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并州虽然没有那样的经学传家，但是大多数人都通儒经，信仰——哪怕是口头上——儒家思想，这一点毋庸置疑，但是这就造成了一个矛盾，那就是圣人教诲和经世济用的矛盾。
儒家的长处在于统一思想，在于尊奉皇权，把整体的利益置于个人的利益之上，推理下去，也就是把国的利益置于家的利益之上，强调个人服从家族，而家族服从国君，忠是由孝推衍出来的，也就是所谓忠臣出于孝子之家。
但是儒家的理论有个重大的缺陷，他这一套思想的基础在于血缘，在有血缘关系的家族内部，这个理论没有太大的问题，一旦推衍到家族之外，和没有血缘关系的利益集团发生关系的时候，这套理论就显得格格不入，甚至会有矛盾。
比如说，在国与家的利益冲突上，如果按照圣人的教诲，那当然是先国后家，可是真正操作的时候，大部分还是把家族利益放在优先的地位。如果说在西周那个以分封制为基础的宗法社会里，诸侯和天子还有着共同的利益取向的话，那么进入郡县制的帝国时代，帝国和家族之间没有了血缘的纽带，他们之间的利益关系就变成了冲突为主。
商鞅变法的本质是什么？是打击那些抢夺国家财赋的贵族，把所有的财力物力全部集中到王的手中，这就像把五根手指收紧，捏成了一个拳头，才能更有效的利用这些财力物力，在与其他六国的竞争中获得优势。
长平之战是秦赵两国的生死战，双方都使出了最大的力气，可是秦国最后取胜了，为什么？一方面是因为秦国的白起这样的名将，而赵国却用了赵括，另一方面是秦国淋漓尽致的集中了全部的力量，秦昭王将全国十五岁以下的男子都征发入伍，倾尽国力，决一死战。
赵国在干什么？赵国在内斗。他焉能不败？
秦国因为这个政策横扫天下，打击豪强，强干弱枝就成了最本能的选择，秦国亡了，大汉兴起，但这个政策却没有变，从汉高祖刘邦开始，把各地豪强集中到都城附近，就是一个基本政策，在不懈的打击下，西汉一代，豪强的力量一直没有得到有力的发展，没有形成对皇权有影响的世家大族。
这种情况在东汉有了根本性的变化。光武帝刘秀以豪强地主的支持起家而问鼎天下，他的功臣基本都是豪强，东汉一代，豪强与皇权争夺财赋的斗争就一直没有停止过，实际上，在光武帝本人在位的时候，皇权已经对豪强无能为力。只不过光武帝、明帝和章帝三人还算是有能力，当时人口还不多，争夺土地的矛盾还没有到尖锐到不可调和的地步，所以才没有显出来。随着人口的繁衍，豪强地主的实力越来越强，这个矛盾慢慢的凸显出来了。
与这个矛盾一起凸显的，就是这些家族的思想和行动的分裂，他们一面信仰着忠君爱国的圣人教诲，另一面却贪得无厌的与国家争夺人口和土地，掏空国家的根基。实际上终东汉一朝，皇室的经济状况一直就是一个大问题，光武帝本人就因为大司农主管的国用不足，只能把少府主掌的皇室自有财赋补贴给大司农。
这个问题表现在并州，那就是大家都知道并州如果落入蛮胡之手，他们谁也不会有好果子吃，可是要他们吐出多占的土地，拿出侵吞的财富，却是难上加难。就像大家都知道这条船已经岌岌可危了，可是谁也不敢把自己手里的船板拿出来补漏洞，相反还要争先恐后的去抢夺所剩不多的船板，唯恐自己吃了亏。
船沉了，是大家一起倒霉，可是如果不抢船板，那就是别人占便宜，我一个人倒霉。
在这种情况下，危机的逼近只会让他们更疯狂，而不会让他们变得理智。
王允觉得，自己就是为数不多的理智的人，可是他现在要面对无数疯狂的人。
谈判进行得非常艰苦，嘴上说得都很漂亮，一个比一个慷慨激昂，可是一谈到具体的利益，他们立刻换了一副嘴脸，哭穷的哭穷，装傻的装傻，就是不肯主动放血。
王允非常上火，嘴上起了燎泡，刘修给他透过底牌，如果谈判谈不成，那刘修会动武，而他本人的能力将受到极大的质疑。可是面对其他各家的反对，他又无法分辩，因为即使是他王家，也不肯轻易的吐出已经得到的好处，毫无保留的支持刘修。
刘修现在要整军，要屯田，还在办晋阳学堂，这不是几千万能解决的事情，粗略的估计一下，没有五六个亿摆不平。
五六个亿多不多？确实不算多，虽然有些吃力，但是这些家族凑一凑，还是能凑得出来的。问题是刘修要打仗，要和鲜卑人开战，这打仗可不是三五亿就能解决的，一年下来，没有二十亿是谈都不要谈。
打赢了，功劳是刘修的，并州人能捞到什么？鲜卑人除了一点牛羊，还能有什么，他们要是有钱就不会到中原来抢了。他们的土地又不能耕种，占了也没用，那点战利品根本不够补偿军费。打输了？那还用说嘛，肯定是血本无归嘛。
既然如此，那我们为什么要出钱帮你打仗？
这几天，刘修一直没有去参加会议，他正在忙着晋阳学堂开学的事宜，第一期学生不到百人，有一大半是匈奴人的质子，这让蔡邕非常不高兴，忙活了半天，我原本是给匈奴人做先生来了？他一生气，回晋阳城去抱女儿了。段颎本来就不想给匈奴人讲课，干脆躲在龙山大营，天天操练那些士卒。
好在卢氏没有撂挑子，她担起了给这些学员讲课的任务，不过这课也没那么好讲，匈奴人还好办，他们对卢氏敬若神明，比对大巫师还恭敬，那些汉人学子就不这么想了，听一个女巫讲课？开什么玩笑。他们一哄而散，跑到刘修那儿说，如果明天还是这样，我们就辞学了。没兴趣听一个女巫讲什么道术。
卢氏很尴尬，对刘修说，真是不好意思，我辜负了大人的期望。
刘修很挠头，他想了好一会，然后对那些学子说，这样吧，我给你们讲一次课，你们看怎么样？那些学子听了，倒来了些兴趣，他们对那天刘修在广场上讲关于地震的事还记忆犹新，非常再想听听刘修还能讲出什么新鲜的玩意来。
刘修好好准备了一下，第二天踏上了晋阳学堂的大讲堂。
“大人，你今天准备给我们讲些什么啊？”一个二十多岁的学子在下面叫道。
“讲道与术的关系。”刘修微微一笑，对那些骚动的学子摆摆手：“你们不要急着叫，反正我只需要半个时辰的时间，这半个时辰讲完了，你们想离开的，我绝不阻拦，还送你们一笔路费，保证不耽误你们回家。”
那些本来对这个题目很反感的人听了，这才耐着性子坐了下来。
刘修背着手，在讲台上慢慢的踱着步，侃侃而谈：“我知道，你们一听到道术这两个字，想到就是巫术，就是祝诅，这与夫子的教诲背道而驰。可是我想对你们说一句，其实这个道术远远不止是巫术与祝诅，这里面包含着大道。天子不怎么说到天与性命，那是为什么？不是夫子不懂，而是这些道理太复杂，一般人理解不了。”
“既然夫子都不讲，那大人就能讲吗？”一个学子站起来大声叫道。
“夫子不讲，不代表我就不能讲。”刘修既不生气，也不沮丧，从容的说道：“等我说完了，大家只要评判对与不对，便是了，与夫子讲没讲，好象没什么关系吧。”
“夫子天生聪明，他都不懂的东西，大人还能讲得明白？大人难道比夫子还聪明吗？”
“我是不是比夫子还聪明，我不敢说，但是我敢说，有些东西我懂，可是夫子却未必懂。”刘修态度很谦虚，但是却非常自信的说道。
下面嘘声四起，这些多少受到儒家经典教育，把夫子当圣人的学子显然对刘修的自以为是不以为然。
“那好。”刘修旁边取过一柄环刀，在手里甩了个刀花：“夫子知道百炼成钢吗？”
正在表示鄙视的学子们嘎然而止，面面相觑，这个好象也没有哪句经文中提及过。
“你们不用怀疑，我可以保证他不懂。”刘修笑笑，长刀一挥，将一个桌角切下，准头与力道皆堪称完美。“大家都知道，铜称为美金，铁称之为恶金，在很长的时间内，铁根本无法用来制造兵器，而只能用来打造农具。可是现在就是三岁的小儿也知道，铁制兵器的锋利远不是铜兵器所能比的。”
学子们互相看看，不得不承认刘修的话是对的。
“那么，是什么人发明了炼铁成钢的道理？”刘修扶着刀，收起了笑容：“铁制环刀是我大汉骑兵战胜匈奴人的利器，可是这些道理，有哪位圣人说过？”
学子们鸦雀无声。
“我曾经请颍川的陈季方先生去一趟鲜卑，用圣人的经典去教化鲜卑人，如果他能成功，我也无须率领数千将军卧冰吞雪，抛头颅，洒热血，无数将士在冰雪之中冻坏了手指，数百人永远的倒在了那片土地上，可是他对我说，对付鲜卑人，圣人经典是没有用的，只有用刀。”他拍拍刀环：“用圣人根本不知道的铁制环刀。”
“我不敢说圣人经典没用，但是我至少可以说，大家要想有尊严的活在这个世上，只有圣人经典是不够的，还要懂更多的知识。谁要是不承认这句话，那好，我拿着刀就站在这里，谁能用经典打败我，谁就可以下山。”
学子们的脸色顿时变得非常难看，拿经典对付环刀？这和找死有什么区别。这分明是耍无赖嘛。
刘修威严的扫视了一眼，又接着说道：“天道地道人道，何其广大，又岂是诗书礼易乐春秋几部书就能说清楚的？夫子定六经，那是夫子的功绩，我们后人读了几百年，还是在那六经之中打转，却是我们的耻辱。一个到了成年时还和小孩子一样懵懂无知，那是可悲，而我们在学术上几百年却没有什么进步，难道就不应该觉得羞耻吗？”
“夫子说，知之为知之，不知为不知，是智也。又说，君子以不知为耻。而诸位分明对道术一无所知，却斥之为怪力乱神，不用心钻研，满足于咬文嚼字，寻章摘句，做一个寄生的蠹虫，难道不觉得惭愧吗？”
“大人，我们怎么是蠹虫了？”一个气得满脸通红的学子突然站了起来，愤怒的反驳道。
“你除了消耗粮食，还有什么用？”刘修毫不客气的问道：“你是会讲几句经书，不过那几句经书还不是前人已经嚼烂的陈词滥调？你有什么独到的见解，还是创造了什么样的财富？有你没你，有什么区别？”
那学子被他抢白得哑口无言，尴尬的站在那里，坐也不是，走也不是。
“诸位好好想一想，你们活在这个世上，除了穿衣吃饭，对你的家族有什么贡献，对这个世界有什么贡献，你是有独到的见解，还是创造了什么样的财富。”
“难道大人要让我们全都去做农夫或者匠人吗？”
“如果是那样，我又何必花那么多的心思建晋阳学堂，花那么多的钱养着你们？”刘修微微一笑：“财富也分两种，一种是物质财富，就是你说的农夫种的粮食，匠人做的用具，还有一种是精神财富，就是对大道的探索和研究。”他再次举起那口寒光闪闪的刀：“比如，发现了铁变成钢的秘密，我们就�