河惺椭骸鞍自埔晃胛葜洌莘鹛屿仙剑挥衷谠豆缤猓兴招幌不堆铡薄Ｇ逋味辏�1863），妙胜禅师的弟子自信禅师见白莲社地方太小，便改建白莲社于极乐堂后。这是一座环境清幽的四合庭院，正中为念佛堂，堂前有一莲花状的水池，池中长满白色的子午莲。此花淡雅馨香，惹人喜爱。在莲池栏杆外，经常围满游人，他们将金属币一枚一枚地投在池中，沉底了唉声叹息，浮起了兴高采烈，那是因为“浮起”和“福气”谐音的关系。
白莲教的成立与发展南宋绍兴三年（1133），江苏吴郡沙门茅子元创立白莲宗，初为佛教一支，教义源于净土宗，崇奉阿弥陀佛（无量寿佛）。该教信徒因“谨葱乳，不杀不饮酒”，被称为白莲菜。到了元代，该教渗入了其他宗教观念，主要是弥勒下生说，逐渐转为崇奉弥勒佛，改称白莲教。早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，合称五戒）以求往生西方净土，教义与净土宗大致相同。茅子元采用天台宗教理，绘制《圆融四土三观选佛图》，用佛像、图形和比喻来解说佛土的高低；简化并统一前人制作的念佛修忏仪式，制定《白莲晨朝忏仪》。先前的净土结社，参加者之间只是松弛的社友关系，社与社互不相属，茅子元将其改为师徒传授、宗门相属。他在昆山淀山湖建白莲忏堂，自称导师，坐受众拜，又规定徒众以“普觉妙道”四字命名，从而建立了一个比较定型的教门。
元末韩山童、刘福通，明代赵全、徐鸿儒，俱是此教中人。是以白莲教三字，在朝廷眼中，几乎便是反叛的同意词。元朝统一中国后，白莲教受到朝廷承认和奖掖，进入短暂的全盛时期，后来朱元璋借助白莲教中明教的力量夺取政权之后，在《明律》中明确取缔“左道邪术”，白莲教从此势落。乾隆三十九年，山东教徒王伦起事反清，白莲教又一次震惊朝野。
白莲教产生之初曾遭到官方禁止，茅子元被流放到江州（今江西九江）。但因教义浅显、修行简便而得以传播。到南宋后期，虽仍被一些地方官府和以正统自居的佛教僧侣视为“事魔邪党”，但已到处有人传习，甚至远播到蒙古族统治下的北方。元朝统一中国后，白莲教受到朝廷承认和奖掖，进入全盛时期。庐山东林寺和淀山湖白莲堂是当时白莲教的两个中心。
白莲教以“普化在家清信之士”为号召，形成一大批有家室的职业教徒，称白莲道人。因为他们“在家出家”，不剃发，不穿僧衣，又被称为不剃染道人或有发僧。元代由白莲道人组成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，少者数十，规模堪与佛寺道观相比。堂庵供奉阿弥陀佛、观音、大势至（合称弥陀三圣）等佛像，上为皇家祝福祈寿，下为地方主办佛事，也有一些修路筑桥之类的善举。堂庵多拥有田地资产，主持者往往父死子继，世代相传，堂庵的财产实际上是主持者世传的家产。有些头面道人勾通官府，交结豪强，成为地方一霸。
经过长期流传，白莲教的组织和教义在元代起了变化，戒律松懈，宗派林立。一部分教派改奉弥勒佛，宣扬“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散，集众滋事，间或武装反抗元廷统治。至大元年（1308），朝廷忌白莲教势力过大，下令禁止。经庐山东林寺白莲堂主僧普度奔走营救，白莲教才在仁宗即位（1311年）后恢复合法地位。及至至治二年（1322），其活动又被限制。此后许多地方的白莲教组织对官府抱敌对态度，外加其信徒多为下层群众，故当元末社会矛盾激化时，一些白莲教组织率先武装反元。红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒，他们以明王（即阿弥陀佛）出世和弥勒下生的谶言鼓动群众，产生很大影响。
明初严禁白莲教。洪武、永乐年间，川、鄂、赣、鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被镇压。明中叶以后，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，教义、仪轨颇多歧异，信奉的神极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等，最受崇奉的是弥勒佛。从正德年间开始，出现了对无生老母的崇拜，又有“真空家乡，无生老母”所谓八字真言。据称，无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，这个天界便是真空家乡。各教派撰有自己的经卷，称为宝卷。统治者认为这些不同的教派实际上仍是白莲教，民间也笼统地称它们为白莲教。
在南宋，由于白莲教在总体上还未脱离正统佛教窠臼，因此还为统治者所容纳。元代，由于教内各阶层人群所处的地位不同，追求目标也就发生了明显的分歧。一派以茅子元正宗流裔自居，在宗教学说及其实践上，继承茅子元的衣钵，政治上和元统治者合作；另一派则完全背叛茅子元倡教宗旨，与下层民众运动相契合，走上了反抗元政权的道路。元顺帝至正十一年（1351），元朝政府强征民夫堵塞黄河失口，引发了全国规模的白莲教大起义。起义军以“弥勒下生，明王出世”相号召，受到不堪元朝统治的广大民众的积极响应，迅速席卷全国。至正二十八年八月，明军攻入大都（今北京）推翻了元王朝。朱元璋深知白莲教造反的意义，在自诩“大明王”登基称帝后，立即颁布取缔白莲教的禁令。但是，白莲教却并未因此而全然敛迹，经过明前期的南北融合之后，反而出现了暗地流传的盛况。明建国后，白莲教徒起事造反几乎接连不断。清进关入主中原后，白莲教徒往往多以民族利益为重，倡言“日月复来”，举起反清复明的旗帜，从而遭到清廷严刑峻法的禁止。但是，在顺治、康熙、雍正三朝及乾隆初期的一个世纪内，白莲教的反清复明活动，始终没有间断过。
白莲教的经卷繁多，主要有《金锁洪阳大策》、《玄娘圣母经》、《镇国定世三阳历》、《弥勒颂》和《应劫经》等。
白莲教名联：淤泥源自混沌启，白莲一现盛世举。___印于白莲教圣莲令上
第二卷 枭雄崛起 第五章 得名天邪
“走吧，我们进去看看我这孙子，哈哈。”爷爷此刻首先开口说话了，说完带着一帮人走了进去，外边的风雨仍然在继续着，虽然天气不怎么好，但是此刻众人的心情却是说不出的愉悦仿佛吃了蜜枣一般，总是甜甜的。
“爸爸，您看，这孩子真可爱，哈哈，真像我小时候。”父亲从我医生的怀里接过了还在襁褓中我，用手抚摸着我那粉嘟嘟的小脸蛋，高兴的说道，而此刻我也终于经过了艰苦的奋斗睁开了自己的双眼，欣赏这久违的风景，看着周围那豪华的陈设，我知道阎王那个家伙总算还是守信用的，没有玩我。
“哈哈，是啊，不错不错，让我看看。”三叔也接过了我抱起来用他那坚硬的胡子在我脸上蹭了蹭，弄的痒痒的想要发声抗议，不过说出来的话却总是变成啊啊的叫声，弄的郁闷不以。
忽然三叔脸色一变，一直手放在我那细嫩的小手之上，脸色不断的变化，先是惊讶，之后是好奇，最后变成了狂喜，然后激动的说道：“二哥，这小家伙天生百脉具通，绝对是练武奇才啊。”
“什么？天生百脉具通？哈哈，好不亏是我们李家的人，嘿嘿，不错不错，等将来带他到祖宗密宫之中选一门好武功，弄不好我李家还会出一个一品高手呢。”爷爷笑呵呵的说道，显然是很高兴，不过对于这个好像并不怎么在意一样。
后来我才知道，武功固然是一个好东西，但是对于李家来说也不过是强身健体的本事而已，世家发展到李家这一步，那些江湖草莽只不过是工具而已，李家本身虽然没有什么高手，但是效忠李家的高手却有无数，多一个少一个在爷爷看来也没有什么，当然自己孙子有本事他还是很高兴的。
“爸爸，您看这孩子还没有名字，您是不是给他取个名字？”这个时候躺在病床之上的母亲，带着慈祥温柔的目光看着我，然后轻声对着爷爷说道，毕竟整个家来说还是爷爷说了算的。
“恩，这孩子出生的时候电闪雷鸣，狂风大作，邪异无比，我看不如就叫李天邪吧，嘿嘿，天生邪异，也是不错，我李家这么多年了什么样的人都出过就是没有出过像这孩子一样的人，天生百脉具通，那可是传说中的体质，没想到竟然出现在这孩子身上真是邪异无比，我看天邪这个名字不错，你们觉得呢？”爷爷用询问的语气对着周围一帮人问道，不过看那样子就知道他已经决定用这个名字了。
老爷子发话自然没有人敢说个不字，于是我的名字就这么被确定了下来，李天邪，和我上辈子的名字一样，弄的我都有些好奇了，是不是上辈子我出生的时候也是这么狂风大作电闪雷鸣的，所以上辈子老爸老妈才给了我这么一个名字，不过想归想，但是却也没有忘记听听外边的消息，短时间内我就知道了这些人的身份，将他们的相貌一个个全部记在了我的脑海中，这些人就是我这辈子的亲人。
此时此刻我真的想要放声大喊：“老子，李天邪又回来了，不过喊出来之后却变成了啊啊大哭，弄的我郁闷不以。”
第二卷 枭雄崛起 第五章 得名天邪
“走吧，我们进去看看我这孙子，哈哈。”爷爷此刻首先开口说话了，说完带着一帮人走了进去，外边的风雨仍然在继续着，虽然天气不怎么好，但是此刻众人的心情却是说不出的愉悦仿佛吃了蜜枣一般，总是甜甜的。
“爸爸，您看，这孩子真可爱，哈哈，真像我小时候。”父亲从我医生的怀里接过了还在襁褓中我，用手抚摸着我那粉嘟嘟的小脸蛋，高兴的说道，而此刻我也终于经过了艰苦的奋斗睁开了自己的双眼，欣赏这久违的风景，看着周围那豪华的陈设，我知道阎王那个家伙总算还是守信用的，没有玩我。
“哈哈，是啊，不错不错，让我看看。”三叔也接过了我抱起来用他那坚硬的胡子在我脸上蹭了蹭，弄的痒痒的想要发声抗议，不过说出来的话却总是变成啊啊的叫声，弄的郁闷不以。
忽然三叔脸色一变，一直手放在我那细嫩的小手之上，脸色不断的变化，先是惊讶，之后是好奇，最后变成了狂喜，然后激动的说道：“二哥，这小家伙天生百脉具通，绝对是练武奇才啊。”
“什么？天生百脉具通？哈哈，好不亏是我们李家的人，嘿嘿，不错不错，等将来带他到祖宗密宫之中选一门好武功，弄不好我李家还会出一个一品高手呢。”爷爷笑呵呵的说道，显然是很高兴，不过对于这个好像并不怎么在意一样。
后来我才知道，武功固然是一个好东西，但是对于李家来说也不过是强身健体的本事而已，世家发展到李家这一步，那些江湖草莽只不过是工具而已，李家本身虽然没有什么高手，但是效忠李家的高手却有无数，多一个少一个在爷爷看来也�