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对于大报恩寺这个项目，从开始筹备到开工，其实一直都是在原来的南靖市委市政府的主导之下，他们很难有发言权。现在新市委领导班子和新的市政府领导班子既然召开这个会，还把省委书记请来了。那么他们自然是实话实说，有什么说什么。
他们都想让自己的意见得到领导上的重视，如此一来，各方的发言，一上来就平添了不少的火药味。
“大报恩寺这个项目，从一开始就不应该这么搞。现在项目既然都已经启动了。又要停下来。这一来二去造成的损失可都是纳税人的钱啊！”
“既然地宫都已经出土了，原址复建肯定是不行的，只有迁址重建。可迁址重建的意义就不一样了。所以按照我的想法，这个塔不建也罢。本来就是一个新建的东西，何必要和原来的大报恩寺琉璃塔联系起来呢？原来的塔长什么样，你们知道吗？反正我是不知道的。”
这些意见，虽说各有着重点，但归根结底还是反对重建大报恩寺琉璃塔。而与他们这些意见相反的意见也很突出。
“大报恩寺塔当初堪称是世界第一塔，其在世界文明史上是有着非常重要的地位的。我们重建这座塔，最主要的目的就是让我们古老的文明在新时代的今天得以重现。而且现在又发现了地宫。正好可以复建原来的琉璃塔，将这世界奇迹重现人间不好吗？”
“是啊！我们现在要发展经济，对于经济发展来说，还是要有个契机的。现在省里不是在搞东方好莱坞计划吗？这从根本上来说还是一个文化领域的契机，既然如此，为什么不能把大报恩寺塔和这个总体方针结合起来呢？”
支持者一方，所提出的依据也很丰富。其中最主要的就是集中在佛教文化上。
南靖曾是华夏文明中长江流域文明的中心，又是六朝古都，多少知名佛寺在南靖云集。唐代大诗人杜牧曾有诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这四百八十寺的起始就是当时在长干里这一代的东吴建初寺。
原本建初寺也曾被误以为是大报恩寺的前身，这两座寺庙相邻的位置比较近，才有此误会。现在从长干寺地宫中出土的文物之丰富，让人叹为观止。七宝阿育王塔是迄今世界上发现的体形最大、制作最精美、工艺最复杂的阿育王塔，秘藏其中的佛顶真骨舍利千年之后重现于世，让华夏同时拥有佛顶骨、佛指骨和佛牙三大佛舍利，进一步奠定了华夏在世界佛教中的地位。
佛顶真骨的出土将为南靖带来了一张金光灿灿的名片。南靖市社科院的一位研究员拿出了一份调研报告。根据目前在市民们中间的社会调查，大多数的南靖市民认为，南靖原本就是“一座名副其实的佛教之都”，应该打造“佛都经济”。
国家文物局对于大报恩寺的考古发现极为重视。遗址成为国家级文物保护单位这已经是板上钉钉的事情了。而根据省文物管理局传达的上级精神，已经发现的文物遗迹都不能动，要原址原地保护。
这就是一个比较大的难点。原址原地保护，这样一来，这塔还能不能建？如果要建原址复建肯定是不行的。
“现在根据我们打开铁口函，初步清理之后，我们发现这长干寺地宫中，找到佛顶真骨的可能性非常之大。而对于大报恩寺塔的地宫发掘，目前也在紧张的进行之中。可以肯定的是，这两处地宫的发掘一定会有非常惊人的发现。比较可惜的是另两处地宫现在虽然确定了位置，可我们初步发掘的结果却很遗憾，由于年代久远这两处地宫仅仅残存了一些痕迹，地宫和地宫内的遗存已经不复存在了。”
负责现场考古的南靖市博物馆考古研究所的副所长张春和先是汇报了一下现场发掘的进展，紧接着就说了一下市博物馆方面的意见：“我们认为应该在在大报恩寺和长干寺的两座遗址上建一座佛教艺术馆，以此来填补南靖博物馆体系中的一个空白。地宫的出土文物应该重新放入地宫，在原址进行保护展览。这个佛教艺术馆应该是一个以收藏、保护、展示和研究南靖地上与地下出土佛教文物为主要内容的专题博物馆。”
“打造佛都经济，重建大报恩寺，供奉佛顶真骨，不管将来大报恩寺重建项目如何运作，佛顶真骨舍利都会吸引世界各地的人来朝拜。这不是一个简单的旅游项目，需要投入巨额的投资。这笔投资从何而来？”南靖市发改委主任卓然问了一个问题。
可以说卓然问了一个最直接的问题。其实当初南靖市准备重建大报恩寺，也拿出了一个宏伟的规划，一开始就在对外招商中受到了冷遇，虽然蒋超跃和前任市长不顾一切的先行将这个项目上马了。可事实上大明公司的资金投入是严重不足的。后来祁昌河到任引入了建达集团，这才将整个项目推进到了一个无法挽回的地步。
现在项目出了问题，建达集团甚至因为破坏文物古迹而受到调查，建达集团反过来又告南靖市政府违约。这官司现在还在纠缠不清呢。要再反过头去找建达集团来投资，那是基本不可能的了。
卓然的问题一提出来，全场突然变得冷场了。刚刚大家聊的热火朝天，可涉及到钱这个大问题，所有人都闭口不谈了。
“资金的问题，我们先不谈。现在最关键的问题是我们要先请专家们制定一个文化发展规划，将重建大报恩寺的项目继续推进下去，打造南靖的佛教文化品牌。当然在这个过程中，我们还需要注意文物和历史遗迹的保护，我觉得这两者并不冲突！之前邯江市在这方面就做得很好吗！”看到出现了冷场，汪恩培开口了。
汪恩培的话，不但将市政府的既定目标说了出来，同时也提到了邯江以前的成功经验。很多人都以为汪恩培这是对丁胜辉的奉承之词，谁都没有注意到他所说的“两者不冲突”这句话。
其实汪恩培是有所指的！
听到汪恩培这么说，丁胜辉脸上微微一笑，在会场上略微逡巡了一遍之后，目光投到了一个角落里。
“南老，雷涛，你们两位名师高徒可是古建保护规划的专家。怎么躲在角落里不说话呢？”丁胜辉朝着南宫策和雷涛点了名。
在场的人第一时间把目光也转向了那个角落。南宫策他们都不陌生，那是全国古建筑保护领域的绝对权威。可丁胜辉提到的另一个名字，对于他们来说就要陌生很多了。
南宫策站起来笑着对丁胜辉说道：“老头子老了，听听大家的意见就不错。对于这个项目，我说得够多了，之前我也起草过一分大报恩寺项目的保护规划。这个相信两位市领导都已经看过了。我就不多说了。让雷涛来说说吧！”
他说完之后又坐了下去。
雷涛被自己的老师和丁胜辉接连点名，他就再也没办法躲在一边了。他站起身来之后朝着会场中的这些专家看了一圈，定了定神之后说道：“我的建议是重建大报恩寺塔应该进行‘再创作’，集中研究佛教艺术的人才，建一个留给后人的有价值的新遗产！”
“再创作”、“新遗产”，这两个词出现之后，让所有人眼前一亮。而说这话的年轻人也给他们带来了深刻的印象。
接着雷涛提出了一个大胆的建议，原址重建大报恩寺塔，但这座新塔应该比原来的大报恩寺塔更大更高，这样一来就可以将原来的塔基包括地宫全部“罩”在里面。说到这里雷涛拿出了一套设计图纸。
当他把这套图纸拿出来的时候，丁胜辉朝着汪恩培微微一笑。之前瞿勃向丁胜辉举荐雷涛的时候，就说过，这小子肯定已经对大报恩寺的这个项目有了比较完整的想法了。现在看来瞿勃说的果然不错。
雷涛的图纸展示在众人面前的时候，所起到的效果的确很震撼。他所设计的这个新塔，虽然建筑风格上和明代文献中的大报恩寺塔的形制基本一样。但真个尺寸被放大了将近两倍。高度也达到了将近一百五十多米。这座新塔的塔基其实就是一座高楼的裙楼。
他这是完全按照现代建筑的方式来设计的。
按照雷涛的设想，这座塔将成为一个佛教文化博物馆的中心建筑。而重建的大报恩寺则将是一个集旅游、文化、历史古迹展示和相关产业的集合体。
可以说雷涛的这个设计非常大胆。大胆到几乎让人无法接受的地步了。
果然，没一会儿就有人提出了尖锐的批评！
第四百一十三章 佛祖的老乡
对于雷涛的设计方案，第一个站出来反对的是张春和，作为地宫现场考古的负责人，他对于地宫的情况比较了解。
“地宫处于地下，而建造这么大的建筑肯定是要打地基的。而且这么高的新塔，其自重加上你这个作为塔基的裙楼，对于土层的挤压力应该是相当大的。到时候对地宫肯定会有影响……你这不是保护，是在损毁文物了！”张春和的眼睛隐藏在厚厚的近视眼镜片后面，眼神中透出一股愠怒和不解的神色。
对于雷涛张春和是熟悉的，他发现了大报恩寺塔的地宫，原本张春和对雷涛的感觉还很不错。作为南宫策的学生，张春和是把雷涛当作同行来看的。可没想到雷涛搞出来的这个设计……在他的想法里，雷涛是站在发展经济的立场上讲话了。
和张春和一样，很多从事文物考古、学术研究和佛教界的人事对雷涛的这个设计并不看好。其实他们的出发点一直都局限于一种旧有的思维之中。在他们看来，经济的发展一直是以损害文物的面目出现的，商业开发和文物保护本身就是一对不可调和的矛盾体。
而事实上以往的商业开发也的确是这么做的，只顾眼前利益而损害了历史古迹。对于这一点雷涛也是能够理解的。
他面对一下子多出来的各种指责，平静地做出了解释：“这个新塔，的确是要打地基的。但是按照我的设计，这个地基将在围绕着地宫五十米之外的范围内进行。而且我们会对整个地宫的地下部分进行一个外围加固，就好像在这个地宫的外边加一道防护一样，这样一来地宫是不会受到应力挤压而受损的。”
雷涛调出了一张详细的施工示意图，对于这个问题，他早就考虑过，而这个技术也是他从国外的资料上了解到的，还特意进行了一下研究。他经过仔细的测算，这个技术处理将会花费将近一百万的资金。以这么高的成本对地宫进行加固，这一点到是那些反对者没有想到的。
“大报恩寺所在的长干里周围，基层是稳定的玄武岩石层，加上土质也是经过长期夯实地实土，可以说地质上的损伤将是微乎其微的。”雷涛解释完了之后，索性将这个新塔的各种安全防护，如地震、火灾、雷击等等意外状况的应对措施都一一阐述了一遍。
“这个塔的建造成本将达到一个亿！如果不是为了保护地宫的话，造这么一幢楼就算内外装修全部在内也花不了一千万！”最后当雷涛说出这么一番话的时候，在场的人都震惊了。多花九千万就为了保护地宫！这样的设计，那个老板会愿意投资呢？
果然，发改委主任卓然站出来第一个反对了。之前对于雷涛的设计提出反对意见的几乎都是学术界的人士，他们的立场是出于保护历史遗迹。而现在卓然则是站在了商业开发者的立场上的。