话说形意拳门之真谛- 第39节

许多人练了很多年就是没有进步，即是因为想了不该想的，做了不该做的。

身体下蹲就是个猴像，身体下蹲且管束自己就是身下束，这个束还有骨骼重新搭配，身体重新组合的变形金刚的意义。

内家叫“磨砖对缝、筋骨合槽”。

是指你整体的身架，包括五脏及精、气、神等，都为技击和战斗做好了准备，练形意的高手身材、气质是不一样的，那些学拳多年的老师傅和从小练拳的人，说实在话他的身架就是为格斗和技击长出来的。

抱拳架的时候，肌肉凸显不像西方健美那样肌肉结成很大的块状，而是肌肉“成丝、成络”是一条条的，肩膀是漂亮的倒三角形，肩膀略微前裹，而绝对不象不穿上衣的流氓，横膀过市的样子，肩膀后展其实不利于技击。

前裹最简单的就是增加了手臂的长度，胳膊长在技击中的作用西方也开始意识到了，现在拳王争霸赛都报“臂展”的长度。其实我们内家的老祖宗，几百年前早就这样练了。

做到了这些，才能提的到一个“束”。

人啊，达尔文说人是猴子变的，即便不是猴子变的，那个猴相也很说明问题了。

人身下束，稍微一蹲下去，其实就是个猴相，在这个形象中内家拳做了内家的改动，让生理符合技击的准则。筋骨合槽练什么都有，就是按照技击的法则，重新搭配人的骨骼、血肉、经脉，达到技击最大化，于此同时精气神聚备内家成矣。

这个过程需要束，有了这个束，才能谈到展，没有积蓄是谈不到花钱的。

这个“展”字在许多支系不这么称呼，都称为“长”。不钻不翻一长为先，许多支系是这么认为的。我说只要合乎形意拳的大法则，这些都可以说是对的。

在武林中有一路拳法叫“武松脱铐拳”，我不会这路拳法，只是借这路拳脚说这个内家拳意。武松身体被束缚，然后挣脱爆发了人体许多前所未有的功能，打倒了敌人保护了自己。

这个就是先有的“束”，然后才有的展放。

其实这个拳名深合内家的拳法，没有约束与制约，人体的各个器官，内脏外部的筋骨血脉，不可能团结一气，爆发出超强的能量，击败对手而保存自己。

内家拳就是通过约束，达到收放的随心所欲一气呵成。

觉得自己形意拳练的不错的武者，我今天要再说点实话，这个实话可能刺激了你的神经，打破了你的傲慢，不要灰心，傲慢和偏见相连，我同时也打破了你的偏见。

吾今天教你个秘方！

你不用到处找师傅，找不到考察的方法，其实这是外行的办法，在我面前大师如果没有真实的能力绝对露馅的。

你就请大师做个形意出式的动作，两腿下蹲两手画弧落在小腹前，这时候你不要看他打拳，你就要求他站这个姿势，然后上下起伏，重心微微靠前脚掌，你看看他能做多少次，你陪着一块做，我估计五分钟一切都明白了，许多大师可能根本做不过你，我不说他的功夫不好，我是说形意的功夫出在下盘，一个还不如你的老师说明什么？

就是他练的功夫根本不对路，一个高手一个形意高手，最强的就是胯力。一个久经训练的拳师，如果在本门最基础的东西上比不过你，那么他的拳也不必瞧了，就是个式样而已，绝对谈不到高深。

作为一个形意拳人，不能以推手的境界的谈论一个人的武功高下，实话实说我的家门与师门根本就没有推手，连推手这两个字都不存在，形意就是打就是打手。

五行拳的对练也是打，而不是摸也不是推，形意要感应的是战场的法则，而不是师兄弟吃饱了没事干的练这玩的东西。

许多没有经过战场检验的东西，是上不来战场的。诸君要有清醒的认识。

行拳必须要“身下束”也，这是内家的法则，也是战场的法则，在古战场谁的身架高谁死的快啊，敌人的弓箭不长眼。谁站的高，谁死的快。

呵呵！拳架一低那就什么都有了，“束展”最为先啊！身都不能合道，那么身体的某个部位能合道，那不是扯淡吗？

船都沉了，要个好厨师有啥用！一切都在船能正常运行的基础上起作用啊，身架是根本，这就是我为什么耗费一章来写这个“束字”。

在鹞形中以这个字为根本啊，拳架低了就不是用腿而是用“胯”了，用了胯就知道“身形”了，有了身形就有了“形”意。

山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，得神髓者得天下。奉劝诸君金钱、名誉、地位，生不带来死不带去，花有重开日，人无再少年，得形意一鳞半爪，当虚心钻研以求上进也。

功名、富贵如浮云，看到棺材板一切都晚了。

朝闻道夕死可矣！

多少高手就是耐得寂寞，苦其心志、饿其体肤、增益其所不能，终成武林之大才也。诸君不可小视于己，天下兴亡匹夫而有其责，愿国术兴旺、国人奋起、则中华幸甚，百姓幸甚，愿我武道乾坤所传弥远经久不衰……

八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛

71　搅汤止沸之技老农锄禾之术

形意拳门的先贤真的不是一般人，鹞子钻天为什么不是升天不是飞天？

练来练去只有这个“钻”字最符合拳意也！

鹞钻天、燕超水、猴纵山、龙腾空，每个字都有它的奥妙，明白了这些你就明白了形意。形意拳门各个流派各个支系其实都是以这些东西为基准。在多少年的传承之中，各个支系总结了很多各自有效的训练方式，放到资质不同的弟子身上，发挥各自独特的效果，这就需要深刻的领悟。

一个多年种地的农民，身体劳累的程度不下于练武，为什么他就没有练出超强的打击力度和技击意识呢？

内家拳讲“站桩”，桩功是练拳的基础，许多门派都这样说。站姿最漂亮的当属军队的哨兵了，“站功”也是部队的基本功，一个老兵站了很多年，也没站成武林高手这是为什么？

国术有它自己独到的东西，独特的训练方法，这些东西才是武道的魂魄。看今日华夏武林多彩多姿，训练方法成千上万，眼已晕矣，武者要梳理出自己的脉络。

武功不是天上的日月星辰不可采摘，武功就是后花园里种的土豆、大葱，伸手可得可感知才是功夫。近年我混迹各个练武场，深觉市面所见之形意拳，慢慢与我少年时代所练所见之拳偏颇愈大矣，习练人多然得法者如凤毛麟角寥若晨星。

其中最为重要的一条是姿势不到位，下盘不够低，两脚距离不够大。形意拳练的就是个“猿蹲”身之相也，猴子蹲身百法得之，偷桃献果、窜山飞涧、无所不能。如猴子没有“蹲身”之巧就是个“笨猴”矣。

初学之际如拳式到位，一个劈拳能走五十米就不简单了，身形疲累之感顿增，后背温暖微微汗湿，阳气动而行四肢百骸这才是行拳。

白发苍苍的老人初学劈拳，居然能行拳半个小时，非功夫极深乃不得窍要，实乃身体不到位耳，如此所练之拳不如体操。一些年轻武者为求速成，行拳猛进、踏地有声、拳式刚猛无余，努气发力大汗淋漓，尚觉自己苦功下久而必得之，实如水中捞月、临深渊而羡游鱼也，久必伤身、伤神终无大用。

我一少年伙伴年少轻狂，仿效仙人以烛火练掌，被我制止。此门武功非言传身受而不可得，其中有很多窍要在里边，无良师传授不如老老实实的练拳为上。

练武务求在真实自然，神功绝技可遇而不可求，望初学武功之人深知、慎之。

武功也非陆地神仙之术难于登天，武功乃有心人得之之术。农民最熟悉的就是耕地用锄头，农民在田野里劳作挥锄耕地的动作比武术大师还要专业，一个武林高手耕地未必是农民的对手。

试看老农用锄头的力道煞是巧妙，轻轻抬起落锄轻盈，只除草不伤苗，带到武功当中就是绝佳的技击动作。老农如果学拳，就拿住这个用锄头的劲力，全身配合力发于稍，很快就能步入武功之道。我们今天看到的名门大派，在当年都是庄稼把式，庄稼把式的好处就是真实不虚。

武功要的就是这份真实。老农锄禾之道深不可测，非有心人不可得之。

我当此细说老农锄禾之道与诸君共享。

外行用锄头一锄猛劈，锄头入地之后大力后拉而求翻地，此为下乘，终不能持久。田地百亩一眼无边，体力总归有限，如棍棒而击江海涟漪过而力无踪矣。

自此当推智者饮沸汤之术。当年我家长辈讲形意拳力所谈甚明，今日详细续之。

喝汤的时候汤是沸腾的，我们要让它凉下来，我们用筷子慢慢打击汤面，汤水四处飞溅以求降温，这是下等之术。智者饮沸汤之术更合乎道也。

把筷子深入汤底慢慢搅动而成漩涡嘘气成云，而饮沸汤之技乃武功。为什么呢？…》小说下栽＋。电子书