道怎么询问。
“你说的有道理，这个道理李儒已经给我说了，我也想通了。可望着近在咫尺的太原王氏一族，我很难放下复仇的想法。我不仅是为自己和部下将士复仇，还要替我董氏一族和我娘复仇！”
董卓抹了一把脸，继续说道：“身为人子，父母之仇不共戴天！只有复仇，才是尽孝的唯一手段！”
先秦一直持续到三国的复仇风气深深影响着董卓，在他那个年代，社会主流就是孝。
一个人想要做官，只有四种途径，第一是孝，哪怕他杀人偷盗，只要干的事情和孝有关系，社会就会原谅他，并且推崇他的行为。
至于其他三种途径分别就是：身世、长得好看和有才能。
所以那个时代人，为了复仇，可以说是手段百出，极尽人能。
张辽一族是雁门郡本土豪强，为了避仇都要改姓。改姓有的是因为荣誉，有的却是耻辱。张辽一族改姓是什么性质，一目了然。
因为复仇的时候，杀光对方一族，社会上只会说他行事果决，不留后患。而不会说他残暴，说他没有人性。
复仇风气虽然直接爽快，就是太血腥，对生命太践踏。但有些人复仇的时候，还是很讲原则。
有个少年因为父亲被本县豪强打伤，他带了一帮朋友杀进豪强家中，结果发现这家豪强上上下下都感染了流行病，认为这种情况下杀人，有乘人之危的嫌疑。
再加上他看到这一家人已经被病魔折腾了一次，心中那口气已经出了。于是就带人走了，放过这豪强一家。
后来豪强一家病愈，自知理亏，又深感少年高义，为成全少年孝名，尽数自缚，去少年家中赴死。
少年还是没有杀他们，于是本地皆传少年至孝有信，仁义宽厚。于是少年成年后县里举他为孝廉，最后一路高升，官至两千石，等于神州正部级。
公孙策了解这种复仇风气，因为他就是这种风气的铁杆粉丝。但他现在要劝另一位铁杆粉丝要隐忍，其中的难度他自然知道会有多么的困难。
“这不仅是董伯父一人的劫，也是董氏的劫。灭了王氏，董伯父自然后顾无忧，而且夺了王氏的气运，董氏必能大兴。还请董伯父隐忍数载，等我们实力茁壮后，再灭不迟！”
公孙策不得不用那个时代除了孝之外，所有人最大的牵挂来左右董卓的意志，那就是家族！常常看到武将文臣自杀的记载，并不是因为他们绝望或者英烈，而是为了保全家族的名望。
董卓沉默了片刻，闷声说道：“这事让我心乱，我写一份信，让李儒来做选择！”
听了他的话，公孙策大喜，与郭亮对视一眼，知道董卓已经答应了。
李儒是谁，众所周知，他是西凉军的智囊！
他绝对能看出易地的好处，自然会赞成公孙策的意见。
董卓这样说，就是间接答应公孙策易地的意见，厅堂内气氛去了严肃，轻松不少。
第六十九章 战火将起
李儒接到董卓这封信的时候，公孙策已经带着五百多伤残天兵及五千左右家眷返回河东。
李儒当即写了一封奏书交给郎中令李信，这一封信让安静已久的朝堂再生波澜。
秦国最高权力在秦王赢荡手中，赢荡的权力支柱是大秦王室宗族。秦王室不仅掌握地方过半军权，对朝堂渗透掌握程度不低。
在王族内部会议中，老成持国的赢疾极力反对与董卓易地，他生前就辅佐赢荡，但赢荡因为力抗九鼎而死，是他永远的伤。所以他信任赢姓宗族，对外人充满怀疑。
“董卓此人狼子野心，公孙策又是世之虓虎。此二人皆非人臣，其易地之请求，包藏祸心，可谓路人皆知！大王又何必如此执迷？”
赢疾可谓痛心疾首，语气高亢继续说着：“只要一年，大秦再休养一年！就能称霸神州西北，晋国自会俯首称臣。到时公孙策与董卓必被困死，大秦收取河东之地，手到擒来！”
“河东郡入手，两路攻周，必能拿下潼关。以潼关天险抗中原之敌，大秦可抽调国中精锐彻底压服苻坚、高仙芝之流。再以司马错旧谋，南据巴蜀，北占关中雍凉。静待天下有变时，百万秦军席卷而出，试问天下，何人能挡大秦之锋锐？”
秦王赢荡脸色沉着，手里把玩着一串玉珠，等赢疾说完，才幽幽说道：“如此大争之世，王叔等得，孤王等不得！”
听到赢荡的话，赢疾似乎想到了什么，脸色猛地变得煞白。赢荡生前自幼表现远超其他秦国公子，少年时期就折服军中将士，后来继位后威压周天子，入周天子宗庙如入家门。
赢荡见九鼎，举而身死，与秦国的命运是何等的相似？所以赢荡必须改命，他改命成功，秦国二世而亡的命运才会更改。
“好，我大秦就在平阳郡，与李氏晋国争他一争！”赢疾一字一顿，沉声说罢，拖着疲倦的身子，入座。
“都是赢姓子孙，自我吞并，总比过被他姓吞并了要强。起码祖先的祭祀不会被断，血脉的传承不会断绝！”另一名秦国宗室起身说道，将秦晋相争扯到了祖先祭祀和血脉传承上，给了赢荡征战晋国的名分。
“我们是赢姓子孙，而他们只是李氏，如同当年的赵氏。再强大的分家，在道义上就比不过宗家！”
至于秦国王族究竟该叫什么名字，是个让人头疼不解的问题。先秦时代贵族之间都是在名字之前增加自己的氏，如赵氏、公孙氏。这样的氏大多都是以官职身份为起源，还有以国为氏。
比如秦国是嬴姓，其后分封，项羽灭秦后，秦国宗室以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。
不同于与秦国同宗的赵国，赵国就是明显的赢姓赵氏。但秦国王族究竟是什么氏，只能推断。
先秦时代称呼贵族男子时称姓是一种侮辱，等于直呼人家的祖先。因为姓来源于上古部落制时期，代表的就是先人。姓是象征血统渊源，用来表示自己血脉高贵。
不过有个例子可以说一下，周天子是姬姓宗家，走到哪里的称呼都是姬某某；而历代周天子分封的诸侯国，虽然是姬姓，但都是用国为氏，因为他们是分家。比如韩国，就是姬姓，但国君的名称冠之以韩。还有魏国，国君正式名字之前是氏，而不是姓。
可见，只有宗家可以在名字之前冠之以姓。也只有宗家才能祭祀上古时期的祖先，其他分家，只能祭祀自己那一支的祖先。分家就是再强大，也不能祭祀上古时期的祖先。
例如春秋后期的周天子，由于礼崩乐坏，诸侯坐大，周天子无论是家族还是领土，都已不如姬姓的晋、燕、郑、鲁、卫等分家，但周天子一直具有祭祀周（姬姓）先祖的权力，而晋、燕、郑、鲁、卫等国则分别只有祭祀晋（唐）叔虞、郑伯友、燕召公姡А⒙持芄⑽揽凳宸狻�
赵是秦国公族的分家，国君可以在名字之前冠之以赵氏，而秦国根本不需要这样！他们是宗家，可以直接在名字事前用姓。但往往都不用，为什么呢？
因为国君只有一个，国君的其他兄弟都会被分封出去，成为新的分家。所以真正历史上叫赢某某的人没有完整的记载下来。
再想到秦国从西戎发家，与中原贵族隔阂很深。干脆学着历代周天子，不用氏而用姓这种事情，秦国干这种事情，表示没有压力！
先秦诸侯乱战，但周天子是天下共主。所有的诸侯国的军服旗帜都崇尚姬周火德红色，但秦国就是一水的黑色，根本不鸟事这种规则，玩自己的非主流。反正函谷关大门一关，诸侯即使联盟都打不破，他们秦人又有什么好畏惧的呢？
秦国的王族少年时只有名字，成年后被分封，就是某某君，很少用姓氏。等下一代秦王继位，他们自动失去王族身份，只能用氏。
至于秦始皇被记载为赵政，说到底那是一种黑始皇帝的手段，低级黑。
与秦国相对的是楚国，楚国为芈（音，米）姓，但国君却是熊氏。但也没有人敢在名字面前用芈姓，楚国国君用氏，唯一的作用就是在王族和宗族之间表明嫡庶。
先秦时代，“姓”以别种，“氏”以别族。实际上是划分血缘之用，同姓之人祖上在上古是一个部落，不能通婚；同氏之人，更是不能通婚。近亲结婚会产生什么恶果，古人认识的很透彻！
所以秦国和楚晋联姻的记录历史上记载了很多例子，唯独没有和赵国联姻。因为他们是兄弟之国，有一个祖先，不能结婚。
此时复活的秦国公室成员，一律都是赢姓，都是王族身份。这是一种荣耀，对先秦贵族而言，是极高的荣耀。这荣耀背后的实质利益就是，他们都有资格继承王位！
但他们自认没有人能比不上赢荡，赢荡对秦国的重要性，直接就从他的名字上反应出来。加上赢荡和秦国无比契合的命运，所以赢荡能摆脱宿命的缠绕，就代表大秦可以避免二世而亡的命运！
赢荡与大秦一荣俱荣，一损俱损。为了赢荡能扛过命运大劫，他们必会全力以赴。因为赢荡代表的就是秦国，帮赢荡就是帮秦国，秦国强大，他们这些秦国王室才能获得更大的利益。
如果大秦能一统江山，他们这些王族分封各地，当个大王什么的不在话下。他们目光看的很远，不会为了眼前这个王位而争杀。
秦国王室一致拥护秦王赢荡的选择，准备在平阳和晋国争上一争。随即李儒和公孙厉以及掌握秦国军政要害权力的官员被召入宫中，商议易地一事。
易地看起来是公孙策等人拿平阳郡交换河东半郡，实际上牵扯的东西太多。这些东西，最重要的就是易地时的平稳交接，以及易地之后应对晋国的反扑。
知道秦王准备易地，李儒当即表示，西凉军可以竭力死守平阳郡，等待秦军前来交接，交给秦军的土地，绝对是现在控制的土地，不会少了一寸！
公孙厉也只能替儿子表示，如果易地之后，晋国攻得太猛，公孙策可以率部增援，力保平阳郡寸土不失。
“王诏，任命蒙武为平阳郡守将，率五万秦军渡河经耿县入平阳郡；驻守河东郡之赢豹部两万人即刻赶赴平阳郡，协助富平君防守晋军。”
身为丞相的赢疾对列坐的文武下发命令，赢荡拿着自己的玉玺不断对新签的诏书盖印。
蒙武是蒙骜之子，秦国大将蒙恬的父亲，同时本人也是秦国重量级将军，只是史书书写的笔墨太少，他所在的时期，秦国正在休养，所以没有什么骄人战绩。但他能把两个儿子调教成功，可见本人的能力也是很强。
当然，秦王也不会平白任命蒙武做平阳郡守将，毕竟蒙武后世籍籍无名，没有强大的信仰力量加持，本身战斗能力不强。但其子蒙恬就在军中，凭借蒙恬，五万秦军战斗力不会因为蒙武名声不响，而士气不高。
“王诏，上郡蒙骜率三万秦军列于大河之西，牵制晋军河西李靖军团。同时做渡河准备，必要时自行择机过河，攻掠晋国河西郡！”
“王诏，长安君成蛟为监军，随蒙武入平阳郡，节制大河以东诸路秦军！”
“王诏，以泾阳君、富平君两路大军组建河东军团，建立征东将军幕府。主管河东郡军政要务，幕府驻节安邑。以富平君董卓为征东将军，泾阳君公孙策为征东将军幕府总管。”
“王诏，令武都侯苻坚、武威侯各遣精锐万人赶赴蒙骜大营。归将军蒙骜节制，违令可斩。”
一连五道王诏�