嗡孛挥薪们樽癰，她真的真的是咽不下去啊！
因为小洁癖的习惯一时难改，为了不致于悲催饿死在如此美腻的雪山和草原之间，林真必须勇敢面对青稞酒塔构成的疯狂挑战。
……
☆、第19章、砗磲传说
前世林真跟扎西才让大叔一家人之间的关系一直都很铁。
她了解才让大叔的酒量。
经历了若干年的商务应酬之后，林真自忖自个儿的酒量，远比大叔要好。
可是，喝光如此恐怖的一整座高醇度烈酒高塔，她还是感到心虚。
要是李敏能来就好了。
那丫的天生一个女汉纸，像一匹青年母马般的丰满结实，又长年登山攀岩，健康度和强壮度都可以直追神农架上的洪荒野人。她肯定比林真更能喝。
这时候林真忍不住开始怀疑，自己是不是有点精分了。
她好像有点克制不住自己心底深处对于李敏本能生出的各种好感，当然，前世结下了海一样深的仇恨那显然是无法化解的。于是林真面对李敏的时候，变得有些儿精分。直觉上忍不住想要喜欢对方，理智上却又恨不得赶紧掐死对方。
哎！算了！暂且不去多想这些烦恼事儿。说不定今生的廖凡跟李敏之间根本不来电呢？说不定廖凡今生21岁那年不再失踪不再死亡呢？那样一来的话，大可以把我家那位备胎总裁，大大方方地推到她的牀上。
这样的话一切悲剧都不会再发生。甚至连李敏也还可以继续是朋友，大家都可以在一起愉快地玩耍。
俗话说酒入愁肠人易醉。
林真心事重重，没喝多少就感觉有点儿头晕脑胀。毕竟刚刚坐了三天的火车，又坐了大半天的山区巴士。疲劳度也是一个令人容易醉倒的因素。
她只能振作精神，尽量转移自己的注意力，在拿下这局斗酒赛事之前，不要再想自己的前世与今生。
不妨把注意力集中在扎西大叔一家的身上。
关心别人才是美德。倘若满脑子只惦记着为自个儿的身世命运不断嗟叹，那也未免太过自私和卑琐。
“我说才让大叔！”林真略有些醺醺然的关怀起乡长大叔来：“今天，骑马从县城下乡来的路上，我没有选择洛桑，我选择了你！才让大叔！你说！我这么做，够仗义吧？！”
才让大叔这时候比林真醉得更厉害些，有些口齿不清地咕咕哝哝回答道：
“仗义！仗义！”一边很用力地翘起大拇指来，赞许说：“来自于大海的女儿，就是与众不同啊！你是我们藏族人家的骄傲！藏家儿女最喜欢大海，最喜欢听到海螺号里发出像海潮一样的声音。”
乡长大叔的这段话，大致和前世曾经说过的一样。
林真为此感到很不高兴。
因为前世她选择了和洛桑同骑一匹马，她当年并没有选择才让大叔呀。今生她是刻意想要改变旧日的轨迹，所以才特地反其道而行之。这时候，之所以醉醺醺说起仗义不仗义的这个话题来，就因为这是个全新的内容。这个话题是前世并不曾说起过的。
却没曾想，大叔却十分顽固地，又把话题强行拉了回去。
他依旧说出了和前世一样的话来。
这就让林真的眉头紧锁起来，一时间舒展不开。这好像是个挺不吉祥的暗示，冥冥之中似乎预示着：无论林真本人怎么去折腾，怎么去试图做出改变。别人的所作所为，依旧还会和前世一模一样。
这可不是个好兆头呀！
虽然林真已经不记得1990年自己曾经购买和使用过鼓浪屿牌的劣质纸巾，却清楚记得藏族大叔第一次跟她喝酒时所说的话。
之所以记得这么清楚，是因为这位乡长大叔告知了林真以前从来不曾听过的一个古老传说。令她大涨姿势，一辈子都难以忘却。这个被人大涨起来的姿势，恰好牵涉了内地山区和沿海的关系，恰好藏族同胞身处于西部内陆的莽莽群山之间，林真又恰好来自于东南沿海。于是就留下了至为深刻的记忆。
才让大叔说：“世界最高的屋脊，我们的青藏高原，以前曾经也是茫茫大海。”
前世的林真心不在焉地点头：“是的，初中课本上就教过这个了。”今世却又在心里偷偷琢磨着：“大叔看样子并不是文盲，至少都有初中地理知识的水准，真没想到西部贫困山区的义务普教工作，早在1990年竟然就抓得这么好！”
然后大叔又说：“所以，别看我们藏家人都是旱地里骑马打猎牧羊的，我们却不是旱鸭子，我们也是大海的儿女。大海才是我们死去之后，灵魂将要回归的故乡。”
前世的林真喝得晕乎乎的，信口问道：“大活人去海边没问题。可是灵魂肿么回去呀！从这里，到海边，可远啦。要骑马到县上，坐公车到省里，再坐好几天的火车才能到海边。”
林真当年对于鬼魂的认知，主要来自于中国传统葬礼仪式。民国时代主流的葬礼流程，就包括灵柩下葬去的路途中不断的呼唤和招魂。据传统观念，刚死之人的魂魄，十分弱小，很容易半路走丢。从灵堂，到坟地，那点路程一般也不会太远，也就是从城里走到郊外吧。一路上都要举着招魂幡，不断呼唤着死者的名字，好让死者的灵魂紧紧跟来，不致于迷失了去向。
这么说来，灵魂体想要从香格里拉的雪山脚下，走到丽江县城，再走进昆明火车站去乘上三天三夜的火车，最终抵达海边，这根本就做不到嘛！新中国破除封建迷信，谁家的孝子敢于举着招魂幡，一路这样长途旅行啊。早被警察叔叔抓起来扔进疯人院了吧。
所以林真当时提出的质疑，其实是很有道理的。这至少证明林真的国学底子不错，她确实就是琼瑶笔下那种小地主家庭栽培出来的婉君型传统女孩子。
可是，大叔立即就给林真涨了一个大姿势。
“姑娘！你是海边来的，你总听过海螺的声音吧！把耳朵凑近海螺口，是不是可以听得见海潮的声音？”
林真当时心里就想，倘若把耳朵凑到暖水瓶的口子上，你也能听见跟海螺差不多的回声。
不过，这种欠揍挨打的话，她没敢说出口来，即便是喝得高了，她也不敢就别人的信仰问题胡说八道。
于是唯唯诺诺，含含糊糊地点头称是。
“所以，我们藏家人随身总是带着海螺。这样一来，当我们死去的时候，我们的灵魂就不会迷路。始终都能够得到海螺的引导，听得到海潮的声音，让海螺指引我们的灵魂，回到大海。”
“可是！我没有看见您身上有海螺啊！洛桑大哥的身上也没有。卓玛姐姐和央金姐姐也还是没有啊！”
才让大叔捋起袖子，借着火塘里头发出来的红彤彤火光，指给林真看他胳膊上箍着的一只骨质臂环。
继续科普道：“这就是砗磲，是用最好的海螺打磨出来的。戴上了它，死后的灵魂就找得到回家的路。”
大叔这时候喝得也有些高了，充满爱心豪气干云的道：“小姑娘！明天我就帮你打一只最好的砗磲首饰，这样你就再不用担心回家的问题啦！”
“呸呸呸！不吉利！我可不想这么早就死掉！大叔求你不要咒我好不好！”
虽然林真动了怒，胆敢对着大叔当面呸呸呸。乡长大叔却不生气。他这辈子跟汉人打的交道多了，早知道汉人听见触霉头的话，就会呸呸呸地乱吐口水。据说这样可以把霉气远远地吐开掉。于是藏族大叔知道这位汉族姑娘所呸的对象，并不是某人，而是某件迷信之事。所以便哈哈一笑，并不生气。
前世的这天晚上，林真是第一次接触关于砗磲导引灵魂回家的传说。第二天酒醒之后，她回想起藏族大叔所讲的这个藏俗来，竟然不自觉心中有所触动，忽然间觉得藏族人心中对大海存有一片至深至纯的痴情。这情怀竟然十分动人。
所以当扎西大叔信守然诺送来砗磲手环的时候，林真怀着端庄虔敬的心情，仔细戴上了它，并且终其一生都未取下。
今生，当这个古老而玄奥的藏族神话再度被提起时，林真的心情已经完全不一样了。
……
☆、第20章、我醉了
林真对这些怪力乱神之事，一向半信不信。
求神不如求自己，所以她很少求神拜佛，也不求签算命。但是南洋华侨家族十分注重传统，尤其是在远洋航运和远洋捕捞方面。当海船启碇出航之前，一定要举行各种祈福仪礼，祷祝远航的水手们一路平安。
这是吉祥如意的祝福，不算封建迷信。
祝远行的旅人们一路平安，即便不能够活着归来，当你死后，你的灵魂也要找出回家的办法，不要孤零零流落在外。这早已成为一种中国式态度和情怀，早已偏离了拜求海洋天空和大地母神庇佑的最初本意。所以林真并不在意被不明真相的外人斥责说她迷信守旧。她也懒得去多作解释。
她知道自己并不特别迷信，但是，她却非常非常的敬神。这是必须的。
事实上当年的林记旅社和廖记酒店都是造错了方位角度的，事实上此地确实在后来发生了相当惨烈的一场血光之灾，说起来还真是有点邪门，连林真自己也成了受害人。所以，风水堪舆这回事儿，前世的林真原本也是不大相信，到了今生，她不得不转**度。今生还是乖乖地敬拜当地山神为妙。现在是1990年，林记暂时还只是一片栅栏墙围成的木屋小院。暂时还没有被她命名为幸福旅社。现在就开始着手重新设计和布局，并陆续按正确的方位推倒和重建这片家业，时间还来得及。
白玉藏乡虽然只是乡级区划，但是草原牧区的管理，和人口稠密的江南水乡不同。草原牧民的生态方式，一向是地广人稀。白玉乡覆盖的地域很大，廖叔叔出资由扎西大叔带人赶造出来这片小木屋，单独僻处于雪山脚下一片凹地边缘，并没有跟乡里的多数牧民成为近邻。
既然要敬拜山神，身处于雪山脚下，所拜的当然就是能够化身风马的英雄格萨尔王，雪山女神，以及包括观世音菩萨在内的三大度母。
其实林真要拜的不过只是土地公公而已，可是藏区没有土地公，反倒多出来好大一群各种神，这些林林总总的各路奇怪神祗，除了观世音菩萨之外，其他的该要怎么去拜，林真即便是重生了，也还是弄不明白。这件事情，还得要仰仗了扎西乡长的帮忙，才能办得成。
又要给藏族大叔一家人添麻烦了。林真的心里觉得挺不好意思开口的。
刚刚接手了人家帮造的木屋，心里还在惦记着人家的母牛，明天还要和前世一样接受大叔免费馈赠的砗磲首饰……林真觉得自己还真是贪得无厌啊！初来贵地，身无长物，她所能够支付的，也就只有软妹币。廖叔叔借给她安家用的一笔软妹币。
洛桑还在围着火塘跳舞，卓玛和央金还在唱着音阶超高，搞的来直入云端的金嗓子藏歌。
这些游离在繁华城市之外的原始牧民，他们暂时还没有学会各路腹黑奸商带来的坏心眼儿。扎西一家人纯朴率真、热情好客。林真这时候就忍不住在感触，仅仅只是支付软妹币的话，感觉上十分别扭，显得很不公平，内心总是亏欠了对方老大一份人情似的。提高消费价格或者出手阔绰地乱扔小费的话，并不会产生好的效果。有那么一些特殊的东西，根本就不是金钱可以买得到的。况且扎西一家人根本也不重视钱财。
除了软妹币，她还能回报对方什么呢？她暂时一无所有。
前世的林真在这时候，就决定用真诚和热情来回报对方对她的各