〔5〕至于“某籍”人说不得话，却是我近来的新发见。也还是女师大的风潮，
我说了几句话。但我先要声明，我既然说过，颇知道些处世的妙法，为什么又去说
话呢？那是，因为，我是见过清末捣乱的人，没有生长在太平盛世，所以纵使颇有
些涵养工夫，有时也不免要开口，客气地说，就是大不“安分”的。于是乎我说话
了，不料陈西滢先生早已常常听到一种“流言”，那大致是“女师大的风潮，有北
京教育界占最大势力的某籍某系的人在暗中鼓动”。现在我一说话，恰巧化“暗”
为“明”，就使这常常听到流言的西滢先生代为“可惜”，虽然他存心忠厚，“自
然还是不信平素所很尊敬的人会暗中挑剔风潮”；无奈“流言”却“更加传布得厉
害了”，这怎不使人“怀疑”〔6〕呢？自然是难怪的。
我确有一个“籍”，也是各人各有一个的籍，不足为奇。
但我是什么“系”呢？自己想想，既非“研究系”，也非“交通系”〔7〕，真
不知怎么一回事。只好再精查，细想；终于也明白了，现在写它出来，庶几乎免得
又有“流言”，以为我是黑籍的政客。
因为应付某国某君〔8〕的嘱托，我正写了一点自己的履历，第一句是“我于一
八八一年生在浙江省绍兴府城里一家姓周的家里”，这里就说明了我的“籍”。但
自从到了“可惜”的地位之后，我便又在末尾添上一句道，“近几年我又兼做北京
大学，师范大学，女子师范大学的国文系讲师”，这大概就是我的“系”了。我真
不料我竟成了这样的一个“系”。
我常常要“挑剔”文字是确的，至于“挑剔风潮”这一种连字面都不通的阴谋，
我至今还不知道是怎样的做法。何以一有流言，我就得沉默，否则立刻犯了嫌疑，
至于使和我毫不相干的人如西滢先生者也来代为“可惜”呢？那么，如果流言说我
正在钻营，我就得自己锁在房里了；如果流言说我想做皇帝，我就得连忙自称奴才
了。然而古人却确是这样做过了，还留下些什么“空穴来风，桐乳来巢”〔9〕的鬼
格言。可惜我总不耐烦敬步后尘；不得已，我只好对于无论是谁，先奉还他无端送
给我的“尊敬”。
其实，现今的将“尊敬”来布施和拜领的人们，也就都是上了古人的当。我们
的乏的古人想了几千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他
抬高。而抬高也就是一种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要
将你摔下来了。求人尊敬的可怜虫于是默默地坐着；
但偶然也放开喉咙道“有利必有弊呀！”“彼亦一是非，此亦一是非〔10〕呀！”
“猗欤休哉〔11〕呀！”听众遂亦同声赞叹道，“对呀对呀，可敬极了呀！”这样
的互相敷衍下去，自己以为有趣。
从此这一个办法便成为八面锋〔12〕，杀掉了许多乏人和白痴，但是穿了圣贤
的衣冠入殓。可怜他们竟不知道自己将褒贬他的人们的身价估得太大了，反至于连
自己的原价也一同失掉。
人类是进化的，现在的人心 当然比古人的高洁；但是“尊敬”的流毒，却还
不下于流言，尤其是有谁装腔作势，要来将这撒去时，更足使乏人和白痴惶恐。我
本来也无可尊敬；
也不愿受人尊敬，免得不如人意的时候，又被人摔下来。更明白地说罢：我所
憎恶的太多了，应该自己也得到憎恶，这才还有点像活在人间；如果收得的乃是相
反的布施，于我倒是一个冷嘲，使我对于自己也要大加侮蔑；如果收得的是吞吞吐
吐的不知道算什么，则使我感到将要呕哕似的恶心。然而无论如何，“流言”总不
能吓哑我的嘴……。
六月二日晨。
※ ※ ※
〔1〕本篇最初发表于一九二五年六月五日《莽原》周刊第七期。
〔2〕指署名“瞎嘴”写于一九二五年三月五日的致作者的信。这封信攻击作者
的《青年必读书》，其中说：“我诚恳的希望：一、鲁迅先生是感觉‘现在青年最
要紧的是“行”，不是“言”’，所以敢请你出来作我们一般可怜的青年的领袖先
搬到外国（连家眷）去，然后我要做个摇旗呐喊的小卒。二、鲁迅先生搬家到外国
后，我们大家都应马上搬去。”（按着重号系原件所有）
〔3〕掉文袋 亦作掉书袋。《南唐书·彭利用传》：“言必据书史，断章破句，
以代常谈，俗谓之掉书袋。”
〔4〕孔明 诸葛亮（181—234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国
时的政治家和军事家。曾任蜀汉丞相。秦桧（1090—1155），字会之，江宁（今南
京）人。曾任南宋宰相，加太师衔，是主张降金的内奸，诬杀抗金名将岳飞的主谋。
〔5〕关于宋朝不许南人做宰相，据宋代笔记小说《道山清话》（著者不详）载：
“太祖（赵匡胤）尝有言，不用南人为相，实录、国史皆载，陶谷《开基万年录》、
《开宝史谱》言之甚详，皆言太祖亲写‘南人不得坐吾此堂’，刻石政事堂上。”
这个“祖制”，在真宗天禧元年（1017）王钦若（江西新喻人）做了宰相后，就被
打破。
〔6〕指陈西滢。他在《现代评论》第一卷第二十五期（一九二五年五月三十日）
发表的《闲话》中说：“以前学校闹风潮，学生几乎没有对的，现在学校闹风潮，
学生几乎没有错的。这可以说是今昔言论界的一种信条。在我这种喜欢怀疑的人看
来，这两种观念都无非是迷信。”
〔7〕“研究系” 一九一六年袁世凯死后，在黎元洪任北洋政府总统、段祺瑞
任国务总理期间，原进步党首领梁启超、汤化龙等组织“宪法研究会”，依附段祺
瑞，并勾结西南军阀，进行政治投机活动，这个政客集团被称为“研究系”。“交
通系”，袁世凯的秘书长兼交通银行总理梁士诒曾奉命组织他的部属为“公民党”，
充当袁世凯当选总统和复辟帝制的工具，这个政客集团被称为“交通系”。
〔8〕指苏联人王希礼，原名瓦西里耶夫（B．A．QRGPLMST），俄文本《阿Q正
传》的最初翻译者，当时是在河南的国民军第二军俄国顾问团成员。作者曾为他的
译本写过序及《著者自叙传略》，后都编入《集外集》中。
〔9〕“空穴来风，桐乳来巢” 语出《文选》宋玉《风赋》李善注引《庄子》
（佚文）：“空阅来风，桐乳致巢。”据晋代司马彪注：
“门户孔空，风善从之；桐子似乳，著其叶而生，其叶似箕，鸟喜巢其中也。”
这里的意思是说：流言之来，一定是本有可乘之隙的缘故。
〔10〕“彼亦一是非，此亦一是非” 语见《庄子·齐物论》。
〔11〕“猗欤体哉” 叹美词。
〔12〕八面锋 锋利无比的意思。清代陈春在《永嘉先生八面锋》（传为南宋
陈傅良著）一书的跋文中说：“物之不可犯者锋，锋而至于八则面面相当，往无不
利。”
我观北大〔1〕
因为北大学生会的紧急征发，我于是总得对于本校的二十七周年纪念来说几句
话。
据一位教授〔2〕的名论，则“教一两点钟的讲师”是不配与闻校事的，而我正
是教一点钟的讲师。但这些名论，只好请恕我置之不理；——如其不恕，那么，也
就算了，人那里顾得这些事。
我向来也不专以北大教员自居，因为另外还与几个学校有关系。然而不知怎的，
——也许是含有神妙的用意的罢，今年忽而颇有些人指我为北大派。我虽然不知道
北大可真有特别的派，但也就以此自居了。北大派么？就是北大派！怎么样呢？
但是，有些流言家幸勿误会我的意思，以为谣我怎样，我便怎样的。我的办法
也并不一律。譬如前次的游行，报上谣我被打落了两个门牙，我可决不肯具呈警厅，
吁请补派军警，来将我的门牙从新打落。我之照着谣言做去，是以专检自己所愿意
者为限的。
我觉得北大也并不坏。如果真有所谓派，那么，被派进这派里去，也还是也就
算了。理由在下面：
既然是二十七周年，则本校的萌芽，自然是发于前清的，但我并民国初年的情
形也不知道。惟据近七八年的事实看来，第一，北大是常为新的，改进的运动的先
锋，要使中国向着好的，往上的道路走。虽然很中了许多暗箭，背了许多谣言；
教授和学生也都逐年地有些改换了，而那向上的精神还是始终一贯，不见得弛
懈。自然，偶尔也免不了有些很想勒转马头的，可是这也无伤大体，“万众一心”，
原不过是书本子上的冠冕话。
第二，北大是常与黑暗势力抗战的，即使只有自己。自从章士钊提了“整顿学
风”〔3〕的招牌来“作之师”〔4〕，并且分送金款〔5〕以来，北大却还是给他一
个依照彭允彝〔6〕的待遇。现在章士钊虽然还伏在暗地里做总长〔7〕，本相却已
显露了；而北大的校格也就愈明白。那时固然也曾显出一角灰色，但其无伤大体，
也和第一条所说相同。
我不是公论家，有上帝一般决算功过的能力。仅据我所感得的说，则北大究竟
还是活的，而且还在生长的。凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。
今天所想到的就是这一点。但如果北大到二十八周年而仍不为章士钊者流所谋
害〔8〕，又要出纪念刊，我却要预先声明：不来多话了。一则，命题作文，实在苦
不过；二则，说起来大约还是这些话。
十二月十三日。
※ ※ ※
〔1〕本篇最初发表于一九二五年十二月十七日《北大学生会周刊》创刊号。
〔2〕指高仁山。参看本卷第120页注〔7〕。
〔3〕“整顿学风” 一九二五年八月章士钊起草所谓“整顿学风”的命令，由
段祺瑞发布。参看本卷第120页注〔4〕。
〔4〕“作之师” 语见《尚书·泰誓》：“天佑下民，作之君，作之师。”
〔5〕金款 第一次世界大战后，法国因法郎贬值，坚持中国对法国的庚子赔款
要以金法郎支付。一九二五年春，段祺瑞政府不顾当时全国人民的坚决反对，同意
了法方的无理要求，从作为赔款抵押的中国盐税中付给债款后，收回余额一千多万
元，这笔款被称为“金款”。它们除大部充作北洋政府的军政开支外，从中拨出一
百五十万元作为教育经费，当时一些私立大学曾提出分享这笔钱，章士钊则坚持用
于清理国立八校的积欠，“分送金款”即指此事。
〔6〕彭允彝 字静仁，湖南湘潭人。一九二三年他任北洋政府教育总长时，北
京大学为了反对他，曾一度与教育部脱离关系。一九二五年八月，北京大学又因章
士钊“思想陈腐，行为卑鄙”，也宣言反对他担任教育总长，与教育部脱离关系。
所以这里说“还是给他一个依照彭允彝的待遇”。
〔7〕暗地里做总长 一九二五年十一月二十八日，北京市群众为�
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