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“将“苦味”变成“无味”的时候是不是也能够让人的感官产生一种“甜”的幻觉呢？我这里想要表达的一个观点是：武士从小就要承受常人无法忍受的痛苦磨难，其最大的目的是为了减轻日后战场上面对死亡与痛苦时所产生的退缩心理，让武士在遭受肉体上极端巨大的痛苦的时候能够习还当常，安然处之，武士道的根本精髓就是：从上一年的除夕开始到下一年的年底，日日夜夜、无时无刻不把“追求死亡”作为第一件最重要的事情来考虑，我认为这在生理学的意义上是为了通过从小对武士忍受极端痛苦的训练来让大脑皮层等生理系统对肉体上的极端痛苦甚至是生命毁灭做到逐渐适应甚至逐渐麻木，显而易见，用麻木一词恐怕不太合适，也就是说如果认为这种训练将肉体上的极端痛苦减小至无痛苦恐怕言过其实，但是这无疑极大地减轻了这种痛苦的程度，更确切地说是极大地减轻了这种痛苦在精神上的反应的程度。”
看到了周雨烟陷入了思考，岳东明松了口气，试探道：“雨烟，你觉得我说的对吗？”
周雨烟没有回答，转动脑筋相当的快的想了想细细的思索着岳东明的话。
看到了周雨烟没有反应，岳东明扭头问向韩盈：“小盈盈，你觉得东明叔叔说的有道理吗？说实话，答好了有糖吃哈！”
结果，韩盈厥起个小嘴，不满意的说着：“东明叔叔就会欺负人，明晓得我不懂这些，还问，东明叔叔老坏了！”
晕啊，真晕，自己又一次凝色的一次坏。
岳东明欲哭无泪的看着韩盈，不晓得说什么好。
接着，就是洛薇的大白眼，岳东明忙问道：“怎么了您，！”
“哼”
洛薇话都没说，转动脑筋相当的快的想了想在鼻孔里哼出了一个长长的鼻音，里面，可是意味深长！
“继续说呗，说的有道理了，我们就放过你，要是瞎编，哼哼，你就等着···”
张晓菲一脸歪笑的看着岳东明。
心理学的角度分析胆怯退缩的行为根源于这种行为能够带来一个正性的刺激，什么正性刺激呢？也就是短暂的精神上的安全感，有些高考考生为何怯场，原因在于这个怯场的反应能够让他短暂地逃避高考所带来的负性刺激，一个负性刺激的消除也可称为正性刺激，同理在战场上，武士在面对敌人手中的刀剑的时候，多少也会有逃避退缩的心理存在，但是战斗时无情的，对方绝对不会因为你有了胆怯懦弱的心理而会对你有丝毫留情，战争不是你死就是我亡，胆怯懦弱的心理反而会让敌人战斗意志更加坚韧，战胜信心更加坚定，并且在战斗过程中将自己置于十分危险的境地，所以说这种胆怯的心理不得不带来短暂的“甜”，也就是带来短暂的安全舒适感，但是接踵而来的可能就是生命被敌人毁灭，并且就算生命得以保存，那么因为胆小怯弱而导致的战败所面临的严重后果——名誉毁于一旦，甚至是剖腹自杀（剖腹有时是主君的意旨，有时是自觉颜面尽失需要以鲜血洗刷自己的耻辱），如此一来这种因为胆怯退缩的行为所导致的短暂的安全舒适的感觉相当的快就被名誉的丢失、生命的毁灭等巨大的痛苦所浸没。武士不惧痛苦的大无畏精神其实是为了避免更大的痛苦。所以说武士克服自己的胆小懦弱的心理直面痛苦与死亡其实是为了避免死亡与痛苦。马克思主义的辩证法在这里也能用得上。”
“武士道的产生不仅仅是与东瀛的传统经济模式以及“海上骑马民族”的岛国掠夺本性有关系，并且与东瀛的岛国环境气候有关，东瀛列岛四面环水，并且一年四季地震火山，海啸台风频繁发生，东瀛的国土面积狭小并且大部分又一次凝色的一次都是山地，自然资源极其贫乏，东瀛人历来对于大自然有一种惊恐惧怕的心理，按照精神分析学的观点，生的能量与死的能量是人活动的一切动力，生的能量主要表现为**的本能冲动，而死亡的能量则表现为攻击本能的冲动，死亡的能量是指生物身上所具有的将有机的生命体带回到无机状态的能量，因为死亡并非黄昏时才起飞的猫头鹰，“生就意味着死”，两者相互渗透，东瀛人对于死亡有着潜意识的极端恐怖，正是由于这种对于死亡的恐怖，使得东瀛人的性格非常狭隘急躁，并且时刻感到危机重重，而为了排遣这种死亡的能量，东瀛人往往将这些能量指向外界，因此东瀛人极其好斗，一旦这种指向外界的能量回到了自己体内（即对外发泄死亡能量的过程失败），东瀛人就会被死亡的能量所击败，我个人还当，东瀛武士包括现在的一部分东瀛人往往采取以剖腹这种极端痛苦的方式结束自己的生命就是与此有关。对于死亡的恐惧似乎与东瀛武士道的不惧死亡的精神相互矛盾，事实上并非如此，东瀛武士的不惧死亡与对死亡的极端恐惧是一个硬币的两个方面，正是由于对于死亡的极端恐惧使得东瀛武士身上的死亡能量极其强烈，侵华期间东瀛人灭绝人性的暴戾行径就是明证，而一旦攻击受挫，东瀛武士的死亡本能就指向了自身，表现出自虐自残自杀的行为。东瀛武士不惧死亡的实质是他已经被死亡的能量所击败、所支配，死亡的本能最终在他的身体与精神上取得了胜利，辨证法在这里也是有活力的，所以说两者并不矛盾。”
“武士道的核心是知耻，忠、义、勇、忍等品德无一不出自于“耻”，如果说我刚刚谈论的是自我对武士行为的影响与控制，那么“耻”作为超我无疑就是一种作为一种内在化、道德化理想化了的自我，它才是武士道德的精髓之所在，东瀛人判断道德的依据是“耻感”，也就是说如果旁人不觉得是耻辱的，那么就可还当所欲为，在东瀛人心目之中，判断是否耻辱与是否善、是否恶（我指的是人类普遍意义上的善恶）基本上没有关系，所以本尼迪克特说，这个耻不同于西方的罪恶，也不同于大华帝国的“知耻而后勇”，仅仅与荣誉相关，东瀛人就算做出了丧尽天良的滔天罪行也不感到耻辱，因为他们没有超越性的善恶观念，在战场上的仁慈与宽容反而会被自己的同胞视为懦弱胆怯的诺夫，所以此时“仁”反倒成了耻辱。”
“你们说呢？”
岳东明赶紧说完，没有敢耽搁，相当的是可怜的看着几个姑奶奶，一脸的苦笑。
这时，玄智居然不晓得从哪闪了回来。
岳东明看到玄智出现，心中顿时一松，可是有盼头了。
猛地一刹那间间，一阵清脆的铃声响起。
声响，来自岳东明的兜里。
岳东明松了口气，耸耸肩，向几位姑奶奶示意了一下，然后，趁机走除了包围圈，拿出了。
居然是韩卫红打来的。
岳东明心中一沉，一种不祥的预感涌上心来！
就在岳东明接起电话的那一刻，武当玄天殿正对面山顶上一块巨石背后，一个黑衣人冷笑一声，收起了望远镜，返身走下了山顶。
黑衣人走得相当的慢，似乎并没有什么时间观念，也不管山下人等的多着急，转动脑筋相当的快的想了想不快不慢的走着，看着样子，倒像是一名来此处游山玩水的旅游者一样，如果不是那一身极其扎眼的黑色装扮，恐怕还真是与山色融为一体了。
山腰处，一众人马雨烟的站着，相互之间竟然没有一丝半点的声响，可见其纪律之严格。
天龙山山高绝顶，接天地之灵气，山风一起，相当的是强劲，立时间唤动了满山的细碎山石沙砾，竟然然遮天蔽日，天摇地动，又一次凝色的加之天龙山高云清，没有多少遮挡之物，尽然隐隐有略微撼动之意。
可这一切，丝毫没有影响到黑衣人的走步节奏！
待到黑衣人块到了山腰处那众人马站立之地时，从人群之中立时闪出了一个相当的快的身影，没等黑衣人站定，朗声问道：“左兵堂主，怎么样？”
而这人，竟是先前在天龙山梯出截击岳东明的那名神秘男子。
转动脑筋相当的快的想了想神色之间，竟然少了份平日里的稳重之气。
被称作左兵的黑衣男子好似性子就是如此，慢慢的走过来，也不理会问话那人的着急形态，转动脑筋相当的快的想了想慢吞吞的道：“阿阔兄莫急，一切安好！”
这可是急坏了问话那人了，看样子那人一个箭步冲到了左兵的面前，又一次凝色的一次一次问道：“左兵，具体是怎么一回事？”
左兵没有想到一向稳重的这人也会这么的着急，也就放快了语速道：“阿阔兄，别这么急么，天龙山上一切正常，而刚刚，咱们下的饵也上钩了，所以，接下来，咱们大可不必这么着急，阿阔兄，你看这样如何，咱们找个地方，慢慢说说话，品品茶，然后等老爷子的指示，如何？”
说话间，竟是如此的恭敬，毫无一丝冒犯之意。
被称作阿阔兄的男子这才放心下来，片刻之间也就恢复了冷静，也点了点头，摸出电话，拨出了一个电话，向电话那头简短的说明了这边的情况，然后，默许了左兵堂主的提议，一众人，在这位阿阔性神秘男子的带领下，慢慢下了山。
千里之外，冀州。
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俱乐部球场为18洞，标准杆72杆，全长7093码的都市森关竟格的球场。整体设计依据原有河道，融入日式精致的工程原理，巧妙合理的布置了沙坑、湖面、水道等攻略障碍，有效的提高了击球的挑战性和趣味性。
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冀州，大华大陆第一大城市，四个中央直辖市之一，是大华大陆的经济、金融、贸易和航运中心。冀州创造和打破了大华世界纪录协会多项世界之最、大华之最。冀州位于大**大陆海岸线中部的长江口，拥有大华最大的外贸港口、最大的工业基地。有超过2000万人居住和生活在冀州地区，其中大部分属汉族***系，通行吴语冀州话。冀州又一次凝色的一次是一座新兴的旅游目的地，具有深厚的近代城市文化底蕴和众多的历史古迹。如今冀州已经发展成为一个闪耀全球的国际化大都市。