这拳不练也罢。
练拳先讲个正意，意正身直、松肩气下、周天循环、养气为先，此为万世之基，国术无基怎可鳞鳞居大厦焉？
人乃万物之灵，师万物造化之功，苟能存于世上必有可取之势，无一不可学，无一不可为师也。何止唐诗中有武功韵味其中，，一本日历你能看懂亦是收获良多。
古人讲二十四节气，就是告诉你什么时间干什么，古人讲顺天而行，不要逆天行事，就是这个道理，春种秋收就是天地运行的规律，你非要冬天播种春天收获，白耽误功夫，还赔了种子钱。
国术深奥今人浅薄，一个月也许能造就一名士兵，但造就不出武林高手。内家拳练习五脏、六腑、筋脉、经络、四肢、百骸都会发生变化，我们用豆子生豆芽来卖，是五到七天。你的筋骨血脉还能比豆芽长的快不成？
痴人说梦而已。
华夏九州汉字组成了唐诗宋词，方块字本身就是人类智慧的结晶。
白发三千丈
缘愁似个长
不知明镜里
何处得秋霜。
“愁”字，心上有个“秋”啊。
七情六欲伤身之道。练拳一小时，痛苦八个小时得不偿失，身体反会亏耗。别说武功不能进步，身体都受影响。今人想的太多做的太少。
人之身体如长城，珍之宝之，身体发肤受之父母焉能损之，每日添砖加瓦，总有一天化为巨龙气势磅礴。武功成就者如长江大侠，一百多岁每日还能练拳。
人之身体如长城，每日昼夜不眠、麻将声声、丝竹悦耳、案牍劳形、佳人含笑、大喜大悲、五脏劳累、內腑皆伤，长城哪日不击自溃毁于一旦，吾谓之“自毁长城”！
明朝皇帝杀了大将袁崇焕，百姓称之为“自毁长城”。不几年大明王朝土崩瓦解。毁掉自己的长城非内力不可，诸君当听吾良言以佑其体，增福增岁益寿延年矣。
武功国术亦是养身长寿之道，养兵千日用兵一时，人的身体如兵，千日养之此为国术养战为道也。
不知调养不算功夫。
十年磨一剑，霜刃不轻试，以拳术为本，练武的人要爱惜自己的身体。
万恶淫为首
百善孝为先！
剑仙本是凡人做，
只怕练武心不坚。
小做修改，诸君自玩味也。
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87 内家之雕虫小技
刚出生不久的婴孩很有意思，有很多有趣的现象，几个月大的孩子刚吃了奶不能马上睡觉，有经验的父母或者长辈总要立着抱孩子一会，用手轻拍孩子的背部。拍着拍着孩子就会打嗝，吃奶吃进去的空气就拍出来了，孩子会很舒服再睡觉就没事了。年轻的父母不懂这个道理吃饱了也不管，有的孩子就会漾奶，把吃下去的奶吐出来，尤其嘴急的孩子更要拍一拍。
大人不打嗝也不漾奶，是吃饭的年头多了长了水平吗？
其实不是的，大人的许多东西已经退化了。
人有几件大事，吃、喝、拉、撒加呼吸，这是人人必做的事情。武功国术内家拳其实也是由此练起。人最宝贝的是身体，人的身体只有几样东西能进去，食物、水和空气。
进门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，除了柴是加热用的，其他东西都是吃的。改变了吃、喝、拉、撒和呼吸，你的身体就会变化，由一个正常人到练拳人的转变其实是由此而生。
大人吃饱了饭休息下，自己捶打自己的后背，慢慢来很多人也会打嗝。小孩吃的是奶都会吃的气胀，不舒服就要吐出来。诸君呢？
山珍海味煎、炒、烹、炸，火烤的肉加冰的酒，我们一股脑的全倒给了胃，五脏提抗议啊。你不符合自然之道啊。如此一餐得伤多少细胞啊。那功夫不是白练了吗。
饭后一小时之内不要练拳，尤其不要练形意拳。饥无力、饱伤骨，食物进入了要有了消化吸收的过程。练拳本身也是“养练”，要因循自然之脉络，不可急于求成也，欲速则不达。细嚼慢咽含津化唾缓而食之，胃口就是个洗衣机也有限量。
内家慢练是道，内家慢吃也是道。
吃过饭，我们稍稍休息一下，然后站直身体两腿微微弯曲，两脚的距离略宽于肩膀，两脚的重心微微在前脚掌，然乎双手握拳，轻轻捶打自己腰带以下的部位，人的后臀在腰带一下有几个位置，捶打的时候酸痛酸痛的，很快你就能找到的。
然后顺着自己的脊椎两侧慢慢地用拳头捶打，这时候呼吸要缓慢均匀，一会儿的功夫，大部分人都会打嗝，连续打几个，把这几口吃饭的时候形成的浊气排出来，身体就舒服了。
慢慢练慢慢找，也许人与人的部位稍有差异，但是只要你细心总会找到的。现代的号称生活节奏快，快吃快喝其实这个方法违背生理与自然。
长此以往坚持下去，我们的身体慢慢地会健康起来。吃下去的食物能更好的变成营养为身体服务。
睡觉也是道。
胃中饱涨欲裂、四仰八叉鼾声如雷，伤自身也。腹中少食睡自甘甜。坐而如钟、睡而如弓、熏香沐浴、沸水灸足，按涌泉、敲三里、疏通肝胆之经，室内空气流通，小听一曲酣然入梦。
晨起懒腰常伸，轻抻其筋、缓拔其骨、开窗通风、小吸吐纳、缓步疾行、周身通畅，久之其功自得也。
呼吸也是道。
坐卧行走深呼深吸，久而小腹自合。呼吸间丹田自合，静则涵养其身，动则发敌丈外。五脏均在腹中，腹动五行自动，久动必有其功必得其势，久做其理自明。内家形意非只练拳时练功，时时处处饮食茶水之间皆是用也，其实亦皆是“练”也。
此系古谱中艰深文字，吾今一气通贯，平实而叙之。若遇诸君瓶颈处当可一言以破之，必能山重水复柳暗花明一日千里也。
多思伤神、多言伤气、饱食伤腹、饱色伤身，练拳人最忌讳饱食终日，久之形神必松，周身难节节贯串。
三尖照、四稍齐、胆随身、孤身敢入战阵，单骑能过五关，如此才是练拳，才是精气神之拳也。
一句话生活合道、生理合道、心理合道、练时合道、不练亦合道、眠在道、醒亦在道，如此才是形意拳门六合之真意也。
沙漠养不出牡丹，种不出玫瑰，同样粉黛花丛、茶楼酒肆、也孕育不出武林高手。
古诗词有云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，增益其所不能。“侠之大者”亦是“天降大任”也，这也是武学应遵循之标准也。
如此即为内家养练养战之道也。
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88 形与象合 武与医合
形意拳门有五行及十二大形象，五行为形，十二象乃象也。
形与象合变化无穷，也得此“百练”不重样也，且样样玄机。
炮拳练了很久，一日我在河边练拳，父言之：走个马形。我走了一个单马式，左掌变拳下扣，右手一拳平伸而出。
父继言之：接炮拳。
我右拳变钻上挑外翻，打出左手炮，如此接连不断。
马形炮实战好用之，自此开始形意拳门的“形与象”之合也。
龙形之势可连接连环崩，拳式重且猛，龙形下式双掌回收，打出双虎扑，龙虎交架足以自保。
这几种连接不只是练形，是练脑力，练左右换式，左右脑的配合及呼吸的间隙与间隔。这些东西要五行十二形象精熟才能玩，否则会搅乱固有的拳架以及自身练出来的行拳节奏得不偿失。
形意拳门中形与象可合也，到了拳学高深之处是必须合也。周身六合，拳亦六合。
我今日点破这层窗户纸前无古人，诸君自思之。
诸葛武侯创《八阵图》那是困人的，如刚练武功的人必须循规蹈矩亦步亦趋之才能成就。
等你练成了“雷震子”那样的神仙，肋生双翅飞在空中，《八阵图》就再也困不住你了，这些初学的武学道理就都作废了，从天上往下看，什么阵图也看破了。
呵呵！从你会飞的那天起，你就不用遵守《交通规则》了，该遵循《太空守则》了。
所以说练武一层有一层的道理，到了什么时候说什么时候的事情。《西游记》中孙悟空和同学不在一个水平，菩提祖师只能单独教，放在一起谁也练不好。
有时候好的拳师作为师父，他教你这个不教你那个，他把这个东西给了别的师兄弟，先不要埋怨老师，也许那个东西不适合你现在的程度来学练也未可知。
千古以来中医亦是被称为“国粹”，医术也叫医道。也是一门博大精深的科学。
自古国术与医密不可分，哪个门派没有几张传世的药方，许多武功都包括药。
无药练不成功也。
当年谈及天下门派，家中长辈也留下了些视若珍宝的药方。家人说峨嵋的功夫与中医结合异常紧密，可引为楷模。吾至今记得峨嵋切口诗：
一叶开五花
五花八叶辅
皎皎峨嵋月
光辉满江湖
峨嵋武功的药学可为一绝。
如今城市人亦可学些浅薄中医，学习些洗手练功的药方。平时喝些清肝明目茶饮，结合内家养练之道调养自身之四肢百骸，保养得当、练功得法，人活百岁不是梦也。
医学与武道结合能百尺竿头更进一步，武医互为辅助。
如：铁砂掌、竹叶手等功夫可成也。
今天我们就用铁砂掌来说说武和医的关系。
首先我要说一个概念，我认为武功是不存在偷学的，如果师父不想教你，偷学是学不走的。
为什么我敢这么说呢？
我们先举个例子，就拿铁砂掌说事吧。你看到师父拍铁砂，偷着自己模仿，也许你也能练出一点水平，比如能开两块砖等等，但是你这样的偷学很难，很难达到你师父的水平。
因为你师父是有药水的，他有洗手的药方，用中药帮助自己行功，既能练出了功夫还不伤自己的手。
最主要的是你师父经过了很多年的亲身练习有很多体会，他知道初学应该拍多少下，你知道吗？他知道什么时间练习这个功夫是最好的，你知道吗？铁砂掌这门功夫会练还要会保养，才能以最小的代价取得最大的杀伤力，这是有一套学问在里边的。
许多东西是偷学不走的，你能偷走师父练功的姿势，你偷不走他心中的药方。
能打能收才是功夫，说个笑话吧，你学会了铁砂掌的功夫，两个村子在黑暗中械斗你参加了，用铁砂掌打伤了人，第二天天亮才知道，原来是误伤了邻村的表弟，这时候你怎么办呢？你会用铁砂掌伤人，可你会治疗吗？误伤了自己人怎么办？
正传的功夫都是有治疗药方的，打了什么部位，用什么药去治疗，都是有说道有方法的。
这些东西是很难偷学学去的。
一个会点穴的人必然会解穴。
能发能收才是真功夫，一个真正的武者，不是简单的莽夫，国术为什么叫国粹？因为深邃！
希望诸君在武术的学习中不只是学会了几路拳脚，也要深入研究这些武医之道，这些其实都与武功紧密相关。电影中的黄飞鸿大侠本来就是开药铺的，许多武林中的高手本身就是武医结合的典范。
一个骨科大夫学习擒拿手，该比一般的人强些吧。
呵呵！武是身体的学问，医亦是身体的学问，合为之“道”。互为辅助功高可得也。
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89 心与意合 拳由心生
拳由心生，心生�
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