者，开条轻便嘅路途，岂唔系极安慰嘅事咩，所以为中国发扬国光计，呢一科更不
能不办，（第三）就系令中国道德学问，普及世界呀，中国通商以来，华人学习语
言文字，成通材嘅，虽然项背相望，但系外国人精通汉学，同埋中国人精通外国科
学，能够用中国言语文字翻译介绍各国高深学术嘅，仍然系好少，呢的岂系因外国
人，同中国外洋留学生，唔愿学华国文章，不过因中国文字语言，未曾用科学方法
整理完备，令到呢两班人，抱一类（可望而不可即）之叹，如果港大（华文学系）
得到成立健全，就从前所有困难，都可以由呢处逐渐解免，个时中外求学之士，一
定多列门墙，争自濯磨，中外感情，自然更加浓浃，唔哙有乜野隔膜咯，所以为中
国学问及世界打算，呢一科亦不能不办，列位先生，我记得十几年前有一班中国外
洋留学生，因为想研精中国学问，也曾出过一份（汉风杂志），个份杂志，书面题
辞，有四句集文选句，十分动人嘅，我愿借嚟贡献过列位，而且望列位实行个四句
题辞嘅意思，对于（香港大学文科，华文系）赞襄尽力，务底于成，个四句题辞话，
（怀旧之蓄念，发思古之幽情，光祖宗之玄灵，大汉之发天声，）
略注：
这里的括弧，间亦以代曲钩之用。
爵绅盖有爵的绅士，不知其详。
呢＝这。
而
家＝而今。
嘅＝的。
系＝是。
唔＝无，不。
哓＝了。
同埋＝和。
咩＝呢。
＝呵。
唔哙有乜野＝不会有什么。
嚟＝来。
过＝给。
话＝说。
注毕不免又要发感慨了。
《汉风杂志》〔18〕我没有拜读过；
但我记得一点旧事。
前清光绪末年，我在日本东京留学，亲自看见的。
那时的
留学生中，很有一部分抱着革命的思想，而所谓革命者，其实是种族革命，要将土
地从异族的手里取得，归还旧主人。
除实行的之外，有些人是办报，有些人是钞旧
书。
所钞的大抵是中国所没有的禁书，所讲的大概是明末清初的情形，可以使青年
猛省的。
久之印成了一本书，因为是《湖北学生界》〔19〕的特刊，所以名曰《汉
声》，那封面上就题着四句古语：摅怀旧之蓄念，发思古之幽情，光祖宗之玄灵，
振大汉之天声！
这是明明白白，叫我们想想汉族繁荣时代，和现状比较一下，看是如何，——
必须“光复旧物”。
说得露骨些，就是“排满”；推而广之，就是“排外”。
不料
二十年后，竟变成在香港大学保存国粹，而使“中外感情，自然更加浓浃”的标语
了。
我实在想不到这四句“集《文选》句”，竟也会被外国人所引用。
这样的感慨，在现今的中国，发起来是可以发不完的。
还不如讲点有趣的事做
收梢，算是“余兴”。
从予先生在《一般》杂志（目录上说是独逸）上批评我的小
说道：“作者的笔锋……并且颇多诙谐的意味，所以有许多小说，人家看了，只觉
得发松可笑。
换言之，即因为此故，至少是使读者减却了不少对人生的认识。
”
〔20〕悲夫，这“只觉得”也！但我也确有这种的毛病，什么事都不能正正经经。
便是感慨，也不肯一直发到底。
只是我也自有我的苦衷。
因为整年的发感慨，倘是
假的，岂非无聊？倘真，则我早已感愤而死了，那里还有议论。
我想，活着而想称
“烈士”，究竟是不容易的。
我以为有趣，想要介绍的也不过是一个广告。
港报上颇多特别的广告，而这一
个最奇。
我第一天看《循环日报》，便在第一版上看见的了，此后每天必见，〔21〕
我每见必要想一想，而直到今天终于想不通是怎么一回事：
香港城余蕙卖文
人和旅店余蕙屏联榜幅发售
香港对联 香港七律
香港七绝 青山七律
荻海对联 荻海七绝
花地七绝 花地七律
日本七绝 圣经五绝
英皇七绝 英太子诗
戏子七绝 广昌对联
三金六十员
五金五十员
七金四十员
屏条加倍
人和旅店主人谨启
小店在香港上环海傍门牌一百一十八号
七月十一日，于广州东堤。
※ ※ ※
〔1〕本篇最初发表于一九二七年八月十三日《语丝》周刊第一四四期。
〔2〕作者于一九二七年二月十八日赴香港讲演，二十日回广州。
文中说的“一月”应为二月。
〔3〕辰江的通信 载《语丝》第一三七期（一九二七年六月二十六日），题为
《谈皇仁书院》。
他曾亲听过作者在香港的讲演，在信的末段说：“前月鲁迅先生
由厦大到中大，有某团体请他到青年会演说。
……两天的演词都是些对于旧文学一
种革新的说话，原是很普通的（请鲁迅先生原恕我这样说法）。
但香港政府听闻他
到来演说，便连忙请某团体的人去问话，问为什么请鲁迅先生来演讲，有什么用意。
”
〔4〕作者在香港青年会共讲演两次，一次在二月十八日晚，讲题为《无声的中
国》；一次在二月十九日，讲题为《老调子已经唱完》。
两篇讲稿后来分别收在《三闲集》和《集外集拾遗》中。
〔5〕《循环日报》 香港出版的中文报纸，一八七四年一月由王韬创办，约于
一九四七年停刊。
它辟有《循环世界》等副刊。
〔6〕“藩司”“臬司” 明清两代称掌管一省财政民政的布政使为藩司，俗称
藩台。
称掌管一省狱讼的按察使为臬司，俗称臬台。
〔7〕颜之推（531—？） 字介，琅琊临沂（今山东临沂）人，北齐文学家。
他关于学鲜卑语、弹琵琶的话，见所著《颜氏家训·教子》：“齐朝有一士大夫，
尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，
以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。
’吾时俯而不答。
异哉，此人之教子也！若
由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。
”按颜之推是记述北齐“一士大夫”的话，
并且表示反对，不是他自己的意见。
鲁迅后来在《〈扑空〉正误》（收入《准风月
谈》）一文中作过说明。
〔8〕和尚被焚的故事，见宋代李心传《建炎以来系年要录》卷十八：建炎二年
十二月，“自金人入中原，凡官汉地者，皆置通事，高下轻重，舞文纳贿，人甚苦
之。
有僧讼富民，逋其钱数万缗，而通事受贿，诡言天久不雨，此僧欲焚身动天。
燕京留守尼楚哈许之。
僧呼号，不能自明，竟以焚死。
”又宋代洪皓《松漠纪闻》
有金国“银珠哥大王”一则，记燕京一个富僧收债的事，内容与此相似。
通事，当
时对口译人员的称呼。
〔9〕“学者” 指顾颉刚等。
据《鲁迅日记》：一九二七年三月二十九日，作
者自中山大学移居白云路白云楼二十六号二楼。
〔10〕《工商报》 即《工商日报》，香港报纸，创刊于一九二五年七月。
〔11〕“清党” 一九二四年一月，孙中山在中国共产党的帮助下，在广州召
开国民党第一次全国代表大会，确定“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，改组
国民党，承认共产党员以个人资格参加该党，形成了国共合作的反帝反封建的革命
统一战线。
但到一九二七年春季北伐军进展至长江下游，蒋介石反动派公开叛变革
命，在上海发动“四一二”反革命政变，并公布所谓“清党”决议案，大肆杀戮共
产党员和国民党内许多真正拥护孙中山三大政策的左派分子。
国民党反动派称之为
“清党运动”。
〔12〕《晨报副刊》 。
鲁迅经常为《晨报副刊》写稿，但并非“特约撰述员”。
〔13〕“到了汉口” 一九二七年七月十五日以前，以汪精卫为首的武汉国民
党反革命派，还没有正式决定“分共”，公开与南京蒋介石反革命派合流，当时的
武汉还是国共合作的革命政府的所在地。
〔14〕“枪终路寝” 即被枪杀于路上的意思，由成语“寿终正寝”改变而来。
〔15〕陈大悲 浙江杭县（今余杭）人，当时的话剧工作者。
一九二三年八月，
《晨报副刊》连续刊载他翻译的英国高尔斯华绥的剧本《忠友》；九月十七日陈西
滢在《晨报副刊》发表《高斯倭绥之幸运与厄运——读陈大悲先生所译的〈忠友〉》
一文，指责他译文中的错误。
徐丹甫在《北京文艺界之分门别户》中说鲁迅因此事停止了向《晨报副刊》投
稿，意思是说鲁迅反对《晨报副刊》发表陈西滢的文字。
〔16〕制军 清代对地方最高长官总督的尊称。
〔17〕至纫公谊 过去公函中习用的客套语。
意思是十分感佩（对方）热心公
事的厚意。
纫，感佩。
〔18〕《汉风杂志》 时嗉痪拧鹌吣辏ㄇ骞庑魅辏┒麓纯�
日本东京。
第一号封面印有集南朝梁萧统《文选》句：
“摅怀旧之蓄念，发思古之幽情。
光祖宗之玄灵，振大汉之天声。
”前二句见
该书卷一班固《西都赋》，后二句见卷五十六班固《封燕然山铭》。
〔19〕《湖北学生界》 清末留学日本的湖北学生主办的一种月刊，一九○三
年（清光绪二十九年）一月创刊于东京，第四期起改名《汉声》。
同年闰五月另编
“闰月增刊”一册，名为《旧学》，扉页背面也印有上述《文选》句。
〔20〕从予 即樊仲云，浙江嵊县人，当时是商务印书馆的编辑，抗日战争时
期堕落为汉奸。
这里所引的文字见于他在《一般》杂志第三号（一九二六年十一月）
发表的评论《彷徨》的短文。
《一般》，是上海立达学会主办的一种月刊，一九二
六年九月创刊，一九二九年十二月停刊，开明书店发行。
〔21〕这个广告连续登载于一九二七年七月五日至二十日香港《循环日报》。
拟豫言〔1〕
——一九二九年出现的琐事
有公民某甲上书，请每县各设大学一所，添设监狱两所。
被斥。
有公民某乙上书，请将共产主义者之产业作为公产，女眷作为公妻，以惩一儆
百。半年不批。某乙忿而反革命，被好友告发，逃入租界。
有大批名人学者及文艺家，从外洋回国，于外洋一切政俗学术文艺，皆已比本
国者更为深通，受有学位。但其尤为高超者未入学校。
科学，文艺，军事，经济的连合战线告成。
正月初一，上海有许多新的期刊出版，〔2〕本子最长大者，为——
文艺又复兴。文艺真正老复兴。宇宙。其大无外。至高无上。太太阳。光明之
极。白热以上。新新生命。新新新生命。同情。正义。义旗。刹那。飞狮。地震。
阿呀。真真美善。……等等。
同