穿的衣服也没那么好了，多以兽皮裹身，一样是非常的难得的，兽皮就像那个以前的丝绸那么的珍贵。
众生相见，相互之间就会产生毒害杀戮之心，人人为敌，没有半点慈悲善良的心。就像那个猎人在山林湖边看到各种野兽一般，只会产生毒害屠杀之心，人就如野兽般嗜杀。
这个时候，一切人身上都带有刀剑武器，并以这种装饰为美，就像我们平常带着精美的首饰来装饰自己一般。
在这个刀兵劫难末期的时候，最后的七天，所有的人，手上无论抓到了什么，象那个花草树木，土砖瓦块等等，都会变成刀具，非常的锋利，比人打造的还要锋利。
人与人之间，相互追逐，相互的屠杀，七日之间，相互杀死屠光，人死后，都会堕到恶趣中去，受那个等活地狱之苦。
这个都是因为人的道德堕落，只有各种恶毒的心，以杀戮为乐，相互间结怨造业甚深，没有一丝的善心所造成的恶果，这个就是刀兵劫。
在现在十恶毒世中，每一个人的大脑中都充满着暴力杀戮的思想，各种以暴力杀戮描写为卖点的小说大行其道，受到大众的热捧。
如果小说描写中的暴力杀戮世界，真的出现在现实中时，人间界的众生就会迎来这个刀兵劫，落到一个非常悲惨的结局。
在小说中，主角通过不断地暴力杀戮，斗智斗勇，能力变得越来越强，最后金钱，名誉，权势，爱情，各种的享受都得到了满足，最离谱的还成了神。这在现实中根本是不可能发生的，只是一种非常败坏的魔性思想反映而已。
十恶毒世中，阴阳反背，越邪恶狠毒的人，就越有权势地位，就给人一种错误的认识，以为是越堕落就越幸福快乐。
这个只不过是一时的天象，为什么会出现这种天象，这里就不重复了。这个阴阳反背的天象也是有时间限制的，按照这个《推背图》中说的，最后一切都会反过来了。
人在读这些小说时，热血沸腾，就会往自己的大脑中，不断地装进这些暴力杀戮的魔性思想。人大脑中充满着这种魔性思想，不会给人带来任何的好处，只会使人充满着暴力的倾向，目露凶光，最后就会给自己带来了这个刀兵劫。
现在的世界，社会治安非常的不好，各种凶杀案频频地发生，其实都是这个刀兵劫在这个人间界的显现。
第二劫，饥馑劫。发生这个饥馑劫难的时候，人的道德也是极其低下的，不信仰佛法，没有善心善行，邪见恶行。
因为这个缘故，天不下雨，土地干旱，土地也没有了出产，所以就会发生饥馑，种子都吃光了，白骨为业，诸皮活命。
白骨为业，就是人到处地流浪觅食，没有食物，就收拾死人的白骨，用水来煮成汤，饮来活命，非常的悲惨。
诸皮活命，就是人饥饿难耐，只能刮下树皮，煮汁服用，用以活命。
所有的人都会给活生生的饿死，死后都会堕落到地狱，继续受那个饿鬼的痛苦。
这个都因为这个众生吝啬贪婪嫉妒，老是怕食物不够，相互你争我夺，堆积收藏，毫无善念，所造成的恶果。
现在社会上的有钱人，大发各种黑心财，在家里养个宠物，花的钱都要比养个人多十几倍。人心还是那么的不知足，还在拼命地巧取豪夺，不择手段地来累积自己的财富，这种人的未来可想而知了。
第三劫，疾疫劫。在这三劫中，前面的两劫都为恶劫，后果非常的悲惨，这个第三劫是属于好坏参半的劫，为什么这样说呢？
这个是从结果来说的，在这种疾疫劫难后的众生都会转生为天人，享受那个好的福报，这个是好的方面。
坏的方面，就是你失去了人身，也就是失去了在人间界修行佛法，累积福德的机会。
人间界有苦，佛法宏传，可以很好的修行，天人就不是那么的好修了，都沉迷在各种的享乐之中，也没有那么苦了，修起来就慢了。
出现这个劫难的时候，人们心中都有正念在，没有邪见，实行十善业，无相害心，无恼乱心，只有利益心，慈心，净心等等。
为什么会这样呢？修炼佛法要勇猛精进的，你不严格要求你自己的话，给你再多的时间也是没有的用，只会增加你的放逸懈怠的心，所以是有时间限制的。
你都不都进步了，再耽搁下去就变坏了，那还留在这里干嘛，根据你的福报，就转生成到天国去，去享福吧。在神看来，就是这样的一回事。
这个劫难发生时，就会有他方世界的无量“非人”，就是很多不是人的众生，如龙，阿修罗，各种鬼怪之类的等等，会来到这个人世间来放其灾气，令到这世界发生大疫情，有很多福薄的人因此而命终。
人在病痛中死去，解了最后的怨恨业力，最后就可以转生到天界去，其实都是这个神在安排了这一切。
生老病死并不是坏事，是这个催促人努力修行的天使。这个地狱阎罗王在教化众生的时候，就是这样的一种说辞，说“老病死”三大天使来告诉人们法音，就是这么的一种意思。
所以这个疫病并不是坏事，能够给人消去罪业，带来福报。当然这个都是有各种因缘的，各种非人到来，也就是把要这个人生生世世的怨恨给来个了结，解了这个最后的怨恨。
这个就是在南瞻部洲，会存在的三种大劫难，这个是比较大的灾难，会祸及到整个众生，相当于整个世界都给毁灭了，重新再造了。
南瞻部洲作为这个无量无际世界的最低层，也最苦，会有各种大小劫难的存在，就是这么的一个特殊地方。
南瞻部洲的人有无数的欲望，所以会造种种善、恶业行，但也由于有苦，所以能修行，这点是最重要的。
这里的人，还具有忆念、梵行、勇猛心三种特性，所以在四大部洲中，除了在南瞻部洲之外，皆没有佛法宏传。
这里的人，可以检讨自己行为思想的对错，可以修行佛法，可以牺牲自己；忍受各种苦的意志力、毅力；勇猛心则是展现出难行能行，难忍能忍，难受能受的「菩萨道」精神。
说到这个劫难，在佛看来，三界如火宅，也不是一个好地方，也会存在各种的劫难，
毁于一旦。
第二十章 磨难重重
大难不死，必有后福，这一句话是非常有道理的。
人在生活上遭遇到大的磨难，或者是一场大病过后，那个巨大的业力给消除以后，就变成了福德。人这时就会红光满面，觉得做什么事情都顺心顺意，这就是后福，这些都是真实存在的。
黎明智求的不是人间的富贵享受，而是大威德的佛果，这个除了要累世积德以外，在今世也要经历重重的磨难，才能达成的。这既是一个消掉巨大业力，装化为大功德的过程，也是一个提高自己心性的过程。
在各种复杂的环境下，重重的磨难下，承受着各种的大屈辱，承受着巨大痛苦的情况下，依然可以保持着一种清净无为，坦然不动之心，这是非常难的，也就是达到了高层世界的要求。
这个说起来非常的容易，但是做起来却非常的难，因为人的心在不断地经受各种痛苦折磨，是非常难以忍受的。
一般的人，在受到巨大的痛苦打击下，就会因此而走向这个反面的，心里承受不下的人还会疯掉了。
小唯也就是在这样的大磨难和大考验面前走向了反面，这个就是痛苦的可怕之处，不是每一个人都可以象黎明智这样做到坦然不动心的程度。
如果没有对佛法有深刻的理解，没有强大而坚定的信仰之心，人在瞬间就会精神崩溃，承受不下来。
黎明智在修炼佛法之前，生活遇到种种的磨难，心理上的巨大痛苦，令到黎明智老是以为自己随时都要崩溃了，要疯掉了。
种种心理上的折磨，令到黎明智的心理给严重扭曲，失去了平衡，带着一种仇恨的眼光看周围世界＇奇＇＋＇书＇＋＇网＇，心中产生要用暴力毁灭一切的邪恶思想。
虽然小唯最后表现出来是那么的无情无义，但是黎明智心中对她却是没有什么怨恨之情。因为在巨大的磨难面前，人的心在难受，是很难做到不变的，这一点黎明智可以体会到的，就是觉得可惜而已。
修炼人要有大忍之心，难忍能忍，还能吃各种的苦，心的容量也会变得越来越大。这个就是通常说的，经过生活的磨炼，人的意志力变强了，其实是心的容量变大了。这个就是神的大威德，无怨无恨，不记不报，这个也是修炼人的要求。
对于小唯的迷失，黎明智觉得非常的可惜。至于小唯给自己心中带来的无比伤痛，黎明智心中也明白，那其实是一种助缘，是一种帮助自己成就佛果的助缘。
小真也是同样的一种助缘，所以黎明智心中是不会有什么的怨恨之情。也许是在一时之间做不到，巨大的伤痛记忆令到他心中也失去了平衡，但是在严格要求自己心性的前提下，黎明智也慢慢地可以做到了。
黎明智为了弄明白小唯到底发生了什么事情，还特意去小唯的美容院去看了一下。已经是人去楼空了，美容院变成了一家摩托车修理店了。
通过一位大姐那里了解到，黎明智知道了小唯发了一种传单，就给抓走了。黎明智觉得小唯是非常无知和可怜的，人心改变不了，做什么都是没有用的。
最后这位大姐告诉黎明智，你要找小唯，就到淼寒的劳教所去找吧，她给判了几年的劳教刑罚。
对于小唯的遭遇，黎明智的心中非常同情，自己也亲身经历过这种遭遇的黎明智，明白到这种生活的痛苦，对于一直天真快乐的小唯来说，这犹如是一场灭顶之灾。
黎明智心中也没有多大的想法，就是想到小唯有点孤苦无依，想有机会就给她送点钱去，让她在这种劳教的生活中不要那么的悲惨。
黎明智记得小唯有一个姐姐在广州，姐夫在经营着一间小小的制衣厂，还有一间小小照相铺，黎明智就去省城找了。
到了省城，在三元里那里找到了工厂，但是也已经是人去楼空了，问了周围的人，说是已经搬到海珠区去了，具体在那里也不清楚。
黎明智就留下自己的电话，托别人帮自己打听小唯姐姐的电话，但是后来也没有什么回音，找不到了。
黎明智还没完全死心，带着一丝的希望，就找到那个照相馆去了。打车刚到那里，天上降下暴雨，把黎明智淋到象落汤鸡一样，也一样是人去楼空，彻底没有了消息。
黎明智周身湿漉漉的，非常的狼狈寒冷，心中更是寒冷，无比的心灰意冷。
回到工厂后，黎明智想起自己有一个朋友在淼寒的银行工作，就打电话去托朋友帮忙查一下，看看那里的劳教所有没有小唯这个人，说想给她送点钱去。
过几天，朋友回电话过来说，确实有小唯这么的一个人，但是情况比较特殊，非直系亲属不准探监。
这一下，黎明智彻底地心灰意冷了，自己是小唯的什么人呀？最后分开的时候，两人连朋友都不是了，黎明智心里也发誓再也不见她。
缘分已经是彻底断了，以后就是陌生人了，人各有命，自己也管不着了。就让小唯自生自灭去吧，她有她的命运和人生，这个巨大的教训也许对她有好处。
说这个黎明智是工厂里最好的员工，这个不但老板们是这样认为，就是工厂里的其他员工也是这样认为的。
黎明智淡薄个人的名利情，性格随和，品德高尚，生活作风正派，做事情不�
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