肖图白赞许道：“这个想法可以试一试！这样吧，我给你一个连的编制，让你做连长。你的连，实验多兵种配合编制。演练的好了，去剿匪实战。剿匪做出成绩了，与更强的敌军进行实战！以战功扩大编制，你有多大的战功，我给你多大的编制！”
“这么和你说吧，未来的大明军队的前途，还要看新军！皇家新军是亲儿子，是皇上真正的嫡系。现在皇家新军有两支，天津一只，南京一只。天津的建立的早，规模更大。南京的那支，以孙承宗大人的‘黄埔军校’学生兵为骨干，现在才几百个学生兵。等到他们学成之后，南京的皇家新军才能成气候。不过，除了新军之外，其他的军队都是旧军。旧军中，忠心的，有战斗力的，进行改编重组为新军。一些没有本事的，又有点桀骜不驯的部队，该裁撤的裁撤、该遣散的遣散”
“大明不需要那些打仗不行，祸害百姓拿手的兵痞子旧军！”
大明的旧军队，大多数皆已经烂到根子里了。很多的军队，打着剿匪的旗号，但是做着和流寇差不多的行为，屠村攻寨、洗劫地方。失去信仰的旧军，百姓普遍看不起军人，于是旧军队就将百姓看做任意屠戮的羔羊。
简单说，军队是一个既封闭又受到社会影响的群体。百姓们将军人当做垃圾、渣滓，于是军人就真的将百姓不当人，任意杀害、洗劫、强jiān。旧式的明军，就是因为失去了荣誉感，赤贫，加上跟上了一些道德很低的军官，于是和大多数军人和土匪没有两样。
关宁军虽也显得非常的野蛮、粗鲁，但是至少还是屯田养兵，军纪其实比之刘泽清、左良玉之辈抢劫养兵的军队，纪律稍微好一些。
旧式军队中，稍微有点理想化、军纪好的，是像卢象升、秦良玉的部队。不过，卢象升、秦良玉是靠着人格魅力，身体力行的和士兵同甘共苦，用来极高的道德来感召士兵。其他的军队长官，大多数自己的私人品德就很差，就更别说去约束军队的纪律了。
坏掉的旧军队，集中了大量的人渣、土匪、败类。指望这些旧军队救国救民，这是非常扯淡的事情。
而新打造的军队，高军饷、高素质，并且，从一开始，就将他们打造成，类似于欧洲的骑士贵族一般的存在。与此同时，要坚决与旧军划清界限，让百姓知道，新军和旧军不同！
要让老百姓们意识到做坏事的是旧军，新军全是好样的！
以皇家新军这个特殊含义的番号，令他们区别与旧军队，这样的军队，才能有希望！
当然了，之所以给新式军队的士兵准贵族一般的待遇，这也是模仿欧洲。欧洲在近代，底层的市民们根本没有别的出路和指望，绝大多数的人皆是贱民。当兵打仗，这是摆脱农奴分身，出人头地的捷径。因此，近代史上，很多的欧洲国家在崛起过程中，根本不缺乏勇敢作战的军队。
比如，普鲁士的崛起过程中，便是军人的地位远远高于平民。所以，造成了高素质人才，踊跃的参军打仗。普法战争中，普鲁士的国家将参军看做光荣、出人头地的一件事。而法国则相反，贵族、资本家、金融家和市民们，纷纷的将士兵看做没有希望希望跻身社会上层的社会渣滓，才参与的低贱工作。这样一来，全民看不起军人的法国，又怎么可能拥有高昂的士气和战斗力？
某种程度上，rì本近代军事崛起，也值得借鉴。rì本将士兵看做是武士阶级。武士也是“士”的一种，是准贵族。
中国古代就有名言“士为知己者死”，中国儒家社会，仅承认文人是“士”。而rì本走的道路，就是承认武人也是“士”。这其实，是科举制盛行之前的古风。
后世，rì本的明治维新，强化了武士道jīng神，使得甲午战争中，rì军的兵器甚至比清军更差，但是因为荣誉感和训练顽强，却杀的清军溃不成军。
而清末，举国上下，谁看得起军人？普遍认为”好男不当兵”；认为当兵的都是渣滓，于是社会最jīng英的人才更的纷纷不愿入伍。这样的环境下，军队能打胜仗，真的怪事了！
有趣的是！
近代史上，清军唯一战胜的列强，是法**队。法国，在拿破仑时代覆灭后，是同样一个看不起军人的国家。
所谓的尚武jīng神，并不仅是挂在口上的。
尚武，最起码崇拜军人，提高军人的身份地位，参军后前途是高于一般平民的。
平民应该羡慕军人，而不是鄙视军人！军队应该是高素质人才汇聚，而是是没有前途的渣滓聚集地。
吴三桂闻言，心中更是一震，想道，自己可能押对了赌注若是新军取代旧军，那么包括关宁军在内的旧军，皆不会有任何前途可言。新军，是唯一有前途的编制！
第二六五章重农
二月，农忙时期。一年之计在于chūn，无论文明达到什么样的高度，也不得不重视农业。因为，没有农业产出的粮食，人们最基本的吃饭生存，都不能获得解决。
重视农业，是历朝历代政治家的一项最基本政治行为。皇帝、宰相在农忙时，亲自务农，虽属作秀成分居多。但是，自古以来，务农务出经验的皇帝，也为数不少。哪怕悟不出多深奥的道理，也会通过亲自务农，了解农民的辛苦。。。
在二月份，肖图白同样和历朝的统治者一般，用参与农业生产，来表示自己重视农桑的态度。与皇帝们在深宫里面的皇庄种田，伺候皇帝种田的，都是一帮子文武百官不同。肖图白是真正在葛沽农产务农，接近的也是真正的一线从事农业生产的农民。
天津葛沽农场，作为特区最大的农业生产基地。
与别处的农村最大的不同是，水利设施完备，从沟渠灌溉、排涝体系，到提取地下水进行灌溉的风车灌溉系统。
整个水利设施的完本，已经节省了人多提水的人力物力。在古代，灌溉是一项非常耗费人力的事情，尤其是在北方地区。农田水利不发达，占据不了良田，耕作劣质田地的农民，用水桶挑水灌溉，奔波几里路，农忙时奔波上千次，也成为了稀松平常。
小农经济体制中，上等的良田，临近水源。拥有上等的良田，无需多cāo心。便能够获得良好的收成。而这些好田，往往被豪强、富户们占据，普通的农民，往往是离水源较远的劣田，光是农忙时候提水灌溉，已经领人耗费了大量的时间、jīng力了。。。
甚至，一些霸道的地主，为了占据更多的灌溉资源，不允许别的农民，到自己的水源附近提水。在古时候。两个农村为了争夺水源。进行惨烈的厮杀、械斗，也是非常常见的。有人说，古代农民战斗意识不强，容易被愚弄。但是。这是与农民切身利益无关的情况下。他们才显得人畜无害。一旦涉及到农民切身利益。两个村庄可能为一条灌溉小溪，打出比战争还惨烈的混战。
当然了，并不是所有的北方人不愿意搞农田水利。而是一部分占据了临近水源的良田的地主、宗族。并不愿意搞农田水利。其一，搞农田水利，就意味着自己的水源被外人瓜分一部分。其二，搞水利是要出钱的，朝廷说要搞水利，肯定要地方自己出人出力。
尽管很多人知道，水利建设对于长远来说，是非常有利的。但是，到了北方，执行起来却是困难重重。
南方的情况有点特殊，北方的一些田地，由于土地贫瘠，每亩也就象征xìng的征收几斤粮食。而南方最高的一些地区，则是一亩田征收2石粮食。原因是，太祖皇帝对陈友谅、张士诚与其争夺天下耿耿于怀，对于一部分张士诚、陈友谅的旧地盘，征以重税。
总体而言，整个江南地区的田地产量高于北方，赋税也同样较高。因为承担非常高的赋税。农田水利、良种，等等各种先进的农业技术，在南方更普及，原因是被高赋税压迫出来的。
北方的赋税压迫较为轻微，所以北方的农村更为保守，不愿意革新技术，不愿意耗费巨资搞农田水利。
其实，在16世纪末期，明朝就不断有重臣，在北方推广水利建设和普及良种。但是，这些旨在提高农业产量的改革，皆是无疾而终。其实，光是农田水利和良种获得推广，北方的粮食产量至少能够提高两三倍。
可惜，北方的农业改革，阻力实在太大。历史上，清朝对于北方，则是采取用刀子进行圈地运动。大量的田产，被八旗贵族强行掠夺。加上，清初北方人口历经浩劫，仅剩下1000万人，推行农田水利和推广新作物的阻力，有所减缓。
到了康熙年间，在北方大力推广玉米、红薯、马铃薯等等作物，令人吃糠拉稀，于是出现了所谓的“盛世”。
清朝所谓的盛世，水分非常大，主要是受益于美洲作物的推广，人口以三十年增长一倍的自然增长规律进行膨胀。
按照小农经济的标准，盛世取决于人口多寡、仓库中粮食数量，人多粮多就的盛世。像康乾“盛世”，百姓普遍衣衫褴褛，人均财富少的可怜，毫无富足气象。哪怕是“盛世”，也的中国有史以来，最穷的盛世。
肖图白并不喜欢单纯堆砌人口的数量，而是更重视人均的财富和受教育程度。以及军事、科技、经济、领土等等各方面综合实力。
在肖图白看来，盛世应该是国民创造财富的能力，以及人们享受的生活质量富足，这才配得上盛世。
以发展农业经济而言，如果，大多数农民是靠玉米、红薯、马铃薯之类的粗粮果腹，大多数百姓营养不良，显然是称不得盛世的。
以饮食而言，盛世的标准，应该是百姓可以天天吃得起肉。如果天天吃得起肉，最起码在饮食上，就算不上盛世。
“国师大人，农场今年的计划，种植20万亩的粮食。粗粮、细粮各一半。剩下20万亩田地种棉花，全力供应特区的棉布产业。此外养殖业10万亩，确保年提供100万只家禽和5万头家畜供应市场。此外，烟草、茶叶、辣椒、药材等等经济作物的种植，占据10万亩。今年的目标是，农业产值达到700万两！”农场的大管家杨斗充满自信说道。
肖图白点头说道：“这个目标是很科学的！农业并不仅是粮食产量，而是土地的综合经济效益。还有。烟草等等作物，对于土地的伤害比较严重，种植了烟草后，多采用抛荒、休耕等等方式，恢复土地的肥力。还要充分利用蚯蚓的作用，蚯蚓既能改善土地的盐碱化，也能够改善酸化土壤。让一些土地，循环用于养蚯蚓，可以对耕地起到恢复和保护作用！”
事实上，天津葛沽农场的存在意义。主要是外部粮食、资源断绝的情况下。自给自古时期的准备。
而现如今的天津，大多数的粮食、资源，皆是来自于进口。在大量rì本、朝鲜的粮食，被被存入天津的粮食库存中。使得天津的府库中粮食。是在不断的增长中。
但是。哪怕外来的粮食和资源，价格再便宜，数量供应再充足。也不能将葛沽农场推平，开发成工业、商业用途。
因为谁也不能担保，永远能够从海外买到便宜的粮食。
参观了葛沽农场的劳动场面，肖图白与陪同的文官、军官们，为了表示重视农业，也亲自下田，参与农活，以农民们打成一片。
肖图白在现代社会，从来没有亲自下过田。但是，穿越到明朝，身居高位后，却首先虚心的学会务农！
务农是政治态度！
连务农都不会，其�
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