“你放心，马赛人没有请人吃饭的习惯，他们习惯吃生肉，喝生奶，你愿意吃我也不愿意。我也得提醒你一件事情，千万不要留在这里过夜，这不是你我之间的私事，这个问题很重要！”荷兰小便痛快的答应了洪涛的要求，反过来又向洪涛提了一个要求。
“哦？那为什么？”洪涛压根也没打算在这里过夜，哪怕那个首领管自己叫亲大爷也不成，主的简陋洪涛能忍、没电没水洪涛也能凑合，但是住在粪堆里，洪涛坚决不干！不过荷兰小便这么一说，洪涛的兴趣反倒上来了。
“那还用问吗？耶荣怕半夜有马赛女孩钻进你的帐篷，万一过几年这个部落里出现一个黄皮肤、黑眼睛、黑头发的马赛小孩，会影响人家种群的基因的。”没等荷兰小便回答，坐在洪涛身边的潘就接茬了。
“我又那么饥不择食吗？”洪涛再次向屋子外面看了看，然后一本正经的反问潘。
“是不是挑食我还不敢确定，但是你肯定很饥渴！刚才在村口跳舞的时候，我发现你的眼神就没离开过人家的大腿。我承认她们的腿很迷人，但是我和她们差了很多吗？”潘一边说，一边把蜷着的腿伸开一条。
“我那是好奇、欣赏、赞美你们上帝的眼神，你没发现吗？他们人人都有一双美腿。当然了，你的腿也很美，要不早上我也不会偷看了半天，不过他们的腿是另一种美，没有一丝脂肪，几乎全是肌肉。你主意了吗？她们在跳舞的时候，小腿上的肌肉是一条一条的，而不是像我们这样一块一块的。”说起腿这个问题，洪涛也能算是半个行家了，虽然他自己不具备这种腿型，但是久病成医，看多了自然品味也就高了。
“你早上光偷看腿了？”潘说话很多时候都很具有条理性、逻辑性，不过也会突然变得很女性、很感性。（未完待续。。）
四百二十三章 同化与坚持
“你们早上就在一起？难道你们昨天晚上就认识了？”荷兰小便听见洪涛和潘的对话，不禁有些好奇，在他看来潘这种女人还是很不好惹的，可是这个中国小伙子怎么一来就勾搭上了呢？刚才的对话虽然都是在讨论大腿，可是让人听着怎么有点别的滋味在里面。
“帅的男人走到那里都会有人注意，而美丽的女人也一样，我和潘就属于互相欣赏这种情况，你说是吧？潘！”洪涛又把他不要脸那套给搬出来了，这种话题你除非比他还不要脸，否则你是无法反驳的。显然荷兰人并不具备这种能力，他又不能说洪涛长得难看，更不能说潘没眼光，只好用沉默表达自己的态度。
随着时间的推移，这个马赛小村里越来越热闹起来，外出放牧的马赛男人开始逐渐返回了村子里，而洪涛他们这波客人对于一个马赛村子来说，也是很稀奇的事情，按照马赛人的生活习惯，很少有外人能够接近他们的村落，更别说进入村子里做客了。
洪涛此时终于体会到了野生动物的感受，他感觉自己和野生动物差不多了，每个马赛族人都会好奇的围在他们四人身边，不光是看，有时候还得伸手摸摸他们身上穿的衣服，然后凑到一次嘀嘀咕咕。洪涛估计他们是在评论自己这些人的长相，按照马赛人的审美观点，洪涛他们这几个人恐怕都属于很丑的范畴里。
不管是美还是丑，被人关注总是高兴的。尤其是那些马赛妇女和小孩，他们非常单纯，虽然双方不能用语言来交流，但是通过简单的手势和肢体语言，大家聊得反而更细腻更传神。
当然了，洪涛认为如果能把遍地的牛粪和身体上的牛粪味去掉那就更完美了。另外洪涛对于马赛人不管男女老幼都有一嘴白灿灿的牙齿非常嫉妒，虽然他清楚这可能和他们的饮食习惯有着很大的关系，但是他的心里还是充满了羡慕嫉妒恨。
于是洪涛又开始犯坏了，他把身上带着所有的甜食都拿了出来，又强行把魏寒和荷兰小便兜里的糖和巧克力都给翻了出来。甚至连潘的衣服兜也没放过。然后他带着一张人畜无害的笑容开始给几个马赛小孩分糖果。还耐心的教他们如何打开糖果的包装。
其实洪涛并不是太喜欢小孩子，当然也不讨厌，他之所以突然变得这么有爱心，并不是让孩子的天真无邪感动了。而是别有用心的！这个用心太险恶、太阴毒了。他自己都不好意思说出口。他打算让这些黑人小孩多吃点糖，看看能不能把牙齿吃成虫子牙，看他们还能呲着一口白牙让气人！
快4点的时候。首领的儿子们终于回来了，其中就有那个小棍子的主人。当他看到洪涛和荷兰小便的时候，显得非常高兴，也不管洪涛听得懂听不懂，叽里呱啦的就是一通猛聊。
“谢谢你们帮了我弟弟，村子里没有什么可以招待大家的，所以我父亲和长老们决定，邀请你们来参加我们村子里的成人礼，我想这个可能是你们最感兴趣的东西吧？”小棍子的主人身后还站着一个高个子马赛人，虽然他也披着红布光着脚和其他马赛人毫无差别，但是他的神情却与其他马赛人不太一样，而他的一口英语更让洪涛吃惊。
“我叫帕鲁鲁，是卡萨鲁鲁的哥哥。”那个马赛人一边介绍着自己的名字，一边还伸手和洪涛他们几个人握了握手。
在很封闭还坚持着自己上千年风俗的马赛村子里突然蹦出一位会说英语的马赛人，不光让洪涛很惊讶，就连荷兰小便也感到很好奇，于是这4位外来的客人围着这位帕鲁鲁开始了语言轰炸，先是问起他的经历，然后有把各自心里的疑问都提了出来。
原来这位帕鲁鲁是马赛村子里唯一的一位大学生，他在小时候无意中碰到了一个狩猎的队伍，那种完全不同的生活方式触动了当时还处于少年时期的帕鲁鲁，他不打算再在村子里过着和父辈一样的生活，而是更愿意去外面看一看。
当时坦桑尼亚政府在联合国教育机构的资助下，正在推行一个政策，主要目的就是帮助马赛人的族群进行义务教育。由于很多马赛人放牧的区域都已经变成了野生动物保护区，所以能够让他们自由放牧的地方就变得越来越少了。尽管坦桑尼亚政府和国际社会为此也筹集了不少资金用来资助失去了自己牛群的马赛部落，但是救急不救穷，失去了生活来源之后，很多马赛村落都陷入了无以为继的危及。
马赛人天生就是猎人，他们虽然信封自然，性格也并不暴躁，但是刚开始对于政府的这些限制政策还是很抵触的。在他们的眼中，草原和牛群就是一切，失去了这些，他们就不复存在了，于是在很多马赛族人的牧区都发生了流血冲突事件，对于这些天生的草原猎手而言，在大草原上猎杀政府派来的森林警察和杀死一个野生动物没太大的区别。
面对着马赛人的激烈反抗，坦桑尼亚政府也无计可施，他们总不能派遣军队和直升机来驱赶马赛人，而且他们就生活在大草原上，行踪飘忽，就算排出军队也不见得能抓到这些猎人，一旦引发更大的冲突，那损失可就大了。
要说还是白人比较贼一些，就在坦桑尼亚政府无计可施的时候，联合国的教育组织给坦桑尼亚政府出了一个主意，那就是逐步引诱年轻的马赛族人进入现代社会，然后再通过他们来影响马赛族人慢慢改变观念。这个主意可比坦桑尼亚政府那种强制性的方式聪明多了，也阴险多了，这是打算从根子上消灭马赛族这个古来的东非民族，和当初很多白人殖民者用的殖民政策如出一辙。
帕鲁鲁就属于被勾引的那一小撮马赛年轻人，他说服了自己的父亲，也就是这个村子的首领，然后提前举行了成人礼，11岁的时候就带着属于自己的2头牛和10多只羊离开了马赛村落，独自去阿鲁沙上了小学。
要说起马赛人，他们经历了殖民者统治、非洲各国的独立，但是始终没被同化，这次也一样，虽然有少部分马赛年轻人被吸引到了学校里学习，甚至有人已经去了大城市或者欧洲的大学里继续深造，但是他们中的绝大多数人在毕业之后，还是选择回到自己的族群里继续生活。
这些受到了现代教育的马赛年轻人不仅没帮着政府来对付自己的族人，还帮着自己的族人从法律、经济等方面和政府对抗，估计坦桑尼亚政府现在肠子都悔青了，这哪儿是釜底抽薪啊，这纯粹就是助人为乐！
帕鲁鲁中学毕业之后，也返回了火山口的马赛村子，他对于马赛人的未来也是忧心重重，于是他联合了几个马赛同学，在阿鲁沙成立了一家马赛人的旅游公司，为来此观光的欧美游客提供各种向导、导猎服务，旨在提高马赛族人的收入，并向外界宣传马赛人的文化、历史等等。
帕鲁鲁口中的成人礼和他中学毕业的身份好像非常矛盾，因为在洪涛看来，这种成人礼有点太血腥、太落后和太与时代冲突了，不应该是一位接受过现代化教育的中学生所能接受的。（未完待续。。）
四百二十四章 成年礼真疼
在一阵马赛舞蹈中，一个十多岁的马赛少年被他父亲领到了村子中间的一个大树桩旁，那个少年脸上涂着白色的图案，虽然他也跟着周围那些显得有些狂热的马赛族人用力的跳跃、用力的跺脚，但是从他的眼中，洪涛还是能看到一丝不安、一丝恐惧。
马赛少年没有穿任何东西，就那么光溜溜的躺在树桩上，然后两位村子里的长老或者叫祭祀走了过来，一个人按住了少年的双腿，另一个人把手中的小刀在一个破碗里沾了沾，也不知道里面那些黑乎乎的东西到底是啥。
“潘，你应该扭头捂脸了，这么盯着一个男孩子的下体是不是不太合适啊？”洪涛已经大概知道那两个长老到底要对这个男孩子干嘛了，不过他无法表示任何反对的意图，自己这几个人只不过是观光客，别说想去影响人家民族的风俗了，连多说一句都是多余的，搞不好还得给自己以及同伴带来危险。
“早上你不是也盯着我看吗？如果当时我没穿衣服，你是会马上躲开呢？还是会继续看下去？”潘一点不好意思的表情都没有，甚至还理直气壮的看着那个马赛少年的身体。
“嘶。。。。。。”那个拿着小刀的马赛长老终于动手了，他的手法很纯熟，不知道已经有多少马赛少年都被他割过。只见他的小刀在那名马赛少年下体上轻轻的一转，一圈包皮就被割了下来。潘虽然嘴上说得挺硬气的，但是看到这个场面，还是吸着凉气抓住了洪涛的胳膊，然后把脸藏在了胳膊后面。
那个马赛少年没有经过任何消毒措施，麻醉就更别提了。此时他已经疼得不成了，两只手的手指扣着身下的树桩，指甲都扎进了木头中，眼睛瞪得老大，紧咬着牙关，但就是一声不吭。
另一名马赛长老在刀子割过之后，马上从那个破碗里捏出一团黑乎乎的膏状物糊在了马赛少年的伤口上，然后拿起旁边的几片不知什么植物的叶子，把马赛少年的下体草草的包扎了起来。
此时马赛村子里的舞蹈、吼叫声更激烈了，所有的马赛人都好像进入了狂热状态。他们不停的高高跃起，然后用力跺脚，还把手中的长矛扎向天空。当那名马赛少年在他父亲的帮助下从树桩上勉强站起来的时候，村子的首领牵着5头花羊走了过来，把栓羊的绳子递给了少年。