埽俊毖椎鬯担骸澳阌卸畲笞锏敝铮皇巧慷疑衽┎柯浒傩胀侗加谀悖欢悄愦鄱岣盖拙唬猿铺熳印Ｈ粢猓╯hè，音射）你，除非你将君位交予我，送还我神农部落百姓，不然，莫怪兄长无情！”黄帝说：“兄长，神农部落百姓，只要他们愿意回去，悉听尊便。只有这君位，本是父亲所赐，我若让位于你，不仅有违父命，恐怕天理难容，是万万使不得啊！”炎帝听罢大怒，说：“休要多言，拿命来！”说着又挥动石斧朝黄帝劈了过来，祝融、刑天也都跃跃欲试，急于动手。黄帝见劝说不成，也不迎战了，将手一招，就带领常先、大鸿回军营。黄帝在同炎帝答话时，已观察了炎帝兵营阵势，回到中军营中，立于战车之上，手持黄色旗帜在空中挥了一圈，只见左右前后四营分为四路，各执彩旗冲入炎帝阵地，眨眼间，将炎帝士兵形成包围，或用石斧、石刀，或用木杵、弓箭向炎帝士兵杀去。这时，只见阵地上刀斧锵（qiānɡ，音枪）锵，杀声震天，尸体遍野，血流漂杵，从早上一直杀到日过午，黄帝到底年轻气盛，才勇过人，杀不到百十个回合，就杀得炎帝气力不济，招架不住。炎帝见损兵折将无数，不能取胜，只好令挥旗收兵，对黄帝说：“今日暂且饶你，来日再战！”常先、大鸿带领士兵追杀，黄帝挥手说：“不用再追了。他终归是我哥哥，会有悔悟之日！”说罢将黄旗在空中左右挥摆三下，收兵回营。
讲述：苏云生
整理：刘文学
流传地区：河南
第八节 炎黄决战（）
炎帝在阪泉摆下七旗大阵，阵前矗立七根旗杆，雕、□（hé，音河）、鹰等七个图腾高挂杆头；熊、罴、狼、豹、狮、虎、□（chū，音初）为前驱。好一座七旗阵，阵势宏伟，变化莫测。黄帝手下无一人深得其道，被炎帝军兵一阵掩杀，兵损大半，只好收拾残败人马往黄帝城溃逃。
时值中午，黄帝败军连热带累再也跑不动了。炎帝赶了上来，袖口一展，团团烈焰直向黄帝军冲来，炙烤得军兵大汗淋淋，气儿都出不得。将官的坐骑也燥热得不行，大口喘吁，大声嘶鸣，就连黄帝乘坐的龙驹也走不稳了，差点把他摔下来。还好，黄帝还有一招。他知道炎帝是主管太阳神的，用火攻是其绝招。可炎帝忘了，黄帝是主管雷雨之神。于是，黄帝作起法来，霎时云铺霄汉，霹雳交加，大雨如倾盆之水，就像从天上倒下来，火势顿减。不一会儿，星星之火也烧不起来了，黄帝的人马这才喘过一口气来。
炎帝见黄帝破了他的火攻，怒气冲冲，立即命令武艺精湛的大将祝融追杀黄帝。黄帝见状，催马拼命向一片低洼地夺路而逃。说时迟，那时快，看着祝融已举刀向黄帝劈头砍去，就在这千钧一发之际，突然，在黄帝与祝融之间“哗”的一声，一条水柱冲天而起，挡住了祝融的大刀，救了黄帝性命。水势越来越大，祝融眼前水光闪烁，头晕目眩，手中的大砍刀也拿不住了，被激流冲出去老远。黄帝的龙驹却浮在水上悠然自得，连他自己也莫名其妙。
黄帝转忧为喜，转过身来，指挥军队反戈一击，向高阜之地追击炎军。转败为胜的军队战斗力很强，以一当十，杀得炎帝落荒而逃。黄帝见炎帝部下十有九亡，思量敌军再无反击之力，念炎帝和自己有手足之情，放了他一条生路。
黄帝率领得胜之军回转城池时，又路过那处低洼之地，只见那里已贮满了一片清水。大水救了黄帝一命，黄帝不胜感激，在水边倒身下拜。突然一声巨响，水中涌出一条黑龙，翻波涌浪，翩翩起舞。黄帝这时才知是黑龙救驾，急忙拜伏于地，谢救命之恩。
黑龙道：“我乃是一条得道虬角黑龙，只因贪玩，常常弄得河湖泛滥，使得老百姓遭殃，因此也惹得龙王老子很恼火，将我囚于地泉之下多年。可我爱管不平事，你和炎帝是亲兄弟，他不该兴兵来打你。这种不顾骨肉情分的事我就看不惯，可惜我来迟了，让你受惊。”
黄帝问：“深深的地泉，你是如何上来的呢？”
“那很简单，我正在地泉里呆得不耐烦，忽听地面上马蹄嗒嗒，人喊马叫，像发生了什么事。掐指一算，原来是圣帝有难，我就赶来救驾，用这头上的角撞穿了地层，略施小计，让泉水一涌而出。”
这就是今天的“阪泉”。黄帝又命人打造一块石碑，让人刻了几个字：“碑倒龙池翻，水淹阪泉川。”据说，这块石碑“文化大革命”前还在哩。
整理：张志远
流传地区：河北涿鹿
第九节 炎黄婚配（）
远古时期，地面上只有少数原始人。他们用兽皮树叶当衣服，有的住在洞里，有的栖在大树上，像鸟雀一样地搭起窝棚生活。几万年后，渐渐繁衍生息，在黄河滩边搭起了土墙草舍，形成了氏族、部落。
在黄河南岸，有两个氏族，一个氏族的族长脸色很黄，人们称他为“黄老爷爷”；另一个氏族的族长脸色赤红，人们就称他为“炎老爷爷”。
他们住的村坊上，有一株六人合抱的大树，年深月久，树干烂空了，根部出现了一个大洞。洞内能容纳八九个人。有一次刮狂风，大树被连根拔起，黄老爷爷知道木头入水是会漂浮的，就用石刀、石斧整修这段大树干，做成了一条独木舟，拖入河里，用树枝划行。后来又制作了像鸭脚一样的“划楫”，使用起来更加灵活了。
一年夏天，忽然雷暴风雨，一连十几天。漫天大水淹没了村坊，人们都淹死了，只有黄老爷爷、黄老娘娘和一子一女，坐在独木舟里，漂浮在水面上。独木舟氽（chuān，音穿）到一座山峰边，恰巧遇见了正发愁的炎老爷爷、炎老娘娘和一子一女，黄老爷爷招呼他们上了独木舟。舟中老小四男四女，吃着干粮和烤肉，度过了七天七夜后，可怕的洪水方才退去。
经过这次大灾，地面上只剩下他们两家八口人，黄家和炎家就互相婚配，下小子下小子：吴方言，指子孙辈。下，读ō。慢慢发开来。后来炎家出了一个“炎帝神农氏”，黄家出了一个“黄帝轩辕氏”。由于八口同舟，再生人间世界，所以仓颉造字的时候，将“船”字用“舟”旁，加上“八口”而成。
我们现在常说自己是炎黄子孙，出典就在这里。
讲述：许公武
整理：车建坤
流传地区：浙江湖州
第十节 炎黄联姻（）
宝鸡民间，至今流传有炎、黄联姻的故事。
传说，上古的时候，炎帝和黄帝，各自领导着一个氏族部落，分别居住在渭河的两边。炎帝领导的部落，在渭河南岸的姜水一带，以姜为姓；黄帝领导的部落，在渭河北岸的姬水一带，以姬为姓。人常说：“隔山不算远，隔河不算近。”那时候的渭河，流势湍急，一泻千里。所以，两个部落虽仅一水之隔，相互却无往来。
有一年，姜氏部落的人越来越多，仅有的山间台地渐渐不够耕种了，收获的粮食也不够百姓吃了，部落的首领炎帝就号召百姓迁徙谋生。一天，他叫来自己的孙子柱儿。柱是炎帝的儿子，虽说年仅十七八岁，却长得高大魁梧，聪明伶俐。他自小跟父亲、爷爷学得一手农耕、制药的本领，所以炎帝和妻子非常疼爱他。这天，炎帝对柱儿说：“柱儿，本来爷爷和奶奶舍不得让你们离开我们，可是，鸟儿大了总得要飞。为了咱们姜氏氏族的生存，你们年轻人应带头迁徙。去吧！到别的地方另谋求生之路吧！”柱儿听了爷爷的话，淌着两股热泪，给爷爷和奶奶深深地鞠了一躬，便默默地走了。
柱儿来到常羊山下，站在高高的河岸上，一边望着渭河的对面，一边想办法渡过渭水，或许在那里可以找到生路。柱儿把他的想法告诉给几个相好的青年，他们欢腾雀跃，随身带了一些应用的物品，一起砍来几根树木，用山藤捆在一起，乘坐在自制的木筏上，随着汹涌湍急的水流，一直漂浮了十多里，终于到了渭河北岸。上岸之后，只见一片平坦辽阔的土地上，草木葱绿，牛羊成群。柱儿和几个青年，砍来一些树枝茅草，搭了窝棚，住了下来。
那个时候，炎帝部落主要依靠农耕制药为生；黄帝部落主要依靠养蚕、畜牧为生。柱儿和几个青年，在姬水河边一片平整肥沃的土地上，精耕细作，种上了嘉谷。在他们周围，常常有些姬氏氏族男女青年来观看，天长日久，他们相互成了熟悉相好的朋友。
姬氏部落有个姑娘，名叫姬罗，她是黄帝的孙女，十六七岁，长得秀气漂亮，缫丝织锦，手艺超群。她在牧羊采桑的时候，常常向柱儿询问耕田种地的方法，柱儿也常常向姬罗请教缫丝织锦的技艺，时间长了，他们相互产生了爱慕之情。一天，姬罗将自己亲手织的帕巾送给柱儿，这帕巾又轻柔又漂亮，柱儿心中十分高兴，他也把自己亲手烧的娱乐用的土鼓作为回赠，姬罗红着脸收下了。
柱儿和姬罗分别将结亲的事告诉炎帝和黄帝，这两位首领非常高兴，满口答应。炎帝选择吉日，按照部落的习俗，用牛油做成许多蜡烛，黄帝也按部落习俗做了漂亮的衣服做嫁妆，为柱儿和姬罗完婚。此后，炎帝部落向黄帝部落学习抽丝织衣；黄帝部落向炎帝部落学习农耕、制药。两部落的年轻人也纷纷仿效柱儿、姬罗，相互结为夫妻。这样，炎黄联姻就开始了。他们的后代，就是我们华夏民族。柱儿和姬罗男耕女织的美满家庭生活，也为后世人敬仰，为了纪念他们，人们把支撑房屋家庭的木料叫“柱”，把最好的丝织品叫“罗”。
整理：赵剑文
流传地区：陕西宝鸡
第十一节 黄炎二帝采五果（）
黄炎二帝联合起来与蚩尤连年打仗，为解决百姓吃的问题，要人们向大自然多方谋取，到荒山野岭中去采集野果、草籽食用。可是，在采食中，有不少人因为吃了毒果、毒草丧了命。黄炎二帝为此很伤心，决定亲自出马为百姓寻找能吃的东西。
二帝采集野果、野草的方法与众不同，发现有果实或者有籽粒的植物后，他们先不去贸然品尝，而是先坐在附近山坡上，两眼紧盯着，看看有没有飞禽走兽去吃这些东西。凡是见有动物去吃的，他们就认为人可以吃；实在见不到动物吃，他们才去试尝。这样日久天长，就为人们找到了许多能吃的东西。
为了传世，他们还把这些能吃的东西分成了四大类。把桃、杏、李、沙果、黄秋、槟子、栗子、枣、桑葚等挂在树头上的果实划为一类，叫“悬果”；把倭瓜、黄瓜、狗瓜、葫芦等结在秧上的果实划为一类，叫“圆果”；把菜豆、小豆、绿豆、豇豆等包在荚壳里的果实划为一类，叫“角果”（菽）；把谷子、黍子、高粱、小麦等长在秸秆上的果实划为一类，叫“穗果”。
后来，他们在一次带领很多人采果回来的路上，发现一只野猪在地上乱拱。野猪见过来很多人，吓得跑了。二帝连忙跑到野猪拱的地方一看，地被拱了个坑，坑边还有咬碎了的东西。他们叫人在坑周围将土刨开一看，里边有不少圆形果实。二帝说：“这个东西一定能吃！”大家一尝，果然味道不错。这意外地发现，使二帝心里更有底儿�