这样的宴席大约进行到一半，正当那夜风渐起、海波动荡之时，随在四渎龙神身边的五大侍臣，庚辰，狂帐，虞育，罔象，沖翳，又一齐立起，峨冠博带，风马云衣，飘飘飞到半空一齐昂声吟唱：
“旌麾奋兮震万里，威凌宇宙兮动四夷，*不维兮谁能理！”
其声磅礴，宏大无匹。
当此时也，所有海天中的四渎龙众水精妖灵，全都高声唱和，向天而鸣；伴随着呼喝，又是火烈俱举，鼓角并震，真个是千人唱，亿灵和，声动轰天，光耀白夜！
置身于这样的宏大场面中，沉香辇里的少年也受感染，情不自禁随众神众灵一起唱和啸吟，心情激动异常！
而在这炫赫军威的海宴尾声，远征而来的军士又忽然齐熄了火具，停下了杯盅，莫大海天中一片静寂。这时候，便由那琼珮藻蕤、玄裳雾结的四渎公主引领，数十名衣装肃穆的女仙水姬鱼贯而出，凌波微步，双手合捧一盏盏莲灯，到那已被龙神平息了风浪的海波中去，怀着无比虔诚的心，将一盏盏洁白的莲灯轻轻放到海流中去。
神灯点点，海波悠悠，寄托着对战殁者沉痛思念的柔白灯火，就这样随波逐流，在三军将士的注目中渐渐远去，一直到那望不见的尽头……
第十七卷 『神戈鬼电舞天南』 第十五章 翼展鳞集，信巨海之可横
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波涛浩瀚的南海大洋中，星罗棋布的岛屿不计其数。其中最大的有群岛四座，海洲十三，合称为“四岛十三洲”。这南海四岛是：
神怒群岛，神狱群岛，神牧群岛，神树群岛。
十三洲是：
惊澜洲，乱流洲，九井洲，炎洲，桑榆洲，南灞洲，中山洲，银光洲，伏波隐波息波三洲，还有流花洲、云阳洲。
这四岛十三洲，从南海龙域开始，向西、向北、向东北排布，居住着强力神人灵怪，筑寨守林，阻波兴浪，一共拱卫域中的神龙居所。若再加上龙域东南的波母之山，波母山东南的龙族新辟之疆“神之田”，整个南海龙域所辖的岛屿，合起来就像只头在东南、尾在西北的大钟，钟的提纽为最东南端的波母山与神之田，钟顶为南海龙域，其下沿西南、东北方向环列着神怒群礁；神怒群礁再往西北八百里，则为惊澜、乱流二洲，再其下八百里，则是九井洲。九井洲西北偏西五百里，则是盛产火光鼠火浣布的南海仙岛炎洲。
从炎洲而下约两千里，则沿西南、西、西北、北、东北、东六个方向，万里海疆上犹如大钟下摆边沿，从东向西排布着神牧群岛、中山洲、南灞洲、桑榆洲、银光洲、神树群岛、息波洲、伏波洲、隐波洲、流花洲、云阳洲等二岛九洲。这二岛九洲沿钟摆方向排列，虽然上下略有参差，基本都在一条光滑的钟摆弧线左右。四岛十三洲中唯一在整个钟形之外的，则是南海流放神将神怪之所，神狱群岛。神狱群岛在龙域向西南三千里、诸洲钟形下摆最西端云阳洲向南四千里处，孤悬海外，自成一体。
而在这其中，四岛之中的神怒群岛，紧邻南海龙域，乃龙宫近畿重地，一向由南海龙神宠爱信任的二公主汐影镇守，屯以重兵，固若金汤，牢不可破。又由于汐影公主也是南海风暴女神，故神怒诸岛海域又名“风暴海”，或称为“风暴洋”。
从风暴洋向西南约三千里，则为神狱群岛外海。此处海域与南海其他海疆大不相同。一般碧蓝的海水，到了这儿却是鲜艳如血，其中又开满血红的巨莲花，从空中望去一望无际，就好像整个海洋燃烧了起来，红光耀日，血流飘杵，十分可怖。这片血一样地红莲花之海，据说是神狱岛中关押地神囚被鞭打千年后流出地鲜血，流出海岛浇灌酝酿而成。因此这神狱群岛所在海域也被称为“血莲花之海”。
除了这流血千里地血莲花之海，四岛十三洲中还有一处十分奇异所在，便是号称“翠树云关”的神树群岛。
这神树群岛，虽名岛屿，但其实全部是由南海神木构成。其中主岛为诸木之母，号为“云神树”，其躯干方圆上百里。上通云天，下达海底，躯干树冠枝叶繁茂，叶色苍碧。又因其高大无比，白云雾岚多出其间，蒸腾缭绕，宛如仙境，“翠树云关”之号便从此而来。
这样碧树云枝组成的神树群岛，也被共推为南海最美之地。其中锦崖绣浪，灵禽慧木，碧秀青幽，缭绕无际。而在哪遮天蔽日的青碧枝叶下，群岛中各处树岛间漂浮着大小不一的青萍洲渚，大者方圆数十里，小者圆径只有几丈，一块块一团团，上栖着羽色洁白的珍异水鸟，有如滚动着露珠的碧玉圆盘。这些青萍组成的圆盘小洲，同顶上神木苍翠枝叶一道将这方圆数百里的海域映照得碧透空明。澄翠无涯，就好似巨型得上等明碧翡翠。正因如此，这神树海域也有别名，叫做“翡翠之海”，一般直接唤成“翡翠海”。
这云神木翡翠海中，并无特定种族常住；它乃是南海各族休憩休闲之地。其中最引人注目的，便是分隔在神树岛两边的银光、流花二洲上的灵族。
十三洲中的银光洲，银沙遍地，世代栖息着南海特有的巨峰战士；而那四季长春、鸟语花香的流花洲里，则居住着姿容娇美的蝴蝶仙女。在南海这些形态各异的种族中，流花蝶女与银光蜂兵世代通婚，生子则为蜂，生女则为蝶，千年以来和睦通婚。又因为中间隔着云神树，还有伏波隐波息波诸岛，两个姻亲洲之间相隔不啻数千里，往来不便，因而他们相会相交便选在云关神树，他们的子女叶都产在神树岛上。
因为这样的缘故，灵碧如幻的翠树云关上便多了一道风景；那些蝶女产下的雪白圆卵，挂在葱翠欲滴的神树枝叶间，清风一来，则随风轻轻摇摆，望过去也是赏心悦目。在此之外，那些已经破壳而出的蜂子蝶女，刚生下来便知和兄弟姐妹们在翠叶碧枝间追逐嬉戏，蜂翅疾扇，蝶翼飞展，纤细的身形不时在枝叶间弥漫的白云中隐入淡出，飘逸轻盈，仰望去正是仙境中最美丽的精灵。
如此宁静安详的神树群岛翡翠海，和那风波诡谲的风暴洋、血气冲天的血莲花之海一起，又合称为南海大洋中的“三神海”。
南海四岛中除去这三个，剩下的那个神牧群岛，在所有的洲岛中最为神秘。神牧群岛的主人从不轻易以真面目示人，只有从他们辖下的桑榆、南灞、中山三洲上那些能征善战的灵怪口中才能隐约得知，他们的主人乃是远古天神的遗族，据说是伏羲太阳神一脉，号为“旭日重光神”。
神牧岛中这些旭日重光神，数目并不多，两三千年来也从没在南海大大小小的战役中出手过；但从他们血脉传承来看，应该是神力如海，深不可测。如果不是那样，那威加南海的水候孟章也不会对他们如此看重，默认他们节制自己境内的桑榆三洲。再者如果不是神力通天，这三洲中许多桀骜不驯的强力神怪，也不会如此顺从地臣服在他们麾下。
就在这四岛十三洲之外，龙域东南地波母之山则是方圆数千里地大洲；只不过虽然占地广大。上面却荒芜不堪，人迹罕至，荒漠野草间猛兽恶禽出没无度。这座荒洲唯一出奇之处，便是在云间偶尔路过地神人看到，荒洲上生长一种怪兽，形似鼠而两足，头似鹿而无角，跃似羚却又尾长；那母兽腹间，还似有皮肉口袋，其中似有物蠢动。十分奇特。当然南海广大，这样的怪兽虽然奇异，比起其他异类种族来说还是大大不如。
在这荒芜的波母之山东南，南海大洋的深处，则是一处更为奇特的所在，那便是南海少主孟章五百年前新辟的疆域，“神之田”。这神之田其实是一处海渊，本不叫神之田，在南海龙族从烛幽鬼方手中夺过来前叫做“圣灵渊”。乃是烛幽鬼族的圣地。当然，这圣灵湖的叫法即使在当时也只是鬼方一家之言，其他龙域辖内的生灵都称这鬼族圣地为“鬼灵渊”，一向都是敬而远之。一般而言，那些不在仙神人兽之内的鬼物阴灵，极为诡秘难缠，其他各界灵族都不会轻易招惹。
只不过，不知是为立威还是其他原因，就在八百年前那位年轻气盛的南海水候，却在一统南海诸岛灵族之后不久，还未等休养生息缓过劲来，便挟着新胜之师，和那些刚被征服的各洲勇士一道，十分坚决地攻打烛幽鬼方。这一打，就是八百余年。虽然大概在两百年后南海联军终于攻下鬼族圣地鬼灵渊，并取了一个颇带羞辱意味的名称“神之田”。但在那之后，南海联军就再没前进一步，只能在鬼灵渊外不远处的海疆中和烛幽鬼族不停拉锯争夺。数百年间各有胜负。而由于波母大洲处在鬼灵渊和南海大本营之间，这新辟之地神之田和烛幽鬼族盘踞的地盘中间便再也无险可守，于是孟章便将威震南海的八大浮城尽数安排在神之田之外，首位相衔，抵挡鬼方无休止的扰袭。
对于这样的守势，水候辖下各族中那些有识之士，倒还有些其他看法。因为，纵观整个对鬼族的作战。花了那么大力气攻杀，到最后也只打下一座鬼灵之海，不能吃不能住，实在不划算。说到底，这连绵数百年的战争，除了一座死渊，还有在战争中掠来一些鬼灵贩卖各处充当鬼差鬼役，其他真个是什么好处都没捞着，也难怪这些出了力气的人长期腹诽。对他们而言，为了这些蝇头小利，却和那些极其难缠的鬼灵做上对头，从此觉都睡不安稳，实在有些不值。
而这些倒还没什么，最重要的是，这些见识高明之士隐隐约约感觉到，有今天这样进退两难的尴尬局面，其实根源还在他们现在实际的主公水候孟章身上。他们的水候，一贯英名神武，勇猛精进，但不知何故，却在这鬼方战略上畏首畏尾，极为保守；打下一座死城之后就故步自封，光安排着几座浮城死守，却不思进取，再无有效方略彻底消灭鬼族。而每次他们向水候踊跃进言，直谏不如倾南海所有人力物力，突飞猛进，奔袭万里，彻底攻下鬼母老巢，却都只是被水候嘉勉一番，到最后还是啥实质行动都没有。
这样看起来，虽然他们的主公还有那些谋臣们嘴上口号喊得震天响，说什么阴邪鬼界是南海和平安宁得最大威胁，南海诸族和它们不共戴天云云，但这样浮华昂扬背后，却只是无心再战，只想守成！
为何胸怀大志神勇无俦得孟章水候，会这样一反常态得松懈怠慢首鼠两端？这个一问盘桓在南海许多人心头数百年，却始终不得要领。
只不过，到了今天，当几千年来南海头一回发生外地主动来袭之后，胸中这横亘了数百年得疑问，好像终于有了解答得希望。所有心思敏锐得神怪长老们，都从案头上四渎龙军刚送来得宣战檄文中，似乎嗅出些与众不同得味道……
撇去这丝令人惊喜得启发，这些南海中真正有力量得诸侯到这时才猛然发现，原来自己一方与敌人打了三天轰轰烈烈的大仗，对方竟一直是战而不宣；直到己方大败，龙域主力折损严重，那对方主帅才送来义正词严、文情并茂的华彩檄文来。
“唔……看来这位远房祖龙，绝不简单。”
看着檄文中自称南海水候“远房祖父”的四渎龙君字样，不少人都是若有�