长炼药治病。虎娃既然主动开了口，那显然身份不一般。
惊喜的老者态度异常恭敬。先将一家人都叫来向虎娃行礼拜谢，然后将虎娃引到了东升的病榻之前。
这户人家除了方才那老者之外，还有一位老妪、一位二十多岁的妇人和一个五六岁的小男孩，衣着皆很简朴。那小男孩名叫石蛋，模样十分机灵可爱，让虎娃感觉很亲切，不禁想起自己小时候的样子。
石蛋脸上泪痕未干，