岳岐峰等党和国家领导人都曾为岳母墓题词。岳飞作为中国历史上的一员名将，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红＇2＇》，至今仍是令人士气振奋的佳作。其率领的军队被称为“岳家军”，人们流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。
绍兴十一年，十二月二十九日，秦桧在宋高宗赵构的授意下，以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭。1162年，宋孝宗时诏复官，谥武穆，宁宗时追封为鄂王，改谥忠武（两宋文臣、武将得通谥者以〃忠武〃最美），有《岳武穆集》传世。
宋金时代，金灭辽、灭北宋占据中原，又频繁发动南侵战争，所到之处烧杀掠掳，许多城市重镇经金军洗劫，几成为空城。给国家、民族带来巨大灾难。因此，抗击金兵，收复中原，保障国家安全和人民生命财产不受破坏损失，是时代的要求，也符合广大人民的愿望。岳飞则是顺时代潮流而动的最杰出的代表人物。《宋史》称岳飞是“忠愤激烈，议论持正”，所言颇当。而赵构、秦桧、万俟卨等人将永远是千古之罪人。
韩世忠，陕西省绥德县人，字良臣，两宋之际的名将，汉族，民族英雄。身材魁伟，勇猛过人。出身贫寒，18岁应募从军。英勇善战，胸怀韬略，在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下了汗马功劳，而且在平定各地的叛乱中也作出了重大的贡献。为官正派，不肯依附丞相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。死后被赠为太师，追封通义郡王；孝宗时，又追封蕲王，谥号忠武，配飨高宗庙廷。是南宋朝一位颇有影响的人物。
在和岳飞寒暄了几句以后，玄影问出了自己心中的一个疑问：“对了，岳飞将军，你怎么会在这个地方，我是说，你怎么会幻化出襄阳城，而且在襄阳城的酒家里喝酒，您不应该是在城楼上带兵打仗的吗？”
听了玄影的疑问，岳飞笑呵呵的说道：“你以为是我军事狂，是个好战分子？老夫我虽然是武将出身，但是却也希望盛世太平，我怎么可能会想要一直打仗呢？能有安乐的日子不过，我非要擂鼓轰鸣，我不是自虐狂就是神经病，我才不会去受那一份罪呢！现在我已经不是人了，难得有这样的地方，我为什么还要惦记着打仗的事情，为什么不好好享受一下这美好的安乐繁华的生活呢？”
“也对。”听了岳飞的话后，玄影也赞同的点头笑呵呵的说道。
在说完话以后，玄影他们三个人便开始了地心九十五层的挑战，而岳飞也提出了他的第一道问题，那便是他写的诗词《满江红》。
《满江红，怒发冲冠》：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！
翻译：我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
在说出了《满江红，怒发冲冠》的诗词以后，玄影他们又回答了岳飞的另一个问题，这个问题就是岳飞是怎么治军的。听了岳飞的这个问题后，玄影他们三个人便陷入了沉沉的思考之中，在想了许久之后，在三个人的合议之后，玄影作为代表回答了岳飞的这个问题：廉洁奉公，养浩然气：衣——全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要穿这么好的衣服了。”自此李氏终生不着绫罗。
食——一次，留部将郝政进餐，碰巧一个荤菜也没有。赦政进送酸馅，岳飞尝后，把剩下的当作“晚食”。
住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”
财产——此外，岳飞不仅乐善好施，而且还经常化私为公，用自己的私家财产去补助军用。史书记载：“（岳飞）乐施财，不殖资产，不计生事有无。所得锡赉，率以激犒将士，兵食不给，则资粮于私廪”。有一次，岳飞命令部下将自己家“宅库”里的所有物品，除了皇帝“宣赐金器”外，全部变卖，交付军匠，造良弓二千张以供军用，“除宣赐金器存留外，余物尽出货，以付军匠，造弓二千张”。岳飞幕僚黄纵见到了就提醒岳飞不要为公事破费，黄纵说：“此军器，当破官钱。”岳飞却淡淡地回答：“几个札子乞得，某速欲用，故自为之。”
犒赏——战时，南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全数分给将士。有次一名部将贪污赏银，立斩。
严以律子，厚以待人：除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。要求他们每天做完功课后，必须下地劳作。除非节日，不得饮酒。宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，仅用了一次“恩例”，还是为张所之子张宗本而用。而岳云屡立殊勋，岳飞却多次隐瞒不报。为此张浚说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉也，然未得为公也！”岳飞答道：“父之教子，怎可责以近功？”又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”
虔城百姓暴乱时曾惊扰孟太后车驾，被岳飞平定后，高宗密旨屠城，岳飞冒险屡次求情，保全了一城老小。
令出如山，赏罚分明：“冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩！所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”。
与将士同甘苦；待人以恩，常与士卒最下者同食。士卒伤病，岳飞亲自抚问；士卒家庭困难，让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加抚恤。李氏亦时常慰问将士遗孀。如此赏罚分明官兵同心的军队，自然是“撼山易，撼岳家军难。”＇1＇不纵女色，洁身自好：「鄂国金陀稡编」鄂王行实编年卷六？遗事记载：“旁无姬妾，蜀帅吴玠素服先臣善用兵，欲以子女交欢。尝得名姝有国色，饰以金珠宝玉，资奁巨万，遣使遗先臣。次汉阳，使者先以书至，先臣读之甚不乐。即日报书，厚遣使者，而归其女。诸将或请曰：‘相公方图关陕，何不留此以结好。’先臣曰：‘吴少帅于飞厚矣，然国耻未雪，圣上宵旰不宁，岂大将宴安取乐时也！’左右莫取言。玠见女归，益敬服以为不可及。”
事母至孝，流传华夏；母病，“尝药进饵”，亲自侍奉；母亡，赤脚扶棺近千里。岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”
武艺绝伦，勇冠三军：史书载，岳飞可以挽弓三百斤，弩八石，能左右射。后来岳飞在与敌人作战时，杀敌将黑风大王。后来，贼王善、曹成聚集兵马号称五十万，岳飞所部只有八百，手下士兵都十分害怕。这时岳飞却十分镇定，言：“吾为诸君破之。”然后左手挟弓，右手拿矛，冲击敌阵，结果五十万大军大乱，岳飞乘势大败敌军。
在回答了这个问题之后，玄影他们又回答了岳飞提出的几个问题，之后，韩世忠也问了几个问题，玄影他们三个人都一一回答了。在回答了两个人的提问之后，玄影他们便和岳飞展开了一场大战，能和岳飞这样的名人一战一直是玄影的梦想，难得能遇到岳飞，玄影他们三个人自然是不可能放过这样的机会，于是玄影他们三个人便和岳飞展开了大战。
玄影他们三个人和岳飞的大战那是打得昏天黑地，玄影他们三个人的修为也因此一役而得到了提升，从元神期提升到了大乘期。在玄影他们三个人和岳飞打完以后，玄影他们三个人便离开了地心九十五层，来到了地心九十六层。
☆、奇门遁甲
玄影他们三个人来到了地心九十六层以后，玄影他们三个人便马不停蹄的来到了地心守护者神殿的门前，来到了地心守护者神殿的石门前以后，玄影他们三个人便合力推开了地心守护者神殿的石门，在推开了地心守护者神殿的石门之后，玄影他们三个人便来到了一处青山秀水的茅草屋前，玄影他们三个人已经很久没有来到这样一片宽广，景色秀丽的地方了，一下子心旷神怡，整个人也放松了不少。
在漫步来到茅草屋前以后，玄影他们三个人便看到了一位老者坐在茅草屋前的石桌上，正在聚精会神的研究着什么，玄影他们上前打扰的说道：“对不起，打扰了，我们是地心之谷的挑战者，在下苍擎宇，这位是我的妻子香雪舞，这位是我们的弟弟玄影。”擎宇做完自我介绍以后，等待着对方的开口。
没等一会儿，对方就停下了手上的工作，转身看着玄影他们三个人说道：“我乃刘伯温，地心九十六层的守护者。”
刘基字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初杰出的战略家、政治家及文学家，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
“不知道我们要怎么过您守护的关卡？”擎宇恭谨的询问道。
“你们能说出一些关于我的诗词的作品吗？”刘伯温问道。
听了刘伯温的话，作为博学多才的擎宇自然不遑多让的把关于刘伯温的诗词一一说了出来：「春蚕」
可笑春蚕独苦辛，为谁成茧却焚身。
不如无用蜘蛛网，网尽蜚虫不畏人。
「五月十九日大雨」
风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。
雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。
「旅兴」
倦鸟冀安巢，风林无静柯。路长羽翼短，日暮当如何？
登高望四方，但见山与河。宁知天上雨，去去为沧波。
慷慨对长风，坐感玄发皤。弱水不可航，层城岌嵯峨。
凄凉华表鹤，太息成悲歌。
「薤露歌」
蜀琴且勿弹，齐竽且莫吹。四筵并寂听，听我薤露诗。
昨日七尺躯，今日为死尸。亲戚空满堂，魂气安所之。
金玉素所爱，弃捐箧笥中。佩服素所爱，凄凉挂悲风。
妻妾素所爱，洒泪空房栊。宾客素所爱，分散各西东。
仇者自相快，亲者自相悲。有耳不复闻，有目不复窥。
譬彼�