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先头这道人让毓夙照看奎木狼的残魂，还是以半强迫的手段，用天道制约毓夙，并不是为了好玩，也没什么别的用意，现在看来，应该是他根本顾不上奎木狼的魂魄。只是他手里的那一团魂魄，就足够他耗费全副心神去对付，哪还能分出半点经历处置奎木狼的魂魄呢。
于是毓夙又有些怀疑眼前之人并不是道祖。如果是道祖的话，还有谁的魂魄竟然能让道祖也觉得为难呢？除非那是盘古大神的元神，不然天地间哪还有能强得过道祖的存在？
只见那道人一步一步迈向六道轮回，越走越慢，到最后，已经是一寸一寸挪向入口处。那魂魄的强大，威压足以崩坏六道轮回，那道人也不敢轻举妄动，站在入口处，静默片刻，忽然笑了一声，自言自语地说：“原来竟是这样……原来我是这么……”
一边说，那道人一边捧着那团魂魄，忽然整个人跳进了六道轮回里面。毓夙在后头看得大惊，险些叫出声来。那六道轮回可不是轻易能进去的，魂魄状态也就罢了，但是肉．身进去了，那可是活生生把魂魄和肉．体剥离开，受罪得很呀！说不定还会损伤魂魄呢。
毓夙愣愣地站了一会儿，那道人和他捧着的紫色魂魄早就消失不见了。等毓夙回过神，把奎木狼的魂魄做了个记号，也丢进六道轮回里头，他这才想起来，那道人之前答应给他的龙须草，还没交货呢！这可真是……原来圣人也会给人打白条，说话不算话！
正想着，毓夙却觉得腰间的乾坤袋跳了跳，毓夙吓了一跳，连忙拿起来看，却是那个小玉瓶自己跳了出来。毓夙打开瓶口，神识朝里探去，这玉瓶赫然是一个须弥空间。一半装满了龙须草，果然就是之前那道人答应毓夙的量，另一半却装着一种有些粘稠的液体。
那灵液看着不像是普通的灵泉水，反倒有点像是……那时候观音救活人参果树，滴在树根上的水。里头灵气倒不是很多，却自有一股生生不息之力。毓夙看了先是高兴，随即又觉得发愁了。温养赵朗的魂魄到底需要耗费多少精神？那道人竟然给了那么多灵液！
有些愁眉苦脸地回到天庭，毓夙直奔蟠桃园，把自己的树找了出来。拿出那桃枝，那桃枝自动地飞向毓夙的本体，直接就长了回去。从桃枝的尖端，有一个小小的光球顺着桃枝飞快地移向桃树的主干，等那个光球消失了，那桃枝又从树上脱落下来，掉在了地上。
桃枝一落地，就化成一缕尺长的乌黑发丝，毓夙看着，下意识抬手摸了摸自己的发梢，脸上有些发烫。他赶快转过头，又看着自己的那棵树，心里想着，这树不能继续种在蟠桃园里了，总是要找个安全的地方，把树挪过去，免得哪天天庭覆灭，这树跟着遭殃。
本来，此时毓夙已经晋位大罗金仙，可以完全炼化了本体，或者可以完全舍弃了本体，但现在赵朗的魂魄在里头，等于是毓夙把本体的桃树给了赵朗做舍壳，那自然就不能再将本体炼化了，不然赵朗要怎么办呢，甚至于毓夙也不能再使用本体了，免得影响了赵朗。
而这样一来，本体的安置就成了问题。毓夙本来是打算，灵脉的事情结束之后，就回去跟神农一起，在火云洞铺设转换灵气的阵法，然后以火云洞作为中心，建立儒教的道场，正式跟人教、阐教、截教和佛教分庭抗礼。可现在，这打算就不成了。当着神农的面跟神农作对，毓夙没那么大的胆子，也担心神农看出来他藏匿了赵朗的魂魄。
所以，还是应该回人间界去？毓夙忽然想起绥山那里，开了那么大的一个洞，还不知道现在的情况怎么样呢，总觉得应该去看看，才算是过得去。此时赵朗死了，他们等于也就没了大靠山，又失去了大灵脉……毓夙忽然觉得，还挺对不起绥山正一派的那些道士们。
等毓夙又回到了绥山，正一派供奉的教祖姚少司已经先一步去了，那么大的动静，盯上绥山的人绝不在少数。被劈出来天坑正以肉眼可见的速度不断扩大，天坑里头的小黑球，那个“新世界”的雏形，此时已经有排球那么大了，显然是吸收了正一派结界之中的能量。
姚少司冷着脸吩咐正一派的掌教收拾家当搬家去终南山，掌教垂头丧气，已经能料想到离开仙山福地，去往人境之中的结局。只是此时哪还有别的仙家地界？凡是大灵脉，无不是与绥山这里相同的情况。中小型的灵脉装不下他们这么多人，且基本上也都是有主的了。
见姚少司在这里，毓夙本来想着他可以走了，不过又想了想，毓夙还是现身出来。姚少司想必已经从别人口中听说了毓夙之前的所作所为，一见毓夙的面，顿时脸就黑了，勉强见了个礼，又忽然想起来什么似的，朝毓夙问道：“帝君在终南山上，留的有人手吗？”
毓夙见他，也是为了这个。终南山虽然也属于正一教教派，但之前由奎木狼挑拨，扶持其中一支，另传下来更适合在世俗中修行的法门，终南山已经渐渐脱离正一派。只不过后来奎木狼又发展出龙虎山一支，这才没有彻底把终南山那边划成他的地盘。
就算没有这个原因，绥山这边的人贸然要去终南山，终南山的土着也不会乐意呀。绥山一脉一向自恃是修道正宗，看不起终南山入世的一派，终南山自然也不会对绥山一派多么有好感。现在绥山遭难了，骤然过去，终南山那边想必不会欢迎的，这是在竞争生存空间呀。
所以，要么是另谋他路，要么就要有上层人物，表示愿意接受绥山一派。毓夙不觉得这些修道者们能有本事另谋他路，他就只能提供一个“上层人物”。
毓夙就点头说：“终南山上如今也分两派。一派亲近龙虎山，为首的是掌教；一派则自持苦修，为首的是执掌藏经阁的长老。那长老便是我门下的再传弟子，你们可以去找他。”
姚少司也点了点头，又看了毓夙一眼，终究忍不住，问：“帝君，恕我冒昧，我却是极想知道，我师尊此时身在何处？可还安好？帝君与我师尊是一处不见了踪影，此时却只有帝君一人现身……我实在是难以抑制，只想疑心是否是帝君暗害了我师尊！”
他说话又直又冲，毓夙听得只能苦笑。虽然不是他干的，但神农杀的人，和毓夙杀的，又有什么区别？最终毓夙也只能叹了口气，笑了笑说：“真君他受了重伤，此时正在养伤。他仇家也不少吧？是以我不能让旁人知道了……他和我，在一处呢。我是不会害他的。”
姚少司脸上的神色十分怀疑，可他此时打也打不过毓夙，身份上也低毓夙一头，更兼还有绥山众人，要请毓夙帮忙安置，也只好闭了嘴。毓夙又朝他笑了笑，忽然想到，其实，他完全可以把树种在正一派的地盘上！
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作者有话要说：马上就完结了……
新坑大家想看明朝背景的鬼故事呢，还是想看红楼同人呢？
☆、第一百六十五章 正文完结了
正一教龙虎山一脉；假托汉代时张道陵之名；自称是天师，而非玄之又玄的修道者；由此得以在凡间发展壮大。不过时间长了；教派之中鱼龙混杂，跳大神的，请五仙的；鬼上身的，观落阴的；也都算是天师一类了；因此名声还真不见得很好。
此时就显着那些仍旧一意修持道门正宗的修道者分外仙风道骨了；终南山上那些道士，即便修行不怎么样，好歹还有一分道家气质，其实以毓夙看来，他们起码还是规规矩矩的道装打扮，反而比那些穿着各式各样法衣、宝衣的修道者们显得庄重多了。
终南山毕竟是在凡俗之中，地方就那么大，就算设置阵法，也得本身就有足够的地盘，不然总不能凭空搬来几座山头给修士们居住。好在，一路上悄悄走了不少修道者，他们都看着绥山正一派没了大本营，眼见式微，就想着另攀高枝了，甚至还走了俩长老级的人物呢。
是以姚少司的脸黑得跟炭球似的，毓夙看着，觉得分外可乐。李白还写过“弃我去者，昨日之日不可留”的诗句呢，姚少司怎么就不懂呢？同甘共苦、同甘共苦，不论是只能同甘不能共苦，或者是只能共苦不能同甘的人，都不是合格的同伴，留着他们又有什么用。
在终南山脚下的时候，毓夙还想着，不知道会不会在山上看见刻着一阕词的石碑，或者影影绰绰的坟头之类的东西，毕竟这地方是金庸大侠射雕三部曲的重要场景嘛。可等他一直走到山顶，看见了立着赵朗神像的道观主殿玄坛金顶时，这才记起来这是个神话的世界。
赵朗已死，他的神像自然也就没有了神念寄托在其中，顿时光华尽销，就成了普通的木雕泥胎，显出几分破旧。毓夙撩起掩着神像的帷幔看了一眼，就叹了口气。想了想，他将自己的神念抽出一丝，寄于其中。在赵朗活转回来之前，他就先替赵朗看护着这里吧。
一座道观，或者一座寺庙，最要紧的就是依附着神明神念的那座神像、神龛。如果神明有灵，就算只是破败的小土地庵、坍塌了大半的山神庙，那也自有灵性。可如果神像之中没有了神明的神念，或者是神明陨落，就算是盖再华丽的庙宇，供奉再多的牺牲，也没有用。
所以，毓夙想了想，还是放弃了把树种在终南山上的想法。这座山，此时等于已经没有神明庇护了，就算此时迁来这么多修道者，过不了多久，一百年或者两百年，这里终究还是要败落的。毓夙顶多就是分神看一眼，使这地方不至于被别的势力杀灭根苗，却没法越俎代庖，连他家的兴旺发达也一并扛下来了，而姚少司毕竟不是他们主祭的神仙，更不能管了。
也因此姚少司有些发愁，让他眼瞅着自己的徒子徒孙们渐渐风流云散，这也挺难受的。毓夙同情地看了他一眼，把他介绍给终南山的那位长老，随即就告辞了。
其实，姚少司完全可以另辟蹊径，让徒子徒孙们改出世为入世，然后供奉财神。世人所谓人为财死，为了财，死都不怕了，去拜个神仙又算什么？与其让凡人们去拜根本八竿子打不着的关公，姚少司才是正宗的财神座下大弟子嘛。
只不过，毓夙是不会提醒他的。点醒了姚少司，毓夙又要从哪里给赵朗找齐滋补他神魂的好东西呢？没错，毓夙已经想到了，凡人的香火，也是能润养神魂的呀！
所谓鬼仙，就是人死了之后，灵魂修炼成仙的，他们就算有恰当的法门，但就像修道者必须吸收灵气才能修炼，鬼仙也总得有什么必要的东西给他们修，才能修得成就吧？
那东西就是香火了。或者说得更明确一点，香火一则是制那些社火祭香的时候，材料里头本身含着有仙灵之气，再加上一些特殊的辅料，烧化之后，就转化成了魂魄能吸收的阴性的灵气；二则就是烧香祭拜之人的诚心，对其祭拜的神仙来说，就是信仰之力。
信仰之力有好处，自然也有不好的地方。不过，毓夙觉着，随着时代的发展，凡人肯定只有越来越拜金，很难发展到哪一天，人人都视金钱如粪土。而人越是有钱有势，就会越怕失去手上已有的东西，就算�