炼，升华，调整秩序，即可等大雅之堂。
看来作书和做人有共通之理。历来的统治者，都是教化人民要如何的安份，如何的知足，如何的对人忠实，总之，能象一匹马或一条狗是最好的，这样就可以任由他驾驭，可他自己，却做了老虎或猴子。
一个人不管是做文还是做人，要真正成功，就要老奸巨滑，心狠手辣，当然这只是形象的说法，是为了说明，做事要有智谋，有魄力。要自己牵着事物走，而不是被外物牵着鼻子走。
看到这两回里的黛玉，他很自然的想到一个人，他感到很不安，很愧疚，很心疼。
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在这个社会，人与人有什么真正的不同吗？有是有的，可他觉得，差别不大。之所以这么说，是因为上帝的公平。在上帝眼里，生，或死，都是转瞬即逝，都不过是个玩笑罢了。既然这样，贫穷，或富有，也就只是个形式，而实质顶多是，一个人他该往哪儿走，他的内心是不是快乐的安详的。
有一阵子了，他从不再说身边的事了。不再说他的生存状态，也不说他对人和事的爱憎，他觉得这样很好。但是，这样是否意味着他真的四大皆空，物我两忘了呢？也不是的，他和你们每个人一样，要操心自己的生计，过着平凡又平淡的日子。他很少有什么妄心，他确实比较平和。
红楼这天看的是第二十八和二十九回：蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串享福人福深还祷福痴情女情重愈斟情
这两回有点意思。他记得他在小时候看这部书时，看到这一回颇为惊讶。一个老婆子一个薛蟠，说出了所谓的脏字。这也是在这本书里出现的仅有的一次。此之谓写实，也可谓大俗，然大俗亦是大雅。中国被称为文明古国，文明亦在这方面表现得尤为突出。就是对性的隐晦和含蓄。有很多人以为只有外国才是在这方面发达和开放的，因为改革开放后的黄片子都是先从外国引进的，好象外国人先天就比中国人会来事似的。其实大谬不然。在宋朝和明朝中国在这方面就发达得和现在的西方没什么两样了。这一点在红楼的老师金瓶梅那里可以得到证明。是历史，淘汰掉了那些不是糟粕的糟粕，所以才有了这本公认的文学巨著。
后一回，大段地讲述了宝黛之间的口角和心理活动。可以看作是宝黛爱情的正传。
这些内容，他竟然几乎没有丝毫的印象。看来他当初看时，压根就没曾注意，也根本没有看懂。现在看来，真是成年人写少年事啊，分析得够透彻。
之所以说这本书常看常新，是因为书中处处藏着手段和学问。恐怕也只有随着知识，年龄和阅历的增长才能逐渐明白有些字句的含义。所以说，虽然这是本主要写小孩子的书，却不是小孩子能看的。
比如这一回中贾母看戏的一节，说她看了三出戏，分别是《白蛇传》，《满床笏》和《南柯梦》。为何非要看这三出？是因为这三出戏恰好也是象征着贾府的兴衰——由盛到衰。
还有昨日看的，有个丫头名叫坠儿，这个名字暗含着说：人，其实就是大自然的一块赘肉－－－累赘－－当然，这话是批书的人说的，但他当时看了就是一楞，心想可不是嘛，大自然造人干吗啊？没有人不吃的动物，没有人不干的坏事，没有人破坏和消耗不了的资源－－人类虚伪，伪善，自私，象豪猪和刺猬一样互相引诱和提防着，念念不忘的是自己的那个人－－所谓的另一半，是自己的儿孙，是那点卑下的可怜的情感－－－人实在比动物差多了。这个世界假如没有人类，无疑会更美好。
想一想上帝的本意可不是这，可是现代人已经引起了上帝的愤怒，所以，当惩罚降临到人的头上时，后悔也就晚了。
还有以上提到的贾芸的舅舅叫卜世仁，谐音恰好是“不是人”。贾芸在困难的时候去他家，他连一顿饭也不舍得给这个外甥吃，更别提借钱了，还是一个素无什么来往的一个泼皮叫倪二的慷慨地借了他不少银子。
看到这里，马人就想，曹雪芹真是把这世道看得入木三分啊，即便是在现在的社会，这样的人，这样的事，又何尝少呢？
马人在这天看到最后的时候，从看到那最后一出戏的名字起，心头就陡地掠过一阵伤感，看到宝玉和黛玉，以及宝玉的丫环袭人，黛玉的丫环紫鹃四个人在一起哭时，这种感觉就更是深深地爬上了他的心。
他觉得直到这时，才和曹公的那颗忧伤的心交汇到一起。
是的，与其说是写爱情，不如说是他借助爱情来写他在现实中的无奈。那种无奈，那种既深沉热烈又苍凉虚无的感受，真的是既伟大又复杂。
他记得那时看的此书序言的第一句就是：红楼梦是中国文学中最伟大最复杂的作品，曹雪芹是最伟大最复杂的作家。
这种定评，他现在想可能一部分来自毛泽东。毛说这本书他看了六遍。他总是教育身边的人找来看。就象他对鲁迅的评价一样：向着敌人冲锋陷阵最伟大，最正确，最先进，空前的民族英雄。
曹雪芹，鲁迅，毛泽东，就是中华民族的筋骨，无论到何年何月，只要这个民族还在，这个民族的精神就必需要这几个人来支撑。他们都很渊博，他们都是相通的，他们真正做到了真，坚持了真。
鲜花还须绿叶衬，那些小丑们就是绿叶。现世的丑类可谓多矣。
所以，才衬托得一个人，是那么美丽。
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有一本书，是他长期以来想看没得看的，按照时尚的说法，就是缘分未到。
在他的青春时代，那时他最多十六七岁，受老丁上大学时的母校－－中国科技大学的前身的少年班的影响，在初三时休学，用几个月的时间自学完了高中三年的课程，然后插班到士仁曾读书过的一个学校上高四。在那时，他迷上了看书。他买了大量的书，其中就有一本蒙田的随想录，一本卢梭的散文。叫《一个孤独散步者的思索》。那时他早知道《忏悔录》这本书才是他的代表作，据说周总理就很欣赏这部书，并发愿他也想写一本忏悔录，可是没能实现。那时是因为好奇，或是一种对名家的盲目崇拜，一心想买到，可是竟然没有见。
大概是几年前，他在淮北逛书点时，看到了这本书，拿起来翻了一下，胡乱地看看，感到并没什么出奇处，也丝毫吸引不了他，他当时的感觉，就是这是一本写作者和一个又一个的女人YIN乱的事，并无太惊人的思想，他当时想看的是能给人启迪的思想，而不是冗长的故事。所以，他最终放下了．但是他心里也知道，其实他不过是静不下心来读书罢了，并不是这本书不好。不管怎么说，这个人，这本书，被许多地方经常提到，无疑是货真价实的名著。作为他这样的人，连这书也没读过，不能说不是个遗憾。
说来也巧，仍是一个人提醒了他，正如当初提醒他看红楼一样，他犹豫了两天，这天从网上找到此书，一口气看了三章．感到确实不错。
这本书共十二章，加上两个序言．每章很长，相当于好几回的红楼那么长。他想，这一次，他和这本书的缘分总算到了，是一定要也一定能看完它的。并且有了一点相见恨晚之感，因为就象某人说的，马人的思想、语言、风格、写作手法和方式和这本书多么相似。不过他感到还是比这书差远了。在真诚上，在深度上，在笔力上，在刻画的细腻入微，精确传神上，在思想的广度和意境的高远上，都相差太远。怪不得他敢说前无古人，后无来者。
毕竟他是世界公认的第一流的作家，学者，思想先驱，况又是晚年写就，马人和他没法比，但是马人写的小说，也是抱着和这个人相似的初衷。虽然不很成功，但是也难说，毕竟还没最后完成，即便是真的不成功，但是，失败乃成功之母，借着写作这本书，他认真地看了《金瓶梅》，重读了《复活》和《红楼梦》，再加上这本《忏悔录》，应当说，成绩和收获还是不小的．今后若再写别的，无疑会更佳。
同样是名著，而且是文学名著，风格和红楼是截然不同的。而这种风格也更适合他。红楼写得很狡猾，这本书则写得坦诚到了极点，有的地方就和认罪书和回忆录和交代材料差不多。它最可贵的就是写实。有很多闪光的句子来不及记录，只是他的关于爱情的描绘可谓洋洋大观，在心理刻画上有曹雪芹未到之处。
他说出了马人心中有但是表达不出的话：在这世上，有一种感情只产生在男女之间，而且必须是有缘分的男女之间，但是不同于传统意义上的爱情，因为完全隔离了粗鄙的情欲，同时又不是友情。这种感情很神圣、很甜蜜，也很美妙，人生的乐趣大多在此。而且很多人可能也都感受到过，只是很少有能持有的，能持有的人，人生的质量不容怀疑。
红楼这天看了第三十回，是：宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外
主要说的还是宝玉黛玉宝钗三人之间争风吃醋无事生非的日常琐事。从上回往后，评语忽然少了很多，弄得他也感到没什么说的。
曾经很不喜欢曹雪芹的这种写作方法和故事情节。觉得里面全是鸡毛蒜皮，家长里短，没什么太大波澜，满纸的奶奶、太太、小姐、丫环，繁文缛节，而且长得好似没个尽头，扯不完的线头子，其实只是因为没有用心看进去罢了。不然，就会觉得字字生香了，因为毕竟是血泪写就。
他今天想，他还不能象卢梭那样，因为他还有几十年要活。就从这一阵子就能看得出来他在这方面彻底退步了。这也是他写的这个叫天真的小说中不够天真的地方，也是不成功不完美的地方。但是，他可以选择一种介于红楼的“假语村言”“真事隐去”和这本忏悔录的大胆到赤裸裸地揭露现实两种方法之间的一种方式来写。
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日子还是和往常一样地过。吃饭，做生意，看书，写点字，睡觉。因为少了灵感，他突然对这样的生活产生了怀疑，他怕这种活法是错的，但是这种念头也是一闪而过，他就想：我不这样我还能怎样？
虽然很长，而且有的地方句子太长，名字也太长，看得很费劲，但还是有种力量吸引着他把《忏悔录》看了两章，看完了第五章。至此大部分情节已经展开，作者的思想也基本上展现出来。有的地方让他很感动、很受启发，有很多地方都让他联想到自己。因为人在看书的时候，实际上也是一个再创造的过程。
在这本书里，虽然写了很多挫折、打击、愤怒和不公，但更多的是赞美、爱恋、怀念，有揭露和批判，但主要还是诉说一个将死之人对人生的眷恋和不舍。所谓人之将死其言也善也。
红楼看的是三十一回：撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星。写了一个晴雯一个湘云。
他感到无聊的是，这几天只顾着看书，他自己的东西怎么也写不出来了。
其实他知道他只不过是被压抑了。
但这也不让他太难受。
他只是对关心他的人感到抱歉。因为他拿不出什么好东西来。
没有灵感，没有诗意，没有要说的话，无病呻吟。
在昨夜，他做了一个梦。梦见一个陌生的女子走在他的前面……这个梦究竟是何预兆？是意味着他竟要闯祸，还是意味着他要得到爱情？
看到书上就是这么分析的。
也许，他该放松一下，让自己休息休息。
上帝和人和�