超凡入圣之路- 第40节

但是根本就动摇不了黎明智的心，再苦也还不到在人间界要饭那么悲惨，这又算得了什么。我时时舍去了一切的人心，魔鬼你又能拿我如何，想要考验我，先找到我的执著心再说。

所以这个大磨难发生后，黎明智的生活并没有多少的改变，就是觉得生活变得有点艰难，还有一种心里说不出的苦。

夜总会那个地方已经是非常少去，因为觉得实在是没什么意思了。

销售部重组，人员重新规划，也就有了新的同事，因为黎明智抱着一种善良忍耐的心，不怕吃亏，性格随和，和人一直相处很好的。

有一次，新的片区同事要到夜总会去玩，黎明智也就随缘跟着去。

在夜总会，黎明智看到一个女孩子，打扮非常的奇怪，长得一副孩童的相貌，两边梳着冲天辫，一副善财童子一样的打扮，在这个灯红酒绿的环境下显得是那么的不一致。

黎明智感到非常新鲜，就叫她过来玩，这个女孩叫小唯，都二十岁，竟然还保持着一种孩童般的心性，真的是世界够大，什么样的人都有。

黎明智生命中有两个女孩子令他印象深刻，不会忘记。

第一个是慧秀，慧秀是黎明智在朦胧的青春期第一次产生好感的女孩子，高中毕业后各奔东西，两人没有恋爱过，但是黎明智的第一封情书是写给她。

第二个就是小真，小真是黎明智第一次产生追求念头的女孩子，在同学的立场有过多次的交往。黎明智对她动了心后，却为情所困，心中苦不堪言，最后选择了逃跑，心中产生了强烈出离之心，想要遁入空门，认识到佛法的伟大。

在黎明智的生命中，和这两个女孩子有缘无分，小真更是黎明智走进佛法的助缘。从此后，缘分一断，天各一方，生命中不再有交集。

现在的这个小唯就是综合了慧秀的相貌和小真的性格，这样的一个女孩子，但是也不完全一样，小唯没有那么高的学历。

因为这个缘故，黎明智和这个小唯两个人玩得非常开心，最后还发生了一夜情。

第二天，两个人就各奔东西了，黎明智也不把这件事情放在心上了，因为不管这件事情，自己是错还是对了，都不能放在心上了，这也是一种心性上的要求。

就如禅宗的一个故事，有一个老和尚带着一个小和尚，在过河时，见到一年轻女子给河水阻隔，不能过河。

老和尚就把那个女子给抱着过了河，然后各奔东西。走了很远的路，小和尚实在忍不住了，就说：“师傅，出家人不近女色，你怎么破戒了？”

老和尚说：“我早就放下这个女子了，是你还抱着她。”

这个故事就是形容这个境界，黎明智在这个灯红酒绿的环境磨炼人心，也不是说，时时刻刻都能做到那么的完美。有时候，他也表现出和常人一样，当然这个心性上的要求是绝对不能放松的。

人从万花丛经中，身上不粘一点花香，从这一点来说，黎明智是一个无情的人。当年小丽要离开了，黎明智虽然心中很难过，但是也是慧剑斩情丝，很快就淡忘了，不再执著。

所以这一次，黎明智也一样，两个人也没有留下了联系的方式。

过了几天，因为公司来了客户，为了陪客户，黎明智又再次光临了夜总会，再次见到小唯在那里，就叫她过来玩。

小唯就象那几岁的小孩见了糖了一样，兴高采烈跑过来了，说：“我已经找你几天了，怎么现在才过来。”

就这样，黎明智就和小唯熟悉了起来。

小唯就象一个贪玩的小孩，也胆大妄为，就在这个环境下寻找着好玩刺激的生活，就这样和黎明智偶遇。

黎明智带着小唯，把这个小镇上所有值得游玩的地方，都游遍了，两个人非常开心。令到黎明智那颗冰冷苦闷的心给融化，在这个无比残酷的世界里，得到一丝的慰藉和快乐。

通过了解后，黎明智发现小唯是一个思想非常奇特的女孩，就像一个永远长不大的孩子，在思想和行为都充满了孩子气。

黎明智在小唯的身上发现了一种非常纯真和善良的个性。在这个十恶毒世中，这是一种多么宝贵的心性，就象那金子一样闪闪发光。

黎明智不由心中想到，是神把天使安排到我身边了吗？

第五章　众神云集

茫茫天地是非常大，现在大家都已经认识到，这个宇宙是非常大，在太阳系外面还有各种星系，各种星系一起组成了银河系。

而在银河系外面还有各种类似的银河系一样的星系，不同的银河星系又组成了一个小宇宙，而在小宇宙外面还有类似的小宇宙。

小宇宙组成中宇宙，中宇宙组成大宇宙，大宇宙外面还有大宇宙，这样追索下去，这个宇宙是无限大的，是没有边际的。

这个只是我们人对这个世界的认知而已，茫茫星空对人来说意味着是神秘，荒芜，没有生命的气息。

但是在神看来，实际上在每一个星体后面都对应着不同的世界，三界之内有着亿亿万万的世界，也只是一一对应在这个银河系中那亿亿万万的星体上面。

这一点好像不是那么容易理解，我们可以通过佛陀说的三千大千世界来了解一下。

大千世界，凡属有情动物的居处，山河大地，以时间的流迁，空间的方位为定义，划为一个大千世界。

在大海中，以须弥神山为中心，四方四大部洲，即：东胜神州、西牛贺洲、南赡部洲、北俱庐洲，由一日月所照的范围为一世界，就这个太阳系的范围，这个范围属于这个小世界，这个就是我们常说的三界低层世间。

三千个这样的小世界构成了一个大千世界。

但是，还不是那么的简单，佛陀还说过一粒沙子里有三千个大千世界。

而每一个大千世界内还有无数的沙子，这样追索下去也是无穷无际的，有着无量无际的世界。

从这一点来说，这个和人对世界的认知是一样，宇宙是无限大，但是佛陀看来漫漫宇宙都是有生命存在的大千世界，而不是一片没有生命存在的行星，恒星，真空和宇宙星尘。这个就是层次不同，所能看到时空世界不一样所引起的。

宇宙无限大，星体，星域无量无数，每一个星体，星域都是一个世界，也就是一个神的存在，在这个世界还有无量无数的众生，这个也是神一样的存在。

那么这个宇宙有多少的神存在，那都是说不清楚的，众神云集。

在人间界中，人想修炼出来一个伟大的神是非常难，一亿的人都出不来几个，人类几千年的历史，人们认识到的大神就那么的几个，老子，释迦牟尼和耶稣。

人们就形成一种错误的认识，就认为神是小数的，而人为多数的，这其实这是一种误解。这是一种坐井观天的世界观，你以为世界就是地球这样大的一个世界，就是这种人的世界观局限你认识真正的世界。

释迦牟尼佛站在地球上，看十方世界，到处都是神的存在，众神云集，象如来佛这一层次的大觉者，象恒河的沙数那么多，无量无数。

以这个释迦牟尼佛可以一眼可以看清无量无际世界的大神通，数个无量劫也是数不过来，还有很多释迦牟尼佛都看不到的，那有多少的众神存在。

这个不是黎明智捏造出来的，是佛经之中这么说，释迦牟尼佛在说到《地藏菩萨本愿经》这么说的。还有“其大无外，其小无内”，就是释迦牟尼佛都看不到头。

那么地球上有多少人呢，五千年的历史下来，最多就是几百亿人，那么和这个天上的神比较起来，人类的数量连个零头都不够。

大脑充满邪恶思想的人，说这个神下来人间界争夺信仰之力，还有资源，这个就是非常恶毒地诽谤神。

神的天国世界无比浩大，有无量无数的众生，用得跑下来人间界争夺这一点点的信仰之力吗？

低层次的神，自己的身体就如一个星球一样存在，自成一个世界，什么都具足，都是无比美好。

高层次的神，身上的一条白毫，就比这个太阳系还要大，还要光明万丈，你说神为了争夺人间界的这一点资源来到人间界，还有比这更恶毒的吗？

那么神为什么要来到人间界来？那是一种大慈悲心的显示。

就是说神在天上，看到因为生命的堕落，人从神界天国掉到人间界去了，人在人间界过得非常的辛苦，还会不断堕落，最后还会掉到地狱中去，慈悲心一出，就象救人，也叫度人。

那怎么救呀，你现在就象一坨屎一样，能把你自己直接拿回那无比纯洁的神界天国去吗。

为了救你，神从那无比圣洁的天国世界降临到无比肮脏的人间界来，在这里苦苦修炼，打开尘封的记忆，把那个可以上天的修炼之道传授给你，给你留下一把上天的梯子。

人通过修炼，思想变得无比的纯洁，达到神界天国的要求，就可以回去。这样伟大的一个神，不辞劳苦来到人间界，完全是出于大慈悲心，对你无所求，就是为你救你而来。

你却把这个伟大的神诽谤成，为了争夺人间界的一切而来，你说你是多大的罪，就是说你这个良心都给狗吃了。

无量无际的世界中，人间界是最肮脏，最苦的世界，天人都不愿意来，就不要说这个高层的佛道神了。

就是低层次的天人，从人的角度看来，那都是威力巨大的天神一样的存在，人是非常的低微和弱小的。

整个地球，也是一个神一样的存在，在盘古开天辟地时说过，整个地球的形成，既有这个物质的存在，又由这个精神的存在，你可以称他为盘古大神。

不但整个地球是一种神一样的存在，这个山，这个土地，这个大海，这个河流，还有这个大气层，都是这个神灵一样的存在。

这个在中国的古代，就是这么说，不是古代的人愚昧，这个都是修炼人看到，所传出来。还有思想纯洁的人，也经历过那种神灵显示的神迹，这种传说在民间流传非常广，因为他们的目的也是守护人而存在。

希腊神话五大创世神：地母神该亚（Gaia）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）

中国神话创世神：天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴，还有最著名的盘古。

这两种文化中提到这个创世神，其实不是真正的创世神，而是这个人间界的神，都是类似盘古大神一样的存在。名号不同，是因为文化的不同，还有属于不同太阳纪的人类文化传下来。

印度神话创世神：三位一体的毗瑟奴（创造者），毗瑟奴（维系者）和湿婆（毁灭者）。

还有就是西方世界所说的上帝，主，父神。

后面的两种就是比较接近这个创造神的说法，因为都是来到人间界的大神给人间界留下的神文化。创世神有大神通，在高层空间一瞬间创造出低层的世界来，但是在人间界就犹如经历了几百万年的演化过程。

印度神话来自婆罗门文化，这个是第四次太阳纪人类文明所流传下来的一种佛家文化，也是比较接近事实的。

不同的星域，不同的层次都有世界，又叫做空间，每一个空间世界都对应着不同的时间，为一时空世界，不同空间世界的时间，快慢是不一样的。

这一点好像也不好理解，我们也通过一段的佛经来了解一下。

佛经《俱舍论》卷十一所载：

如人间五十年，为四天王天一昼夜，四天王天五百岁，才是等活地狱的一昼夜