作战时，内地的农民起义军，又会死灰复燃。
除了剿匪的最新动态之外，邸报上还有“山西饥荒，人相食”、“宁夏镇兵变，杀御史王楫”等等一系列的新问题，更看得出来北方的溃烂。
肖图白拍了拍桌上的邸报，冷冷道：“剿灭了农民起义军，八旗兵又有可能入关。击退了八旗，境内贼军又死灰复燃。哪怕贼军、八旗都偃旗息鼓。大明朝能够安定吗？不，不可能的。。。。。。。大明朝拖欠百万将士的军饷，那些个拖欠军饷的士兵，又要闹饷兵变。朝廷在北方的格局已经彻底失控了！再加上东林党蛀虫们把持朝廷七八成的要害职位，再不迁都，哼哼。。。。。。。”
王启年儒雅的笑道：“大人所言甚是，如果迁都南京，大明最少避免了两线作战的困境，反而能够坐山观虎斗，看北方各路人马之间的乱斗。而在南方更可以模仿太祖的作法，广积粮、练jīng兵。咱有钱有兵，看敌人斗的jīng疲力竭，便大举北伐！至于东林党嘛，大人也不要一竿子全打死，你看孙承宗、卢象升、洪承畴、徐光启、茅元仪之类您所赞赏的人物，不也是东林党人。。。。。。”
肖图白摇头道：“少数出类拔萃的人才，也不能掩盖东林党祸国殃民的事实！”
什么叫做东林党，本质上就是为了利益而抱团结党的文人官僚地主商人集团！
儒林清流可以是东林党，南方出身的书香世家子弟可以是东林党，给东林党人捐钱的富商大地主，也是东林党。
因为鱼龙混杂，使得他们没有统一的纲领，也没有明确的目标。
随着东林党这个团体不断的扩大，逐渐成为了整个大明朝最大的利益集团。而拥有东林党势力撑腰的地主商人，开始以抗税抗法为荣。
因为有在朝的东林党官员支持，在野的东林党地主富商利益集团，每年减少纳税超过千万两以上。
因为东林党不收大地主大商人的税收，国家财政变少了。自然要裁军、克扣军饷。反正武人在东林党文人看来，不过是一群任由他们揉捏的蝼蚁。
因为文人集团对武人的吝啬、歧视，使得大明朝的士兵们活在水深火热之中，成为最贫穷的一批弱势群体。
除此之外，东林党执政减少了东南等地地主富商的税，为了弥补亏空，自然要从穷困的自耕农身上加税。
无论东林党人如何掩饰，都掩盖不住其反动的本质！
面对东林党，肖图白只有一句话——灭东林党，才能救大明！
而要彻底击败东林党，光是暴政、军事都很难做到。因为东林党，实际上就是封建地主利益集团，他们的话语权，来自于雄厚的经济基础！
真正的击败东林党，只有粉碎封建地主经济模式！
让城市工商业经济，击溃乡村地主佃农经济。才能够在真正意义行消灭东林党，以及与东林党一脉相承的地主官僚利益集团！
现在，肖图白所控制下的葛沽镇，主要的人员构成就是zhèngfǔ、商人、打工者、契约奴，基本上是看不到地主利益集团的踪影。
随着城镇建设加速，越来越多的商人入驻葛沽，除了有杂货铺、书店、jì院之外，又开始有了粮店、菜市场、木器店、铁匠铺、布店、文具店、酒楼、茶座、赌场。。。。。。
葛沽镇的地方zhèngfǔ，财政收入主要是两个来源。一个是来自于葛沽镇房屋的租金，一个是来自于工商业的税收。
至于农业税？恩，葛沽的农田，都是zhèngfǔ所开辟的农场。现在是契约奴在劳作，而将来契约奴合同到期后，便只有给农场打工的产业工人，而不会有地主、佃农。
而葛沽的农田经营本身是不交税的，只有农作物上市销售，才按照三十税一征收商业税。
当然了，暂时而言农作物离收获还很远，再说农场本身就是zhèngfǔ产业，缴税也是左手交给右手。虽然如此，不过到时候农场肯定会纳税的。葛沽镇没有不纳税的产业，不纳税的产业是蛀虫！
由于，葛沽镇的商业店铺都是zhèngfǔ投资建设，用以出租的产业。租金方面暂时为每平米月租金1文钱。目前葛沽镇zhèngfǔ共计出租了2000平米的商铺，每月能够获得20两的租金收入。
除了房屋的租金之外，葛沽镇zhèngfǔ的第二个收入来源的工商业税收。按照葛沽镇的规定，jì院、赌场等等产业，征税10％；普通的产业，三十税一。
纳税过程在葛沽镇得到了严格的执行，zhèngfǔ收税人员，不准多收也不准少收，每次收税必须开具相关的税票。
暂时而言，葛沽镇的jì院、赌场行业，贡献的营业税每月达到了100两，堪称是葛沽真的纳税大户。而其他的商人每月加起来，大约纳税15两银子。
而葛沽镇已经开始拥有了财政税收了，每月只有135两银子，还不足支付行政人员的薪水。
但是，随着将来契约奴的合约到期成为了民户之后，他们都是要付房租钱的。那时候，葛沽镇的财政收入将会增长十倍以上。。。。。。。
更令人期待的是，今年50万亩农作物的丰收，将会带来的惊人收益！
肖图白看着健康发展的葛沽镇经济模式，对于大明的未来，忽然充满了信心！
大明整个国家也许是被利益集团腐蚀的千疮百孔。但是葛沽镇这样的自己能够管辖到的地区，却是相对的干净一些！
也许自己暂时不能盘活整个国家的体制。不过，只要能够建设更多的葛沽，让葛沽这种新兴的工商业为主导的城镇，以“特区”的方式，存在于大明国土上，大明就会拥有脱胎换骨的契机！
大明其他的部分，还是按照东林党人的办法治理。
而肖图白要开辟少数的特区，每个特区城市逐渐发展到占据国内GDP的3％~10％的程度。只要有四五个特区，肖图白统治下的经济规模达到大明生产总值的20％以上。到时候，按照3。3％的税率，每年特区征收到是税收也能够超过2000万两，而特区zhèngfǔ经营的各种产业，更会比征收到的税收收入高数倍！
凭借着以工业商业为主的特区城市的实力，肖图白军事、经济上的能够调动的力量，将会比现在大明朝廷的数倍以上。
那时候，无论是用兵，还是与境内外的势力展开经济战争，都可以立于不败之地。。。。。。。
想到此，肖图白jīng神为之一震，兴奋道：“全盘大局老子继续扔给东林党这帮子蛀虫糟蹋，让他们帮老子分担最烂的一部分摊子。老子只要将特区发展好了，便能够有钱有后勤有军队。。。。。。。”
“枪杆子出政权，而经济基础决定上层建筑，到时候任何势力老子都不怕。。。。。。”
事实上，哪怕现在就将大明的统治权，完全交给肖图白，他也不能迅速的收拾那些烂摊子。但是，肖图白知道，自己管好有限的几个特区，在特区中培育出拯救中国的力量，还是有把握的。
打铁还要自身硬，只要自己掌握足够的力量，便能不惧任何人！
第三十三章仙肥、女兵、农庄
农历二月中旬，惊蛰！
天津地区天气逐渐的暖和起来，葛沽镇准备给田地播种了。镇外总计开垦出来的田地，大约有50万亩。而将岸已经按照肖图白的秘方，将“土化肥”制作出来。
土化肥这个名称，将岸觉得有点不雅。
“大人，这些方子，是您使用仙法，洞察天机所看到的。不如叫做‘仙家肥’吧！”将岸苦劝说道。
“仙家肥。。。。。”肖图白差点将口中喝下的茶水给喷出来！
后世的土化肥明明又被称为“农家肥”，感情后世的农民，在明朝人眼里变成了神仙一般了。不过，肖图白稍微一想，便同意改名。
因为，肖图白除了借助皇帝分身之外，还要借助封建迷信的手段，来加强自己的影响力和权威。将人神话，也许放在后世是很愚昧的作法。但是肖图白事业草创，尤其是在争取人心方面，存在在不少的劣势。
比如，东林党掌握了高端的话语权，能够获得富商、大地主、文人的支持。
农民起义军，也通过“均平富”、“开仓放粮”、“吃大户”的手段，获得破产农民的支持。
哪怕是满清八旗，也通过强悍的军事力量，吸引了一些投机者的投奔。
而肖图白发现，自己的根基实在太浅，就连在总顾问衙门内的影响力其实也是借了崇祯分身的势！
必须真正的收拢大量的人心，才能够站稳脚跟。而通过“仙家肥”，来神话肖图白，显然也是一个比较有效的办法！考虑到了这些之后，肖图白开始吩咐将岸——要给仙家肥造势。。。。。。
将岸得了鸡毛当令箭之后，组织镇上的契约奴给农田施肥、播种时，更是不断的宣传，肖国师用神仙手段，赐予了“仙家肥”，粮食亩产将来必会倍增。
一时之间，肖图白的神仙传说，在城镇中不断的蔓延。不但是契约奴迷信肖图白国师大人，哪怕是一些雇佣来干农活的军户、民户，也或多或少有人对肖图白产生了迷信心理。
肖图白听闻之后，对于将岸办事非常的满意，表示等到几个月后大丰收，肯定会给予其厚厚的赏赐。
经历了繁忙的chūn耕播种。
田间。。。。。。
已经不见播种时的忙碌了。
一名老契约奴看着乱糟糟的农田，说道：“那些雇工，太敷衍了事了。衙门的官老爷，居然还付钱？要是在家乡的那些地主，看到田被这般乱种，多半要将短工送上衙门告官。。。。。。。”
另一位中年契约奴说道：“爹，这也是没有办法。今年的时间太紧迫了，先要开荒，后又挖渠。接着便施肥、播种。这般的仓促下，能给50万亩田都播上种，已经是非常难得了。不过，爹，你说‘仙家肥’真的能够让亩产倍增？”
老契约奴目光中放出jīng芒，说道：“如果是一般人如此乱说，是唬不住你爹的。但是，国师爷是活神仙，这仙肥是国师爷令人制作的，效果应该假不了！”
中年契约奴，心中想道，爹爹一辈子都不信仙佛，到老来居然信国师爷。罢了，国师爷是咱们的恩公，信国师爷，总比信庙里的泥菩萨要强的多。。。。。。。
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农田方面，肖图白并不是专家，但是他优点是不耻下问。而且，他非常重视读书、总结，大明读书人并不太关注的技术书籍，在肖图白看来如获珍宝。
像《农政全书》、《农书》、《开工开物》之类的书籍，很多都是言简意赅，并且没有标点符号，而且还是用繁体字从右到左的竖着写，也都影响了肖图白的阅读理解的速度。
此时，肖图白令人编写的《皇家字典》还没有编完。不过，肖图白已经自己编写了一份《简繁字体对照表》，这份对照表暂时是肖图白自己编、自己用，未来有机会才会推广。
而在《对照表》编写之后，肖图白又将《汉语拼音字母表》整出来了，并且用拼音字母给汉字注音。当然，顺手还将《标点符号规则》写了出来。
《对照表》、《拼音表》、《标点符号》弄出来之后，肖图白先让柳馨予、赵柔娘两女学会。而柳馨予、赵柔娘学会后，再将三大规则教会文工团女兵们。
这些文工团女兵文化程度非常高，学习这点新知识消化的非常快。而文工团女兵学会了《对照表》、《拼音表》、《标点符号》之后，她们又有了一项新的工作——将大明国内已出版的各类科学书籍进行“标点符号化”！
儒家思想，没有标点符号，肖图白不在乎。那�