害得他家破人亡，还捎带石秀遭受无妄之灾，在北京大牢里蹲了半年。换句话说，只要宋江看上的人才，吴用一定想方设法搞到手！
对于这样的得力下属，宋江非常满意。然而有一个人相当不满意，那就是正直的晁盖。眼见得宋氏集团日益坐大，军师吴用密谋跳槽，晁盖沉不住气了，不听任何人的劝导，抛开军师去打曾头市——结果送了自己的性命。
晁天王一死，最高兴的便是宋江和吴用，在假惺惺流下难过的眼泪后，利用双面间谍郁保四，破了曾头市。而对于活捉了史文恭的卢俊义，也是吴用明里暗里阻挠晁盖遗言的实现，从而使宋老大的江山坐的铁桶般稳当！
至此吴用达到了事业的顶峰，梁山不停壮大，连政府也感到害怕，童贯高俅连续征讨，先后失利。与其说是吴用的神机妙算，不如说是梁山强大的实力克制了大宋政府的腐败军队。
而在擒获高俅后，吴用完全表现出一个小人之态：先是十分巴结逢迎，将乐和随同萧让作为人质，等高俅下了山，连忙又作事后诸葛之态。书中写道：
且说梁山泊众头目商议，宋江道：“我看高俅此去，未知真实。”吴用笑道：“我观此人，生的蜂目蛇形，是个转面忘恩之人。他折了许多军马，废了朝廷许多钱粮，回到京师，必然推病不出，朦胧奏过天子，权将军士歇息，萧让、乐和软监在府里。若要等招安，空劳神力！”
回回看到这里，吴用的丑陋嘴脸一览无余！如此“料敌”，可叹可悲！说到底，吴用只不过是个玩弄权谋的江湖骗子！远远不能和大贤诸葛亮相提并论！
宋江和吴用的关系，说得刻薄点，可谓狼狈为奸。正是他们为了自己的功名利禄，将梁山兄弟的鲜血染红了自己的红顶子，而踏着兄弟累累白骨升迁的宋江，最终也死在朝廷的一杯毒酒下。
宋江死了，兔死狐悲，吴用最终也吊死在宋江的墓前，完成了人生最后一次伪装。吴用孤家寡人一个，死得了无牵挂，因为他知道，朝廷对付了宋江，下一个目标就是自己，而现在的梁山，已经成为板上鱼肉！朝廷才是最大的黄雀，方腊作为一只短命的蝉，消失在历史舞台，而两只螳螂，最终也会成为黄雀的腹中美餐。
千年狗头军师之典范：智多星吴用（3）
有个成语叫“螳臂当车”，吴用肚子里是有些墨水的，历史的车轮滚滚前进，对于梁山好汉来说，这是一场更类似小市民暴动的“农民起义”，俗语说“秀才造反，十年不成”，又说“百无一用是书生”，宋江和吴用都是书生，这种缺乏明显“为广大农民阶级谋福利”纲领，只反腐败不反政府的“起义”，他的灭亡，也只是个时间问题。
吴用吴用，正如你的名字——实在无用！
空有经天纬地志，化做黄梁梦一场！
集国人毛病于一身的李忠周通（1）
写下这个题目，我就不停摇头叹息：打虎将李忠、小霸王周通，这两人绰号绝对磅礴大气啊！然而人品却和外号天差地远，这两人属于不折不扣的投机分子，上梁山的革命目的性相当可疑。因为在这两人身上，融合了好色、虚伪、吝啬、精于算计、毫无义气、小偷小摸等等令人鄙视的毛病，说他们混进革命队伍，丝毫没有半点冤枉成分。
先说李忠。第一次看《水浒》，我心中先入为主将他当作顶天立地的英雄，事实却并非如此。
如果说《水浒》是最早的武侠小说的话，打虎将李忠可能和病大虫薛永是最标准的武林人士，因为他们都是走江湖卖艺的，顺便卖点枪棒膏药谋生。有趣的是，他们的绰号相生相克，一个号“打虎”，一个名“大虫”，不过倘若真起纷争，安徽定远人李忠恐怕不是河南洛阳人薛永对手——李忠是史进的启蒙武术老师，一贯花拳绣腿，中看不中用；薛永却是朝廷军官子孙，揭阳镇上轻轻松松一招摆平恶霸小遮拦穆春。（而耐人寻味的是，三人最终排名先后分别是：穆春、薛永、李忠，由此可见，地主身份确实大占便宜）
“打虎将”这个绰号不知道是谁率先叫开的，书中未曾交代。我推测最大的可能源于“李存孝打虎”这个典故，李忠和李存孝是本家，自古忠孝要求两全，所以人送外号“打虎将”的可能性很大。
若按照真正实力，漫说打只老虎，哪怕是打只老狼，都够李忠喝一壶的——此人武艺低微，险些耽误史进的前途。倘若说李忠绰号源于平时爱打壁虎、爬山虎之类，我强烈同意。
李忠是小说中最彻底的江湖骗子，四处流窜卖假药。小说中他就先后避开城管，到达华州、渭州和青州卖艺，在华州教青春少年史进武术基本功，数年后在渭州认识鲁达和青年史进，并且在青州桃花山完成“从量变到质变”的伟大转变，从小流浪者进化（退化？）成强盗头子，而他的革命引路人便是梁山上为数不多的色狼之一——小霸王周通。
这两人的组合，可谓是臭味相投！两人生性相当吝啬，这里不得不提及参照物——九纹龙史进、花和尚鲁智深。
李忠在华州，看见一心好武的史大郎，灵机一动，于是在史家庄借教授为名，骗吃骗喝。李忠估计也是《功夫》的忠实影迷，火云邪神是他的偶像，火云邪神一句名言令他记忆深刻“天下武功，无坚不破，唯快不破”，所以我们看见，史进全盘接受了他这种错误的启蒙观念，一直认为“以快制快，先发制人”，所以面对禁军教头王进的挑战，将一根杆棒使得如风车一般，结果却是被王进觑见破绽，一棍打翻。
李忠绝对不是个好老师，说他误人子弟，并不为过。
李忠在史家庄过了一段快乐的无忧无虑日子，但是花无百日红，当他再次不得不靠卖艺为生的时候，他知道骗术总有揭穿的那一天。时光荏苒，一晃数年光阴消逝。李忠流落渭州，见到了知名人士鲁达和青年史进——彼一时此一时的史进。
史进依旧对这个骗子老师很尊敬，主动开口打招呼——丝毫不因为其拙劣的骗术而鄙视他。而李忠面对鲁史二人的盛情款待，也毫不脸红——有饭吃，不吃白不吃。有趣的是，李忠对于鲁达赶走他的潜在顾客，第一反应是心中“敢怒不敢言”，口中却说：“好急性的人。”此人虚伪面目，展露无疑。
而在潘家酒楼，鲁达见到了改变他人生面貌的重要人物——金翠莲父女。面对遭受无良商贩欺凌的弱势群体，鲁达准备弘扬正义大闹一场。而在精彩的“拳打镇关西”前幕，鲁达掏出身上所有的钱给金家父女做路费（从鲁达此次吃饭赊账可知），又怕不够，向史进李忠二人再借。书中有段极为精彩的细节描写！
（鲁达）看着史进道：“洒家今日不曾多带得些出来，你有银子，借些与俺，洒家明日便送还你。”史进道：“直甚么，要哥哥还。”去包裹里取出一锭十两银子，放在桌上。鲁达看着李忠道：“你也借些出来与洒家。”李忠去身边摸出二两来银子。鲁提辖看了见少，便道：“也是个不爽利的人。”鲁达只把十五两银子与了金老，分付道：“你父子两个将去做盘缠，一面收拾行李，俺明日清早来，发付你两个起身，看那个店主人敢留你！”金老并女儿拜谢去了。
鲁达把这二两银子丢还了李忠。三人再吃了两角酒，下楼来叫道：“主人家，酒钱洒家明日送来还你。”
短短二百余字，将三人性格描述得淋漓尽致：鲁达热心助人，倾其囊中所有资助他人度过难关，性格直爽，敢于当面讽刺吝啬的李忠；史进出手不凡，性格豪爽，初次见面便送朋友十两银子，是个好客的主；而李忠则比较令人遗憾了，不仅吃白食（虽说鲁达请客，但是突发事件导致他身无分文，李忠虽然有钱，也未见其慷慨解囊买单），而且只是捐献了区区二两多碎银子，动词“摸”用得很好，和史进的“取”，不可同日而语！而鲁达面对这么点钱，非常鄙夷，直接就还给了他，而李忠竟也毫不客气地照收不误。
小说到现在，一个吝啬虚伪的江湖骗子形象栩栩如生、呼之欲出。而在鲁达三拳打死暴发户郑屠后，李忠为了躲避官府的连坐，逃到了青州桃花山，和下山剪径的小霸王周通大战三百回合，最终技高一筹，成为桃花山强盗公司的新老大。
集国人毛病于一身的李忠周通（2）
要说这“桃花山”，名字取得真好。“桃花不是名花，也不是很有品位的花，清代游戏大师童叶庚制作斗花筹谱，只给了它个不入流的“八品”，桃花算不上雍容华贵，也不像是清高脱俗，文人雅士不拿正眼瞧它，大抵是因它的姿态和色彩太大众化、太符合世俗的口味了吧。”（新华网《逃之夭夭》篇，作者：流云在天）而桃花山，在所有依附梁山的小集团公司里面，恐怕也是档次最差的一个，远逊二龙山、少华山、清风山等等。
“桃之夭夭，灼灼其华。”这是《诗经》中的名句。仅此八字，就把桃花的姿态、色调、风韵写透了，而我们看见，李忠胆小爱“逃”，周通好色如“花”，这“桃花山”，莫非紧扣两人生性？
正是无巧不成书，鲁达由于出了人命官司，不得不出家来逃难，从山西五台山文殊院转换到东京大相国寺的途中，竟然经过桃花山脚下的桃花村。村中刘太公因为周通强娶女儿一事正在烦恼，鲁智深好管闲事的脾气又发作了。
鲁智深采用“番犬伏窝”之计，痛快殴打了周通，并且和增援部队李忠的人马交上了手。李忠一见是他，顿时气馁，顺坡下驴，借口是熟人，两下化敌为友。
由此而来刘老汉顺利将“亲事”退掉，可谓皆大欢喜。只是周通这人，不仅好色，而且也同样虚伪和吝啬。既然是强抢民女，竟然还装模作样“二十两金子、一匹红棉”为定礼。（这一点周通不如王英，王英抢了女人就抱进房间，周通比较虚伪，竟然还知道“三媒六聘”一说，由此可见，论无耻程度，周通不如王英）
而刘老汉退了婚事，周李二人也顺手就将“定礼”要了回来，不禁让人又好气又好笑——至于么？
鲁智深留在山上住了几天，见二人不是个慷慨之人，生性吝啬，因此铁了心要走。李周二人又好面子又舍不得钱财，放着大把的金银不给鲁智深当路费，竟然说：“我两个下山取点钱财，与哥哥送行。”鲁智深暗暗冷笑，大是不耐，等两人下山，自作主张卷了大堆金银，一走了之。二人气个半死，可又无法可想：一来鲁智深早去远了，二来两人联手也不是他的对手。只能学阿Q，骂两句“贼秃”解恨。可见两人人前一套背后一套，虚伪之极。
正是“祸兮福所倚”，成也鲁达败也鲁达。这件事情，直接导致了桃花山和二龙山的老死不相往来。所以我们看见，对于有清风山、二龙山、桃花山的青州地区，三股小集团互相不来往，以至于黄信武功平平，竟然也敢叫出“镇三山”的外号！
桃花山的领导人品差劲，手下的小喽啰也好不到哪里去——呼延灼征讨梁山失利，路经桃花山下，桃花山的小兵竟然虎口拔牙，偷走宝马踢雪乌骓。
呼延灼输给梁山，对付桃花山那可是绰绰有余，轻