你看书其实也是一样的，都会引起生理、心理的变化，你有全世界所有门派的武林秘籍，你也都练过，我可以保证你武功不高。
你的身体不能承受那么多。
古代人出功夫啊，那时候交通不便，信息不发达。古人的生活范围很小，一个人方圆几十里也许就能遇到一个武馆、一个师傅。学了三招两式如获至宝啊，朝夕苦练怎么能不出功夫呢？
返观今人，全国的武馆都去过，全国著名的武术家他都认识，那合影照的一本本的相册啊，全市、全区各个把式场没有不认识他的。你再看看他的拳脚，真的连个武校的少年学员都不如的。
拜遍了天下名山，也不如心中有佛。
佛在心中莫外求啊！
寻师访友那是武林高手做的事情，是武功达到一定程度的表现。多亏了今天四海升平，没这么多的强盗草寇，要不这样的武人出门连命都保不住的。
难听的话未必不是真理。
实话就要实说，要不写这多文字耽误读者的时间，本身就是犯罪！
再说说网络吧，现在的网络影视高科技，对武术的传播起了很大的作用，打开那个“潘多拉魔盒”，全世界的武林高手都在眼前这是好事，任何事情都是双刃剑。问题是你会选择吗？
你知道这些东西，怎么能融入你的武功中吗？
你根本不懂的，尤其是初学者。
没有明示，或者没有明师的指点，你是看不出来什么的。眼力和武功成正比的。练中学、学中练，明师在旁是最好的方法。
看多了你的脑袋就乱了，视频还好一些，不会的是练不出来的人。
但那些书呢？
写的人未必会武术。
许多东西都是抄袭，他自己都说不明白的东西，你看了顶啥用？
一个跟明师学艺的人，和一个网络自学成才的武术爱好者，为期一年。
一年以后他们的水平会差很多，吾身边很多这样的例子，就不一一列举了。
习武修身武功这个东西“心静”为上，且来不得半点虚假。
你不练形意拳也好，练别的门派也行，关键是要把你那一门的东西吃进去，吃透了它才能举一反三，才能再去学其他门派的东西。
天下没有无敌的门派。
只有无敌的功夫。
功夫认的是精纯。
武术和相声不同，武术不需要杂学唱，你能唱好一个门派甚至一个门派的一出戏，你就得道了。
一张白纸好做文章，一个踢腿、一个劈掌，其实就是武术，武术不神秘，千百次的重复形成了正确的自然反应而已。
掌握了一千种踢的人，不如就会一个踢腿，一天做一千次的人。
这是真理的真理。
一理能通
百理能融
如春风化雨滋润心田
这个“化”字最为巧妙
万事万物都有化
且千变万化不离其宗、不离其道也。
拳来脚往，
拳为什么来？
脚为什么去？
万事都怕一个“真”字
功夫练的真
才能用的巧
东西在肚子里
不用的时候就是一团气
写出来就是书
唱出来就是戏
练出来就是武
剖析出来就是术
意念一动
神意自来
与天合道
拳掌俱妙
与道合真
神在吾心
动若雷霆
罢似江海
虎搏于山
狮扑于兔
灵机一动
神鬼难逃
此武中之大丈夫也！
八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛
63 拳剑之理
到了今天突然想讲讲形意拳剑之理。
形意剑是个宝贝，五行剑也是宝贝，这个练通了也就成就了。
最起码形意的东西你明白了七成。
最起码是个大成的境界。
说五行剑其实又回到了五行拳，回到了五行拳的实战。为什么这么说呢？
敌人打出一拳踢出一腿，其实也是个形也是个形象，你用什么形象去破解它？
比如敌人的当胸一拳，其实就是个崩拳，劈能克崩嘛，你出个劈拳就是了。但是这个劈要符合拳理，符合当时交手的状况。与敌人交手的一切，都是你自己造成的，包括环境、温度、战场人数、你所持的兵刃等等，这时候大脑就是个高速运转的计算机，把一切都涵盖在内。
敌人如果是一人，他的身材、相貌、眼神及功力在厮杀的战场上的气势，一眼就可以判断。如果不能判断在战场上的后果是很可怕的有可能就丢了性命也未可知。
幼年听师门及家族的叙述，古代的徒手肉搏称之为“白打”，也就是空手对打，在武艺当中不占很重要的地方，在古战场上手持兵器对战的可能性是最大的也是最高的，在今天依然如此。
一个未经任何训练的普通人，手持尖刀可以杀害好几个警察。
一把尖刀使他的武力指数瞬间提升了不少，这个我用的是电脑游戏的语言了。
在古代，一个久经训练的武士如果有兵刃在手，武力值也是成倍的增加，这是不可否认的事实。
比如我们美国拳王麦克泰森，在街头遇到一个手持半个酒瓶的行凶者，能不能全身而退还是个疑问呢？
古中国的武功，其实重视的是培养生存能力强的武士，而不是擂台赛的冠军。
在实战中冠军没什么大作用，武林有它自己的一套衡量标准。
大侠不是谁都能做的。
古代别说是武人，一个普通的农村妇女杀鸡宰羊都不在话下，冷兵器时代的战争，更是武术的大课堂。
国术是在古代中国那个严酷的生存环境中，打造出来的国粹，不只是磨练人的肉体，更洗涤人的精神，达到那令人向往的侠之大者的境界，才是国术的根本。
形意剑不是很神秘，形意剑也没有今天的表演武术那种空中转体720度的高难度表演，那些在战场上使用几率几乎为零的、找死率百分之百的花招，在形意拳门中是没有的。
武术今天我们称之为“国术”，还是返璞归真的好，刀越练越薄，枪越练越细，武功越来越花哨，非国术之福也。
古人有个雕弓的故事。当年形意拳门的前辈也用它来勉励后学。一位古人有一把“宝弓”百发百中，视为珍宝啊，这位古人找了很多能工巧匠，在弓背上雕刻了许多漂亮的花纹美观至极，然而这把弓在使用中一拉就断了，今天的武术就是那把带花纹的弓也。
国术到了今天，该是返璞归真的时候了。许多人都叫嚷者国术的统一，一个门派的一个拳，南七北六一十三省，要打的一模一样才好。要有国家规定的套路和动作。
其实这个本身就是有问题的，在武学高手的眼中这根本就不能称其为一个问题，一个好的拳师，知道怎么去教自己的徒弟，按照他的身架个性给徒弟点东西，练习下去很快就出功夫了，很难想象一个矮人和一个姚明，把拳打成一模一样的滑稽样子。
十个手指不一样长，强求本身就是错。
国术的误区还有很多，成百上千年武术传承到了今天，现在称之为“国粹”。你不用去支持它，也不用去反对它，它会一直传承下去的，武术的真理永远存在。站在紫禁之巅的人和掉在井里的人眼里的世界是不同的谈什么统一呢？
他的思想武功根本就和你不在一个高度上。
我小时候曾天真的问过那些练剑的人：“请问你的剑里边有对练吗？”
呵呵！许多会很多剑法的人在他的门派中，本就没有剑术的对练，有些会很多剑法的人从没有拆招，从没有找过兵刃相对的感觉。虽然他的剑法很漂亮，也只是漂亮而已。
没逮到过活物的老虎其实不是老虎的，因为它身上没有虎威，没有老虎那生杀予夺、虎啸山冈的气势。
一个素有成就的武师，在平常是看不出什么的，只有与之对垒的时候，才能感受到他从身上散发出来的那种独特的气质，这也是国术至今迷人之所在也。
能得此神韵者足慰平生也。
刀、枪、剑、棍，是各个门派中最常用的兵器，形意拳门也不例外。形意剑更是兵器中的君王，当年练剑之时，曾经使用很多伎俩，今日简要叙述一个。
我们都用过锁，也就是我们常说的锁头，把大些的锁头锁死，套在剑尖上，让锁头的“圆”，在剑身上慢慢的滑动，去体会剑锋上传来的力道，剑可平可立，只要锁头够大就好，慢慢的学会了控制自己手上腕子上的力道。
剑不是刀，也不是斧子，这个“方”最容易体会剑意。
形意如果没有“意”，就不叫拳。
形意剑没有“剑意”，也不成为剑术。
若用宝剑当板斧
笑死三丰老剑仙。
剑就是剑，你拿它当什么也不对。
这个基础有了，做个弓步刺剑的动作，让锁头滑倒剑尖而不能掉落，难度就提高很多了。慢慢来，形意剑练的就是那个剑意。有了这个“意”，万法万式都能生化出来。否则你学的再多也是别人的。
八仙剑是八仙的，纯阳剑是吕洞宾的。
你现在练的剑，是你师爷编的，你师父改的剑法，哪些是你自己的东西呢？
只有剑意是自己的。
这里边有一个从无到有，从有到无的过程。
在实战过程中，其实你出的招式，都是你先天的本能，平时练的东西，形成了大脑正确的条件反射，这才叫练成功了。
除此都是假功夫。
许多传统武术爱好者，在实战中一摆架子，他练的拳一招也想不起来，这不叫成就，最起码不叫大成就。
文思如泉涌
武思也如泉涌
在擂台在战场受到那个气氛的感应，什么都出来了。这才叫功夫，这才是武术。
拳剑都是此理，按照哲学观点，真理具有唯一性，国术不是统一招式与门派，武侠小说中哪个武林盟主、哪个皇帝也没做成这件事情，国术要统一的是思想，是武中具有唯一性的真理。
了解什么是武？
什么是侠？
让世间多一文武兼修的德者，少一个好勇斗狠的莽夫，锄强扶弱匡扶正义，此为国为家之大福也。
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64 谁家新燕啄春泥
2011年已经过去了，因红尘俗务太多，我没有完成100章的写作任务，在此向翘首待续的读者表示歉意。今年会加倍努力完成，做人和练拳一样要有始终。
关于剑法我想先说到这一步，我只讲了些练剑的基础东西，剑法剑诀还没有涉及。形意的剑法太过深奥，我个人以为，江湖中大量的剑法都是“形剑”，也就是练的“身形合一”耳。
然形意剑法却是“骨剑”；“有勇在骨、切齿则发！”讲的是骨力。
剑有风骨才是大家。
如此才能谈到剑之道也。
6岁顽童虽也能提笔写字，远观也字迹工整，然明白人一看，字没有风骨，缺少内在的东西。吾不懂书法，乃是假借书法说剑耳。如此练拳习剑，才能得上乘武功之趣也。
今日开始说燕子吧，在形意拳门的十二大形象中，这又是一种飞禽，是我喜爱的一形。
此形象式子较多，可以称其为一路短拳了。习练的难度也较大，该是习练形意拳一段时间再接触为好。
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。习练形意首重意境，中华上国从南到北，哪里没有乳燕低飞？认真观察哪怕是《动物世界》节目看在武者的眼中，也是别有意境、别有深意的。
燕子钻天、燕子回头、燕子衔泥、燕子超水，这些个动作“意中空”。练习燕形首先身法要轻灵，这个轻灵和猴性不同，猴是纵山之灵，是灵巧之意。
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