体的体验，对修行之道的理解倒是有所帮助。”
魂魄离体？
林佑想了想，道：“姑姑，我在很小的时侯，有一次先天寒毒发作，差点死去。记得那时，昏迷之际，恍恍惚惚之间，我先是感到自己好像是飞了起来，看到自家房梁上藏有银子。然后又感到自己从房顶上穿出，还看到了自家附近树上的一只废弃鸟巢，被大风吹到地上，滚落到墙角狗洞当中。
“而后第二天救活醒来，向父亲一问，他就说房梁上的银子是他藏起来的，而墙角狗洞里，的确是有个废弃的鸟巢……”
俞清涟当即笑了，道：“那便是你魂魄离体了，一些书中将这称为‘濒死体验’，说是某些人在临死前，魂魄就会提前离体出游，有些人活过来后记得，却以为是梦，有些人活过来后却忘了。”
林佑点点头：“原来真是魂魄离体，这个我也在一些记述奇闻异事的书上看过。只是，有一些书上却说，这只是一种精神感应，并不是什么魂魄离体。而且我又听说，凡人魂魄最怕风吹，风一吹就散了，为何我的魂魄飞到房外，看见大风，却没有散呢？”
第十二章 修仙之道（上）
俞清涟道：“的确是有些书将临死前魂魄离体称为称为‘濒死感应’，而不称‘濒死体验’，不说是魂魄离体，只说是一种精神感应。其实，魂魄离体也罢，精神感应也罢，都是精神层面上的东西，都是来源于生命本身的一种精神。
“说到底，魂魄本身，也不过是精神的一种具现化形式而已。两者并没有本质上的区别。
“天地万物，只要存在着精神，就有其灵魂所在，只要有足够时间，就必定可以凝聚出魂格，形成魂魄，也就是俗称的鬼魅。而人类身为天地万物之灵，灵性俱足，精神凝结，又岂会没有魂魄呢？
“至于你的魂魄，也不是不怕风吹，只是你的意志比一般人要坚韧许多，精神力量强大，魂魄便较为凝固罢了。但如果不是修炼过，将魂魄转化为元神，那风吹多了还是会散开的，那时，神仙也难救活。”
林佑听着，回想起当初，的确是才吹了一会大风，就感到头一晕，被拉回了体内。现在想来，竟是魂魄将散，不禁隐隐有一些心惊。
想了想，又问：“姑姑，那凡人的魂魄，又该如何修炼呢？”
俞清涟笑了笑，道：“你这倒是问到关键处了……如何修炼魂魄，正是修道界中，各家各派的不外传之秘。只不过，万变不离其宗，不论修行之法如何变化，其根本原理，都还是一样的。”
林佑问：“还请姑姑指点。”
俞清涟道：“修炼魂魄，就是炼养精神，炼养精神，其实就是修炼魂魄。对于大多数修道之人来说，炼养精神与修炼魂魄，并没有什么区别。因为，魂魄在本质上，只是精神的一种具现方式。
“精神强大沉凝，魂魄也就凝炼，精神虚弱，魂魄也就有离散之危，而反之，魂魄凝炼，精神也就强大沉凝，魂魄离散，精神也就必定虚弱。
“所以，天下间道门各派的修道之法，都是从炼养精神入手。单从理论而言，不论是活人还是孤魂野鬼，或是山精野怪，只要有灵性，有魂魄，就都可以修炼。而反过来说，不论是什么生灵，只要了解了修行的原理，也可以自创功法，最终得道成仙。
“只不过，自创功法谈何容易？虽然说修行的基本原理很简单，人人可以通晓，但普通生灵的魂魄实在是太脆弱了。哪怕是活着的生灵有着泥丸宫的保护，但还是不能经受太强烈的冲击。
“功法对魂魄的影响弱了，起不到修炼的作用。功法对魂魄的影响强了，就很容易导致魂魄受损，精神失常，从此疯疯颠颠，不明事理。甚至会因此而魂飞魄散，万劫不复。
“所以，自古以来，凡是自创功法的，大都没落好下场，万人之中未必能有一两人能成功。最稳妥的修行这路，还是跟随着前辈之人开创出来的道路，一步一个脚印地修炼，不要妄图自出一格。”
说着，俞清涟望向林佑，道：“本来不该岔开话题说自创功法的事，但你生性聪敏，而修道的资质却逊于常人，我担心你会忍不住胡乱尝试，误打误撞地自创功法，所以才不得不多哆嗦几句。”
林佑忙道：“姑姑请放心，佑儿即便知道原理，也不会胡乱尝试的。”
“那就好。”俞清涟一脸严肃地道：“佑儿，接下来姑姑所说的，你要记在心里，不要外传。所谓‘正法不传于六耳，不着文字’。虽然这修行的原理简单明了，但在修道界中，也不是初学者可以学到的，绝大多数初学者都只知功法不知原理，知其然不知其所以然，即便修炼到一定程度能自行领悟，也都是与人心照不宣，没布设禁制之前，都是敢暗喻而不敢明明白白地谈论，免得六耳盗听，令无知之徒胡乱自创功法，害人害己。
“若是误创出吸纳生灵魂魄修行的邪法，更是一场大劫，所以，你还是不要随意向外传播为妙，更不可说与凡俗人听，以免惹来滔天大祸。”
林佑又道：“是，佑儿一定铭记在心，绝不外传。”
俞清涟道：“所谓‘大道至简’，有时侯，越是真实的道理，就越是简单明了。而有些道理，别看简单，仿佛平平无奇，谁都能知道，谁都能明白。但是，若无人说破，常人就是一辈子都未必懂得，甚至连想都不会去想。也别看这些道理简单明了，仿佛妇孺皆通，但真正用起来，可就是无往不利。往往越是不起眼的道理，就越是实用。
“当然，道理可以说得简单，也可以说得明白。有些书中故意隐瞒修行的关窍之处，所以刻意弄得玄奥莫测，精神晦涩，让人云里雾里不知所云，这些都不过是骗人的把戏，容易引人入歧途的东西。姑姑既要跟你解说修行之道，自然不能如此。
“此时跟你说明白这点，就是因为等下姑姑会往简单明白处说道理，务必要让七八岁小儿也能听懂，担心你觉得道理不够玄妙而掉心轻心，担心你因为道理听起来太过简单而轻视。”
林佑凛然，正色道：“是。”
俞清涟又道：“要说这修仙之道，炼养神魂之道呢，其实也不怎么玄妙，道理上和煅炼肉身并没有多大的区别，只不过一个想让精神魂魄强大，一个想让身体强壮罢了。佑儿，姑姑问你，一个人若想要让身体强壮，那该怎么办？”
林佑不假思索道：“应该多作煅炼。”
俞清涟又问：“还有呢？”
“还有？”林佑心中沉吟：一个人想让身体变得强壮，那除了煅炼，还有什么办法？只有加强煅炼，才能让身体变强吧？
突然，心中一动，道：“吃。一个人只有吃得好，再加上煅炼，才可以让身体变强。嗯，还要休息，劳逸结合。”
俞清涟微微一笑：“不错，是吃。煅炼身体，不是一味的折磨自己，还必须劳逸结合。更重要的是有得吃，不仅要吃饱，还要吃好。如果吃得不好，休息得不好，煅炼不仅起不到强身健体的作用，反而会让身体受损，劳伤损寿。
“这凡世间有许多穷苦百姓，他们平常做事不多不辛苦吗？那也是对身体的一种煅炼，但为何不仅身体不强壮，反而骨瘦如柴，体弱多病？就是因为吃不饱吃不好，做得太多，反而伤身了。而当兵的，同样辛苦，但许多都是身体强壮，那便是因为在煅炼之余，有得吃，吃得好的缘故。
“当然，光吃也不行。吃而不炼，只会让人发胖。因此，想要身体足够强壮，吃得好，睡得好，煅炼足，三者缺一不可。
“而炼养神魂，也是同样的道理。不能光‘炼’，还必须懂得‘吃’，懂得休养。光吃不炼不行，光炼不吃，也同样不行。人只有懂得吃才能长大。而魂魄也只有懂得吃，才能强大。正所谓‘吃饭养身，服气养神’，就是这个道理。”
林佑问：“魂魄也要吃？那应该吃什么才能强大呢？总不会是吞吃别人的魂魄吧？”
俞清涟道：“怎么可能？若以吞吃人类的魂魄来修炼，造成的因果业力极大。自身实力才增强一分，天劫就会增强十分，最后只会是灰飞湮灭的下场。而且，太过嗜杀会影响心志，对精神的修炼也颇为不利，还会惹来修道之人群起而攻，断不可为。”
顿了顿，才又道：“要说吃，这魂魄能‘吃’的，可是不少。所谓‘天地万物皆有灵’，世间万物，成形久了，都是有灵性的，都有着各自的精神所在，而这种种精神，或说种种灵性，就都是我们修道之人的魂魄的食物，也是我们的元神的食物。比如说，周围的山……”
说着，手指周围，道：“佑儿，你能看出四周的山势，各有什么不同吗？”
第十三章 修仙之道（下）
林佑抬头环顾，这时才发现，他和俞清涟，不知何时，已降落到了一个山谷之中，脚下的云气已自行化散，又在一旁聚起，离地半尺静静悬浮着，内部的云气却有些不太安份地涌动，显得很有灵性。
而他却是因为之前听得太入神，兼且那云将他们送到地面时的动作又极清，所以竟未察觉。
此时环目四顾，就见周围群山环绕，一条宽达数十丈的河流，正好从西北的两山之间穿出，水流咆哮着，滚滚奔流直下，横贯山谷，又从东南方的两山之间离去。
谷中，碧草如茵，桃树梅树柿子树，或疏或密，有三三两两随意散植点缀在谷中的，也有各自聚作一团，形成一片片小果树林，共同迎风聚露的。又有花草馨香，或长于山下，或饮水河边，或攀于山岩之上，或藏身于石隙之间。
此地地气温热，竟不显一丝寒意。
再加上淡淡薄物飘移流转，便好似一派仙家妙境。
顺着俞清涟的手指，林佑将周围的山势略一打量，就道：“的确是有不同。”
“有何不同？”俞清涟问。
“西北两山形胜险绝，壁立千仞，侧面如切似削，坎坷松驰，令猿猴难攀，若站在山下仰望，见那顶峰歧崖斜出，危岩耸立，山风呼啸间，不时有碎石落下，必会给人一种山颠随时都会倒塌下来的感觉，令人心神为之震慑，揣揣不安，行止间，如履薄冰。胆小之人，站在底下，甚至有可能气都不敢大声喘。所以，完全可以用‘奇险’两个字来形容。”
俞清涟微微点头。
林佑又道：“东北那山，高大巍峨，气势雄浑，宽不知几里，山颠却仿佛一直捅到天上去。若在正东，这山谷与周围群山，必尽被笼罩在其阴影之下。所以，不说站在山下，就算只站在这里，都不禁让人感到自身突然变得渺小。
“东南两山，秀美二字可以形容。山上芳草绿树密集，隐约间条理分明，又有仙雾环绕，如同一位薄纱拢面静静端坐的娴淑少女……”
俞清涟听着，不禁一笑：“佑儿可是见过薄纱拢面静静端坐的娴淑少女？”
林佑摇头：“不曾见过，这些形容都是从书上看来的。”顿了顿，又道：“不过，仿佛也正要这样用辞，才足以形容我心中所感。”
俞清涟微微点头：“嗯，说得好。想必你也能感受到了，这里一座座山，都各自有着不同的气势……或者说，是各自有着不同的气质。而且，不止那些山，就是这条如蛟翻腾咆哮的河流，都有着自己的气势。
“而这种种不同的气势，其中就蕴含着一股股不同的精神。这种种精神，就是我们修道之人的魂魄所要吸纳的东西，就是可以强化我们的魂魄和元神