各就各位后，之前的那位法事佬老头继续主持：
“今日以三牲之首献给华光大老爷、关帝大老爷及各方土地之神，保佑我五良村风调雨顺、人人安康，读书的考出省外，过长江跨黄河，上燕大清华，直至出国留洋；在家的身体健康粮满仓；在外工作做生意的则顺顺利利，升官的升官，发财的发财……”
呃！好熟悉的片段！这不是刚才斩羊前所念的吗？
不过我也心知，这些祭文通常都是换头不换尾、换汤不换药，清明祭祖如是，庙宇升座如是，现今的斩三牲亦如是，想必也就是将斩羊换成斩猪或斩牛吧！
果然，祭文宣读完毕，法事佬大声宣布：“斩猪开始——”
斩猪的操刀佬是个高高壮壮的五十来岁的大叔，两道浓眉似剑挑天，两只丹凤眼如睁似闭，闪出丝丝缕缕的袭人寒光——光凭此眼就知此人手下曾斩过无数生灵，高而勾的鼻子下面是紧闭的嘴巴，嘴巴周围则是密密麻麻的粗短胡子——这人有杀气！
这种人即便抛开手中的大斩刀，随随便便往人群之中一站，也是令人避之不及的那种。
可是，若非他这种人，又有谁能胜任斩猪的大任？须知斩猪的难度并不见得低于斩牛，尽管正常情况下成年猪要比成年牛小得多，可是猪脖子短啊！非有庖丁之术，谁敢大言一刀两断？
一样红布蒙头，一样身中葵花点穴手，这头洁白的大猪待助手拉开红布，随着法事佬主持大喝一声：“斩！”接着红布的揭开它才本能地抬头，睁开迷离的双眼，可随着操刀佬的手起刀落，可怜的它只影到一线寒光，连张开了几许的猪嘴巴都未能发出一丝声音，就只闻“噗——”的一声。
好干脆利落的一声！
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第92章 斩牛（）
第93章 牛是这么斩的（）
第94章 一刀斩牛（）
假如我勇敢地冲上去义正辞严地大声疾呼：“放开那个大黑牛，有本事冲我来！”
姑且不说操刀佬的大斩刀是否会将我一削两半，单单周围成千上万的乡亲的鄙视目光就得把我杀得生活不能自理，而无尽带痰的口水也得把我淹死：“你丫有病滚远点，别在这里假b装得瑟——碍人眼！”
装a装c莫装b，装b遭雷劈！
掏钱来赎牛？
开什么玩笑？牛在刀下，不得不斩！而且即便我赎得了此牛，赎得了彼牛吗？我虽然最近偶发了点小财，但那点小钱有事没事拿着数一数、乐一乐还行，能干得了什么大事？一头牛几千块，我能救几头？
冲上去指责他们残忍，迷信？
残忍吗？一刀斩死，我倒觉得算是给了牛一个痛快。据我听说牛肉佬们宰牛，起先都是困住牛的四脚，然后开山锤直接轰在牛头，一锤不死继续锤，锤到死——这残不残忍？后来方法倒是先进了，直接高压电设备往牛身上一按——包死！不死不要钱——呃！不死电到死！
绝缘电免疫电的人倒听说过好几个，但这类的牛却还没听说有——可除了宰牛，谁会在牛身上试验牛的导电性能？有精力过剩的科学家会在这方面努力寻求突破吗？求指点！
宰牛一般人见得少，但宰猪就见得多了。以前乡下私人宰猪，一把尖刀直接捅在被捆住被按住在宰猪台的猪的喉咙上，鲜血如洪，直飙而出，通常此时顽强的猪并不会静以待毙，竭力挣扎的同时拼尽全力歇斯底里地发出生命中最后的嘶喊，声传十里。可这有什么用？加快自己的死亡速度而已。一捅没死？那么长长的尖刀再来几次深捅——必死。
由此可见，一刀斩，一刀死，包死包痛快——即便血腥一点，可你还觉得残忍吗？
迷信？
别人能说，但我不能。因为我对神灵鬼怪已经有了初步真实的接触，我明白很多东西都是真实的存在，哪怕以我现在的能力根本无法真真切切地接触到他们。但存在就是存在，不以我的能力而为准绳，就如不能因为自己穷，就认为这世界没有土豪的存在那样。
迷信是害人的坏东西，与神灵鬼怪的存在并不冲突。我们亦不能把自己未知或未可知的东西统统划为迷信，否则那就是我们的思维太狭隘，也太不尊重真实事实的存在了。
斩三牲害谁了？
没害着任何一个人吧！？相反通过献祭，人们获得神灵的赐福和保佑，驱除了邪恶晦气，这是大好的事情呢！
害了羊猪牛的三条性命？
呃！这个倒是事实，但它们此时不死就能彼时不死吗？野生的羊猪牛还好说，但作为家畜的它们又岂可摆脱它们挨宰的命运？弱肉强食，是自古生存的第一法则，而现在作为食物链顶端的人类自然可以高高在上地俯视众生，区区羊猪牛不过人类万千食材中的三种而已。如今奉献自己，为一方人民谋了福利，或许也就死得其所了吧！
唉！在这个连人都可以吃人的世界，谁又会去关注区区羊猪牛的命运？
我心有所感，但不会因此感到伤悲，因为这才是这个世界的真实面目。如果自己没有足够的能力去改变什么，那就别废话，默默接受就是。
或许哪一天机器或某种生灵主宰了地球，那我们再慢慢悲哀吧，现阶段杞人忧天却大可不必。
“今日以三牲之首献给华光大老爷、关帝大老爷及各方土地之神，保佑我五良村风调雨顺、人人安康，读书的考出省外，过长江跨黄河，上燕大清华，直至出国留洋；在家的身体健康粮满仓；在外工作做生意的则顺顺利利，升官的升官，发财的发财……”
法事佬主持大声宣读祭文，重要的事情说三遍，这些吉言祥语自然也要在向大神献祭前再三提起，务必提醒他们“拿人的手短，吃人的嘴软”的道理，可别光吃不办事，那就太不地道了。
神灵自是高高在上，俯视天下众生，但若无人见烟火的供奉，想必也会不自在吧！？
法事佬宣读祭文完毕，高举右手，拟出刀状，突然高喊一声：“斩——”同时手刀也迅速凭空斩出，似乎要将空间一斩为二。
早有助手闻声便拉开盖在牛头的大红布——这牛对红色的事物极为敏感，甚至仇视，可现在它被红布蒙住了十几分钟居然没有一丝怒意，也是怪哉！
红布被潇洒拉开，露出牛头，早有助手绕前执住牛角，凭着位置极好及我的眼力超群，我看到此时大黑牛的双眼终于开始流露不满，并迅速酿成怒意，正要使劲拱头摆脱助手的掌控，忽然它的瞳孔处惊现刀光——
“噗——咔——”
大黑牛来不及挣扎抵抗，就已经被一刀毙命，不过——
不过它却没有被一刀两断，“咔——”的那声很是响亮，那是砍在骨头上的响声——大斩刀似乎被卡住了。
这可怎么办？
斩三牲必须一刀而断，绝对不能再使第二刀，否则那就是对神灵的不敬，那样非但不能受到神灵的保佑庇护，相反还会触怒神灵，施下惩罚。
君子一怒，血溅五步；帝王一怒，血染河山；神灵一怒，山崩地裂。
君子之怒尚且这般可怕，这人世间又如何能承受得了神灵之怒？
现在要触怒神灵了吗？
山要崩、地要裂了吗？
上有政策，下又对策。
君子尚且可劝别动怒，又岂能轻易让神灵动怒？
不就一刀斩吗？那就继续一刀斩就是，只要大斩刀继续“斩”下去，谁又能说不是一刀斩呢？
万恶的英文中的中止性动词变成持续性动词就是。
斩是斩不了，那就变斩为锯呗——直接将牛脖子锯断，岂不也是“一刀”的功劳？
或许对这个情况早有预料，与操刀佬对面的一名助手也顾不了围众的惊呼及起哄，一把抓住了大斩刀之尖，却与操刀佬不慌不忙上演了“木工锯树”的好戏。
大黑牛刚才就已经被斩首而死，没有半点反抗，因此俩人锯得非常顺利，不一会就宣告“斩”掉了牛头，斩牛大功告成！
大黑牛生前很雄壮威武，哪它死后的神魂又是怎样的呢？
第96章 度娘说（）
或许也就五十步和一百步的区别吧！？
“仁者见仁，智者见智”的东西，不说也罢，且将目光转向过火海才是当前要事。
过火海的会场在两位大神的西边，我这会儿过去时发现会场四周已经严重挤满围观群众，简直到了针插不入的地步。但也就简直而已，我才不管不了那么多，仗着力气大，见缝就挤——拼命挤…。。
旁边的围众对我“无礼”的行为自然没有好眼色，一个挺壮的家伙甚至怒目相向，正要开口对我发出亲切的“问候”，我却肘子“轻轻”顶了一下他的胸口，这家伙就吃痛不住，“哎哟——”地叫了一声，随即回转身子，将我让开——这家伙倒是识时务者为俊杰，明显好汉不吃眼前亏的主。
我也没有继续搭理他，赶紧挤进去才是正理，直至前面是几个妇娘婆我才停了下来。这倒不是我“怜香惜玉”，因为她们既谈不上不香气怡人也没有温润如玉的感觉，一个个十足挑着百八十斤的担子行走如风的女汉子，何须我来怜惜？只不过她们及前面的一两排人的个子在我的面前——呵呵，一览众山小，前面是通途——何须再挤？我即便不做善人君子，也没必要动不动就惹人嫌吧！
挤是不文明的行为，但若你不挤，即便之前你在最里面最前排的位置，也十有八九会被挤将出来。
没办法，这里不是电影院看电影，大家可以按票就座。
这里是乡下的斩大番会场，与食物链中的弱肉强食、社会中充满了的各种竞争并无区别。
想要好的位置观看？
ok！请使出吃奶的劲头，拼命挤吧！
人缝如女人的胸沟，只要挤一挤，总是有的。
什么？怕挤不进来反而被挤出去？
那就没有办法了，那是命运——命运就像弓虽女干，如果你没有能力反抗，那就学会好好地享受吧！
我站住脚步，安然如山，不再去挤别人，也不让别人来挤我——貌似没有人敢挤我，难道我浑身散发着无边的王八之气？杀气？死气？
我静看旁边的人挤来挤去，不时人群还传来骂骂咧咧的骂娘声，而且人群也如波浪般动来晃去，这让我不由想起了前些时候京城上下班时期的挤公交。曾有人夸张地形容京城公交——前门能挤上一个，必是后门被挤掉一个。这个说法虽然略显夸张，但真正情形还真的差不多，挤不上车是正常的事，上去了被门夹了半拉在外面也正常，即便到了车厢脚被离地也不稀奇。不过借着2008奥运的契机，如今京城地铁大肆扩张，目前已经四通八达，直接连通了各个近邻郊区，大大舒缓了公交的压力，“挤公交挤死人”的传说也再无可能。
周围喧嚣我自静。
不再理会周围的人群，我开始认真打量“过火海”的会场……
数百平方的过火海会场中央，正有几名法事佬忙碌地布置着“火海”——一条长约10米、宽约1米的沟槽里面，铺满了红彤彤的火炭——即便相隔了十数米，也隐约可以感觉到它的温度“怡人”。
我明白，这些火炭只是点燃烧开，并没有经过神仙借法的神奇处理�
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