不管这莲花是不是催眠，黄桥小仙的秒睡都不太正常。按说，这莲花就算真的是十分催眠，可以它作为法宝的品级，完全不能对一个天仙修为的神仙造成特别剧烈的影响。
除非……这法宝其实是按照使用者的修为等级来调整其实用效果的？使用这法宝的人修为高，或者一次性输入的法力多，它起的作用就大，使用者的水平低，它的作用就小？
那这东西可就不止是一个小法宝而已了……毓夙不由得肃然，赶快摇醒了黄桥小仙，问他刚才的情况：“醒了？你仔细说说方才的情形。还有你睡着了之后看见了什么？”
黄桥小仙真是一副刚睡醒的样子，还有点迷糊，等毓夙问了第二遍，他才猛地一激灵，一个鲤鱼打挺跳了起来，落在地上之后，才回头看着那玉石莲花，感慨地回答说：“这仙游枕想必是修行有成的前辈炼制的！这大约是个传送元神的法器，果真是所谓梦入仙境！”
感慨完，黄桥小仙连忙又说正题：“方才小的朝那法宝中探入法力，就被上头的阵法摄去了一缕元神。那阵法倒是没有恶意，小的就任由它将运转传送，不过瞬间，那一缕元神就被送入了别处境地。小的瞧那地方的确是明山秀水，一派仙家气韵，堪称仙境。”
毓夙听着，点了点头，俯下．身再次把那个阵法仔细看了一遍。真如黄桥小仙所说，那这个阵法就不是什么幻阵，而是个传送阵了？而且还是针对元神的传送阵，先把人的元神摄走，只留下躯壳。怪不得不论是狐狸还是别的曾经拿到过这东西的人都说，是睡着了之后才会进入仙境之中。人被摄走了元神，最初的时候还不会显出恶果，可不就是跟睡着了似的。
这么听着，这法宝似乎没什么危险，然而仔细想想，这才是藏在棉花底下的毒针。这法宝能把元神抽离躯体，再把没有躯体保护的元神杀灭，也只是多一道程序而已。
不过，对于阵法那边的那个所谓“仙境”，毓夙也还是有点好奇的。炼制这个“仙枕”的神仙或者是修道者，既然能有这样的手段，那他设置在对面的“仙境”肯定也不是随随便便的带点灵气的洞府。连黄桥小仙都说“堪称仙境”，那估计是真的仙境才能配衬得上。
天底下堪称仙境的地方不多，狐狸说过这仙枕是它家祖上传下来的，狐狸自落地就有这个枕头在家中，那这仙枕少说也有几千年了。几千年前就有一片私人仙境，并且能专门把这片仙境划出来，只为了给一个——或者可能有几个？——法宝提供传送目的地，那个炼制这法宝的人，还真是财大气粗啊……毓夙迅速在心里列出了可疑人员名单，然后看向了狐狸。
说起来，还从来没问过，这狐狸到底是什么来历呢。普普通通一只山间野狐，能在区区两千年就成就正果吗？山间狐狸没有人教导，大多数不能走上正道，就算修炼，也是修炼采补之术，修成的是狐精而不是狐妖。这狐狸却打从头就修炼玄门正宗的功法，从来不走捷径吸人阳气，一身妖力十分纯粹，而且它道心也颇为坚定，这一切，都是谁教它的？
要么这狐狸有个好师承，要么这狐狸有个好出身。师承什么的，估计狐狸没有，瞧它这一穷二白的样子，也不像是装的，而且它修为虽不低，会的法术手段却不多，能自保而已，就比当年刚刚化形的毓夙强那么一点，如果有师父教导，怎么也得会一两手吧。
所以说，这狐狸是出身不凡咯？它自己也说，那仙枕是它家祖传的，可见它全家世代修炼，都是狐妖。可是毓夙还记得狐狸原型的模样，就是灰黄色毛的，一只普通的草狐狸的样子……它的外形还真难说服人相信，它真的血统高贵或者出身不凡神马的。
这边毓夙的思维已经跑马到了天边，那边有了黄桥小仙的示范，瑶草小仙也爬上了玉石莲花，秒睡之后去“仙境”游玩了一圈回来了。以瑶草小仙的说法，那边的仙境之中应该藏着一条小灵脉。小灵脉当然比不上九大灵脉，但在小范围之内，灵气的浓郁程度也不低了。
瑶草小仙还说，那“仙境”里面有一棵松树，和松老的原身很相似。听了这说法，松老也坐不住了，按捺了半天，终于还是躺到了玉石莲花上面。
松老这一去，比黄桥小仙和瑶草小仙睡的时间都长。瑶草小仙刚才是自己醒的，按照她的说法，就算元神被摄去了一缕，对整个神魂的控制权还是在自己手上的，自己当然能控制自己睡或者是醒。所以松老这一睡就是两个时辰，众人都开始担心了。
以松老的资历，修行的年份比赵朗还长，肯定不缺乏自制力，不可能是进了仙境之后乐不思蜀，忘了回来。那要么就是回不来了，要么就是他刻意不回来。毓夙绕着玉石莲花转了一圈，下定决心说：“我数三声，咱们一起把松老摇醒。一，二……”
“三”还没出口，松老忽然抖了抖眼睫，张开眼睛，坐了起来，一边动作一边道歉说：“太子恕罪！我方才在那边探察了一番，发觉那‘仙境’，似乎是我知道的一处所在！”
第一百二十九章 又见奎木狼
松老神色郑重；毓夙也不由得严肃起来，就听松老说：“瑶草小仙所言的那棵松树；我老儿也看见了，竟真的是那五针松。我所去之处；断断不是幻境，那地方我曾去过两次，是以虽周遭有些变化；我也能认得出来；那正是昆仑山的后山，连接着火云洞之处！”
说到昆仑山；虽有东、西昆仑之分；但既然又说到了火云洞，那就肯定是东昆仑；元始天尊的道场了。火云洞的所在，说起来已经不是在人间界了，当然，也不是像天庭，借由灵脉供应的灵气，漂浮在天外天，也不像是那些圣人们长居的道场一样，开辟在三十三天外，轻易不能进入，而是介于两者之间，和镇元子的万寿山存在的形式差不多。
三皇的身份高贵，修行高深，相当于半个圣人。但三皇毕竟又不是圣人，所以三皇归位之后，火云洞就被挪到了与三十三天外平行，又低于三十三天外的空间之中，出口就和东昆仑元始天尊的道场相连。那时候三清还没有正式分家，东昆仑上除了元始天尊的阐教之外，既有老子的人教，又有通天教主的截教，应该说是玄门道家的道场，火云洞在那里很合适。
而后来三清分家，火云洞再把出口开在那里，就显得不太合适了，好似三皇依附元始天尊似的。但如果把出口挪走，又太着痕迹了。三皇又不是要和元始天尊决裂，就只能留着那个出口，另外又在别处开了个后门，让门下之人都从后门走。
再往后，封神之战中，阐教也折损不少人手，元始天尊门下三大弟子还叛到了佛教去，元始天尊去了三十三天外长住之后，阐教本来人就不是特别多，也就渐渐没落了，东昆仑道场虽然比之散仙们的道场还是很繁华的，却已经没有当年的气象了。
东昆仑后山又是阐教的私人地盘，阐教的弟子越少，从那里的门往火云洞的人也越少，到现在，那新开的后门反倒变成了正门，正门却没人走了，甚至没什么人知道。
不过，松老是跟着神农多年，从神农住到火云洞时，就在神农身边做近臣的老牌神仙，他当然是知道当年的那个与东昆仑相连的“门”的。再加上，那棵先天十大灵根之一的五针松长在那儿，松老的原身是五针松上的松果长成，估计松老的原身也生长在那里。
有松老的这一席话，毓夙基本就能确定了，这玉石莲花的法宝，所谓的“仙枕”，连接的另一端，正是元始天尊的道场，东昆仑山。那这法宝，八成就和阐教有关了。
然而，阐教从不收跟脚低下的弟子，对于阐教而言，除了先天灵物化形，其他非人类全都是跟脚低下，就算是龙族、凤族，那也是畜生之流，狐狸的祖先必定也是狐狸，一只狐狸怎么可能入得了阐教？都把传送阵的另一端设在东昆仑后山上了，可别说只是路过。
既然是东昆仑的后山，毓夙也有心想去看看。他越发觉得，这“仙枕”其实是刻意被送到他们手上。其目的，要么是针对毓夙本人，要么就是针对包拯这个文曲星君。
置之不理当然可以，但人家都出招了，这边总不接招，也挺没意思，谁知道对方被冷落久了，会不会恼羞成怒，直接放个大招？还不如见招拆招，去看看那人到底想做什么。
而毓夙和包拯之间，当然是毓夙前去探察更加妥当。再怎么说，毓夙也有罗天上仙的修为，分一缕元神过去，打不过还可以跑嘛。跑不了，就干脆舍弃那一缕元神也不会死人。
这边毓夙打定主意，那边松老又说：“既是东昆仑后山，那人炼此法宝的用意，大可能是针对火云洞。阐教久已不出山，广成子、云中子又各自立下山头，东昆仑与封山无异，可那往火云洞来的通道，却并未封闭。老臣以为，太子可去查看一番，老臣则去告知陛下。”
毓夙点头，随即就坐上了那莲台：“我这就去瞧瞧。我回来之后，咱们再做定夺。”
说完，毓夙就往那阵法中输入自己的法力。阵法运转，那些花纹一样的阵法文字逐个亮起，毓夙只觉得有一股力侵入他泥丸宫中，十分霸道地想要硬生生从他神识之中扯出一丝。
修行之人，就算只是刚刚踏入求仙问道之途半步，才第一天引气入体，只要有了一丝法力或者灵力，就必然有一丝神识。因为不论是法力还是灵力，都是需要由神识引导，才能被吸收，被利用。也就是说，神识是前提，是必要条件。
而每个修道者的神识，不论强弱，最能把握它的当然还是自身。就算对方强过自身百倍，只要意念坚定，神识就不会为之所夺。所以，杀灭一个人容易，夺舍走穴却要难得多。
但此时侵入泥丸宫的这股力，却是毓夙自己的法力，顿时就打了毓夙个措手不及，手忙脚乱之间，差点就被那股力夺去了一缕神识。神识牵动元神，想必丢守了神识，元神也必定会被扯走一丝。这也就是方才黄桥小仙他们所说的，会有一缕元神被摄走的情况吧。
如果仍旧意守坚定，那这阵法就不能促效，毓夙也就到不了传送阵彼端的地方。然而把自己的元神交给阵法控制，哪怕只有一缕，毓夙也隐隐觉得不安。
权衡半天，毓夙忽然灵机一动。既然驱动阵法的法力是毓夙自己的，那为什么不趁此机会，抢走阵法的控制权？如果阵法也是毓夙自己控制的，想怎样就怎样，那就安全多了。
打定主意，毓夙沉下心神，主动分出一缕神识，朝那阵法侵入。这阵法虽然精妙，但毕竟只是印刻在法宝之上，没有人主持，进攻退守都只能按照设定好的程序，哪有人来得灵活机变。且又不是特别复杂的阵法，不过是设计巧妙，毓夙虽然废了点精神，最终也还是将阵法初步炼化，将自己的那一缕神识刻在了阵法之中，从此这阵法就被他控制了。
完成这一切之后，毓夙也是松了口气。这阵法用的材料十分简陋，不过是含灵气的羊脂玉——或也可以称为灵石——和金精而已，但画下这阵法的人，却在阵法的研究上深得其中三昧，必定是既有天份，又有名师教导，还要多年专研，才能有这样的成就。
一想到“阵法大师”，毓夙便不由得又想到赵朗