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财、侣、法、地，这是修道之人必须要具备的四个条件，缺少一样，便会在修者之路上走的艰难无比。
所谓财，就是要有一定的经济基础，因为在修道的初始阶段，要把心思和时间在最大程度上用来修行。相应的，就没有多少时间来从事生产、谋划生计了。如果没有一定的钱财为支撑，修道是很难顺利进行下去的。古人讲“无财不足以养道”，便是这个道理。
以墨非自身为例，他租用了古井村二十余亩土地种菜，每天都有大量的新鲜蔬菜买到市里，这对于他来说就是“财”。也就是修道所必须具备的物质基础。
但是墨非是个极为幸运的人，唯一的一次去古玩街，都能遇到天上掉馅饼的好事，获得并掌握了道家至宝“墨莲图”，因此，即使墨非没有财，不从事生产，也丝毫不会影响自己的道途，当然这也是墨非自身的运气爆棚，不能以常理论之。
而“地”，则是修道的场所，也就是通常的道场。古人修道，一般多会选择仙山福地。因为这些地方都是天地灵气汇聚之所，在这样的地方修行，才能起到事半功倍的效果。
如果墨非执意留在大都市，即使有些成就也不会太大。现在环境污染严重，大气中灵气稀薄，尤其是大都市，几乎没有修炼所需的灵气了。而古井村植被完好，天地灵气还不算太差，在墨非拥有墨莲空间的前提下，可以满足修炼所需。最重要的是，墨非所修的是上古流传下来的自然之道，每一次进阶都需要从天地中领悟出自然之玄机造化，这也就要求墨非必须要把自己修行的场所设立在山明水秀之地，有助于自己更好的感悟自然而入妙道。
“法”，也就是自己的道法传承。修道不得法，就是盲修瞎炼。墨非完整的继承了墨莲图中的道统，这一点在起步上就比其他人具有优势，不需要自己再去苦苦寻觅和摸索，“法”，就相当于引路的明灯，给我们指引出一条通向彼岸的光明之路。
至于“侣”，就是同道中人，也叫道友。《礼记》有云；“独学而无友，必孤陋寡闻也”，修道也同样如此。只有相互学习，相互借鉴，才能取得更大的进步。
所以墨非对于有没有和自己一样的仙道中人很是关心。
“至少方圆数百里之内，只你一人。”玉石山魂传来精神波动，墨非闻听，很是失望。
“但是你也莫要沮丧。如今天地大变，这方天地早已不再适合修真悟道之人了。同道中人罕见也算是理所当然。”
玉石山魂唏嘘不已：“如果再过几十年，地球环境持续恶化下去，那么我辈修士怕是真正的绝于这茫茫尘世了。”
两个截然不同的生命通过精神之力进行交流，各种信息交汇之间如同电光石火一般，这已经超越了语言的极限，远不是语言交流所能比较的了。
墨非由此了解了大青山山魂的由来。原来万物有灵，并非空穴来风，而是实实在在的存在的。
山川，河流，土地，城郭，乃至于花草树木，这些都具备着一定的灵性，只不过人有聪慧愚钝之分，万物灵性也有强弱之别。
灵性强者，经过一点一滴的积累，可以慢慢化生出灵识，打开七窍，拥有了同人一样修炼的资格。其中强大者，翻江倒海，无所不能。更进一步，便是脱去本体，幻化人身。如果不造杀戮，便可以被天道认可，获得神职，成为一方地祇。而其中灵性弱小者甚至不可能诞生出自己的意识。虽说万物平等，却也有先天上的强弱之分。
而这些山川河流的灵识形成则是一个极为漫长的过程。不论是河流，大山，还是千里沃野，都生存栖息着不可计数的生命体。像山林中各种植被，有数不清的虎豹虫狼等野兽。而河流中的物种同样种类繁多，各种水生植物，浮游生物，鱼虾鳖蟹不胜枚举。这些生命群体自诞生之日起，每天都会有生老病死，时时刻刻消耗着自己的生命力，当肉体腐败后，其精魂则散于山川，河流，平原，沃野。千百年来，在这一批又一批的生命精华的凝练下，大山，江河，湖泊，沃野，城郭慢慢的生成了自己独特的生命特征，逐渐有了自主思维，可以思考，并且因其以江海山川为寄体，也就拥有着与自己属性相匹配的无量神力。
这些由众生之魂历经千载而生成的生命印记，在山则为山神，在野则为土地，在江河则为水神，在城郭则为城隍。
如果进一步，功德圆满，受天道封赏，受苍生祭祀，就可以进一步成就神尊果位，从此才是真正的大逍遥大自在，天地有坏而我不坏。
墨非在与玉石山魂交流的过程中，获益良多，了解了很多传承上所没有的知识，对天地自然万物生灭有了更加深刻的认识。虽然一时并不能转化成修为，但是长久看来，无疑对凝练道心，明确前进方向，甚至少走一些弯路有着至关重要的作用。
第四十四章 仙道有缘，山魂入红尘
更新时间2014…4…21 9：56：07 字数：2188
恍惚间，墨非仿佛在历史的长河中漫步，生命之花复开复灭，人世间几经沧海桑田，去了又来，生命一代又一代繁衍传承下去。。。。。。
久久回过神来的墨非很是庄重的向玉石山魂行了一个弟子礼。此番所得极为丰厚，可以说对墨非今后的修行起到了一个关键性的导引作用。，使得墨非少走了不少的弯路，岔路，在一定意义上说，玉石山魂可以算是墨非的半个老师了。
既然这次前来的目的已经达成，墨非就想趁着天色尚早，尽快下山。算算时间，自己一个人已经出来两天了，又没有和村里人打声招呼，胖婶儿等人都不知道怎么着急呢。
自从定居古井村来，这些人一直都对自己照顾有加，还有李村长，从来没有把自己当外人，还有赵五爷。。。。。。想起村里人，墨非心里热乎乎的，更是归心似箭。这种质朴的情感是在钢筋水泥堆砌的都市里难以感受到了。
当下，墨非就像玉石山魂辞行，转身就要离去，现在下山，应该能够在日头落山前赶回村子。
“等一等！”玉石山魂传递过来一阵急切的神识波动。
“您有什么话要嘱咐我吗？”玉石山魂不但几次帮助自己突破修炼上的瓶颈，此番更是把自己万载的体悟倾囊而授，于墨非而言，恩义大如天，是以停下脚步发声询问。
“亿万年来，我由一块顽石进化成石中之精，又于机缘巧合之下拥有了自己的生命意识，却从来没有移动过一丝一毫。虽历经沧海化桑田，但是对于一个拥有了独立生命特征的灵魂来说，没有历经红尘洗练，终究是不可能领悟生命的终极奥义的。且现在不复上古，修行日渐艰难，如果不能早日突破，也许千载过后，我仍然只是一块顽石。因此，我想请小友带我下山，于红尘之中走一遭。”
“和我一起下山？”墨非的嘴巴张成了一个大大的“O”型。
不会是自己听错了吧？玉石山魂，或者可是说是大青山山神想跟自己一起下山，听起来怎么这么令人难以置信呢？
“千真万确。你是我这数百年间在此地遇到的唯一同道修士。虽然目前修为还算浅薄，但是资质、悟性无不上佳。我虽贵为此山山神，但是却并未受到天道敕封，没有神位，不过是天道下苦苦挣扎的芸芸众生中的一个罢了。虽然得享悠长寿元，但不得道，终究不过一场梦幻罢了。如今末法时代，仙神不显，再要蹉跎，难免有道消之厄，到头来千万年苦修化为东流水，如此一来，不得不放手一搏。。。。。。”
玉石山魂虽然神识传音，但是墨非仍然在话语中感到了一种无奈、唏嘘和感慨。修士本就与天挣命，又有谁愿意自己千年苦辛一朝尽呢，无奈之下，也不得不行壮士断腕，破釜沉舟之举，或许还有一线生机可觅。
“但是，你的形体这么巨大，怎么和我一起下山？”这块玉石的体积十分的庞大，怕是得有数十吨吧！这样大的体积，这么重的分量，还真是不好办。
“这有什么难的。你们人类在清代时，不是有一个落魄的读书人写过一部叫做《红楼梦》的小说吗，我记得里面提到，大荒山青梗峰下有一块女娲补天后丢弃的顽石，跟随一僧一道下凡历劫，化为一块通灵宝玉，不过幻术小道而已，连那块蠢物都习得，我这个正统山神焉能不会。”
在墨非惊讶的目光中，形若虬龙的老松下，黛青色的巨石突然散发出耀眼的碧绿光华，整块形体果然一点点缩小起来。原本正在心里哀悼可怜的宝哥哥躺着也能中枪的墨非当下目光一瞬不瞬的紧盯着前方。
很快，这块儿巨石便由数仗高化为只有一人高矮，继而又是一阵绿色的光华，耀人眼目，等墨非在光芒过后，睁开眼睛，松下的巨石早已踪影皆无，只有一块儿晶莹剔透，色泽青碧的椭圆型玉佩悬浮于空中。
只听得“嗖”的一声，由于快速移动，而与大气发生摩擦产生了尖锐啸声，这块幻化成玉佩形状的玉石山魂就已出现在了墨非的面前。墨非伸出手去，玉佩便掉落下来，安静的躺在墨非的手心。
整个玉佩呈现碧绿色，浓烈得仿佛快要滴出水来。在阳光下熠熠生辉，晶莹可爱。更为神奇的是，在玉佩内，有一幅立体的山水图案，山石，古树，飞瀑，流泉，各种飞禽走兽。。。。。。
墨非仔细端详，最后终于辨认出来，这居然是整个大青山的微型浓缩画面，真是不可思议。
墨非把这块儿由玉石山魂所化的玉佩小心的收藏好。整个人便风驰电掣般向山下奔去。
人们常说“上山容易下山难”，意思是山路陡峭崎岖，人在下山时，如果身体重心前倾，便很容易滚落下去，为了防止跌落山下，必须要时时注意把自身的重心后移，这就大大增加了下山的难度。
但是墨非如今的体质早已非常人所能及，在山林中奔走，宛若平地，速度奇快无比，仿若幻影一般，几个起跃，便已是十数仗远，眼力所不及之人，只能看到一串残影而已。遇到有山石阻碍之地，更是跃起空中，踩踏着树梢前进，飘飘然，仿佛仙人临风而舞。
此一行。墨非全力提速，没有丝毫的停歇，等到下得山来，算算时间，仅仅花了一个小时而已。如果有人知晓，肯定会震惊不已，大青山山高林茂，少有人行，连条山路都难觅，如此快速的下得山来，这哪里是人力所能达到呢，不吃惊才怪呢。
由于墨非家紧靠大山，下得山来，也不必担心惊扰他人，一阵疾风过后，墨非便已遁进自家的小院子。
出去两日，院中没有丝毫的变化，依旧是群芳吐艳，绿荫环绕，仿若自成一片天地。
“嗯，你的这个院子很不错，都有形成洞天福地的趋势了！”玉佩中传来一阵精神波动。
“洞天福地？那是什么？”墨非好奇的问道。
虽然从道法传承中，知道修道中人有洞天福地之说，也在道藏中看到过道家有三十六洞天，七十二福地的说法，但是毕竟没有亲眼见证过。古人云“纸上得来终觉浅”，也正是这个道理。
现在，身边有个这么一个活化石般的存在，墨非如果还不知道虚心请教，那才真是个棒槌哩。
第四十五章 洞�